39. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича Николая Александровича (Что такое три коренные стихии жизни русской: православие, самодержавие, народность?)

Як втішно мати нам посвідчення в особливому покриві Матері Божої нашому Благовірному Государю Цесаревичу, Спадкоємцю Всеросійського Престолу! Бо недарма влаштувалося бути народженню його в день її народження. Око віри не може не бачити в цій промові, що Мати Божа, з першої хвилини життя Государя Спадкоємця, взяла його на руки Свої. І, звичайно, з тієї хвилини Сама наглядає всі входи та наслідки його. Як багато обіцяє ця милість Божа! Зрадіємо сподіванням, але не віддамося і самі безтурботності. Прийдешнє намічається на небі, а виконання його готується на землі – у нас і через нас. У цьому сенсі радує надія не привід до спокою, а спонукання до посиленої та розумної діяльності. На міцному сидінні Престолі, благочестивіший Государ по всіх частинах вводить перетворення і нові порядки. Плоди від них, найвірніше, пожне у всій повноті майбутнє царювання. І ось спадщина Спадкоємця від царюючого батька. Але що приготувати йому і чим згаяти його має народ? - Зайве говорити, що народ повинен увійти в дух і форму нових порядків, бо це станеться і, крім бажань. Ні, не те. Народ повинен зберегти себе тим самим народом російським і в цьому виді зустріти майбутнього царя. Спадщина від народу - незмінність корінних стихій його життя. За незаперечною долею життя нашого, царювання чергуються, а держава все одно й те саме. За незмінним законом часу змінюються порядки та пологи діяльності народної; але народ діючий повинен бути одним і тим самим народом, подібно до того, як організм наш і росте і різноманітно діє, але все він один і той же є від народження до смерті. Горе царству, коли мінливість увійде до духу народу. Воно буде тоді подобатися «хвилюванню морському, вітри возметаемому і розвівається» (Як.1, 6). Що означає кожне із цих трьох, кому невідомо! Православ'я виражається єдністю Богодарованої істини; самодержавство - єдністю Богодарованої влади, народність - єдністю прагнень, царем вказаних і Богом освячених. - Православ'я приймає істину від Бога через Церкву і їй підкоряється смиренно; самодержавство приймає Царя від Бога через спадкоємство пологів і йому кориться вседушно; народність сприйме свідомість Божого обранства, для особливих цілей Провидіння, вимірюючи їх відомою волею Божою, і її особливо виконавчим знаряддям себе представляючи. Народ, відданий Богу і Царю і одностайно прагне виконання вказаних ними цілей, - яка незламна сила! який завдаток благоденства та благоспішності у всьому! Є що і є, через що поберегти! - Бережи ж, народ російський, ці скарби. Не витрачай і не псуй їх! Православ'я псується, коли не хочуть приймати істину Божу, а свою на місце її винайти замахуються; самодержавство псується, коли замишляють свою – нову – винаходити владу, а не Богодаровану приймати; народність псується, коли народ не Божий – небесні, а свої земні починає виключно переслідувати цілі, чужому при цьому підкоряючись впливу. Плодом цього буде - роздум: кожен про все судить по-своєму, - самовладдя: кожен сам собі цар; і, природно, після того, як у кожного став свій розум - цар у голові, - роз'єднання і нарізно прагнення сил: кожен про себе, і ніхто про інших. – Коли ввійде все це в життя і почне бути переважним явищем, тоді почнеться розпад, розлад та приниження державного тіла. У чому небезпека для нашого майбутнього? - У посиленні домагань на саморозуміння істини, на рішучу незалежність думки, на науковість, яка не хоче підкорятися істині Божій; – у посиленні вимог самоврядування та рішучої незалежності дій, що тягнеться вказівками влади та не потерпає звітності перед нею; – у посиленні чужо-народних впливів, і під ними – прагнень виключно до земного, сьогодення, із забуттям неба та вічності. За цими рисами самі судіть, чи є чого побоюватися нам за наше майбутнє?! Чи зберігаємо ми цілими корінні стихії нашого духу російського, з безтурботністю і байдужістю дозволяємо собі псуватися з усіх боків нашого народного характеру? Не докучатиму вам викривальними вказівками. Відчутно явне, що вказувати?! Припускаю, однак, у багатьох страшне запитання: що ж робити?! Найближче ось що! – Сам не портися і навколо себе не дозволяй розширюватися псуванням – ні зневірі, ні самовладдям, ні чуттєвості щодо чужо-народних впливів. Якби кожен поставив собі це законом, нікому було б псуватися, і що псує само собою зникло б з-поміж нас, не знаходячи собі їжі, опори і підтримки. Розумні не інакше діють. Про множення розуму і помолимося, за словом Апостола, який каже: «але ж хто позбавлений є премудрості, нехай просить від Бога, що всім подає неприйнятне, і дасться йому» (Як.1, 5). Молитвою про розуміння і допомогу згори нехай втішають себе і справжні ревнителі про благо батьківщини, коли бачать малоуспішність чи безуспішність своїх зусиль. Бо, подумавши про все, не можемо заспокійливо зупинитися ні на чому людському, і мимоволі виривається вигук із серця: Не Господь! – а наші заходи слабкі. Він, багатомилостивий, що стільки разів рятував Росію від остаточного руйнування, іміж звістка долями, влаштує, що збережуться в нас і суттєві стихії нашого духу, незважаючи на сильний натиск явищ і дій, що розбещують його з усіх боків. Володарка Богородиця! Збережи російський народ російським у всьому, і таким вручи його благовірному Государю Цесаревичу Миколі Олександровичу, що зберігається Тобою. Амінь. Вам може бути цікаво: