37. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича Николая Александровича (Чем мы можем удержать за собой милость Божию, чем продлить и упрочить благосостояние своего отчества? – Благодарным исповеданием милостей Господних; всецелою преданностью святой премудрой воле Б

«Блаженна мова, якою є Господь Бог його, люди, які вибрали в спадщину собі» . Пс.32, 12 Мати єдиного істинного Бога своїм Богом, іменуватися і бути Божим, – ось єдина міцна і непорушна основа величі та благоденства для всякого народу! "Блаженний" народ, "його ж вибрав і прийняв" Господь (Пс.64, 5). «Блаженні люди, яким Господь, Бог їх» (Пс.143, 15). Але, браття, проходячи думкою по всьому, що зробив для нас Господь, ми не можемо не сповідати особливого до себе Божого благовоління, особливого обрання та покрову. Скільки милостей ми приймаємо від Його рук! Він зводить на престол наш Царів мудрих і святих, благословляє зброю нашу, рятує нас від насильства, карає, але з милістю. Він утвердив у нас однодумність і єдинодержавство, обгородив мудрими установами, розширив межі наші, і в надрах нашої землі приховав для нас джерело достатку і достатку, а тепер благословляє нас довгим світом і радує надією продовження його; але, що все вище і багатоцінніше, Він дарував нам єдину істинну святу віру, благоволив у нас влаштувати дім Собі, Святу Церкву, що має невимовні обітниці, благословив віру і віруючих, огородивши її істину, як незламним оплотом, прославленням тих, що визнавали її в нетлінних. Всіми такими благодіяннями не показує Господь, що він є Богом нашим, рятуй нас? Тому для міцності нашого добробуту що інше залишається нам побажати, крім того, щоб Господь не позбавляв нас і надалі милості Своєї, не відкидав нас від лиця Свого, не відвертав очей Своїх від нас? І такому бажанню всього природніше у всій силі виявлятися нині, коли, тріумфуючи на честь Государя Спадкоємця, ми багаті старанною готовністю сприяти всім благу своєї батьківщини. Як же зробити, щоб Господь, що прийняв нас до себе, не переставав утримувати нас у своїй любові? Чим заслужити, щоб Він не зраджував обличчя і правиці Своєї щодо нас? Святий цар і пророк Давид, бажаючи утримати народ свій у милості Божій, величезною піснею переконує його, щоб, подібно до батьків своїх, не був і він родом непокірним і перегорчуючим (або невдячним), родом не правим у серці своєму і не довіряючи Богові духа свого, а, навпаки, пам'ятав би непрестан. ходив у Його заповідях. «Нехай не забудуть», каже, «справ Божих, покладуть на Бога надію свою і заповіді Його стягнуть. Нехай не будуть як отці їхні, рід норовливий і прегорчуюй; рід, що не виправи серця свого, і не запевни з Богом духа свого» (Пс.77, 7–8). Тобто він переконує їх до вдячності, відданості Богові та до виконання заповідей. Ось чим і ми можемо утримати за собою милість Божу, чим продовжити і зміцнити добробут своєї вітчизни. Це, по-перше, вдячним сповіданням милостей Господніх. Стільки отримали і отримуємо ми благ від Господа; подякуємо ж Його, і Він не скоротить для нас руки Своєї благодійної. Подяка завжди приваблює нові милості, а невдячність позбавляє і тих, котрі вже отримані. Подякуємо, сповідуючи Його єдиним, благим і багатим у милостях, бо Господеві, Якого земля і виконання її, що віддамо про всіх, що віддасть нам, крім сповідання, що не заради правд наших, але єдино за багатою милістю Своєю Він стільки нас ущедрив? Цю істину любить Господь, і смиренний народ, у серці якого Він спочиває, робить посудиною безперестанних своїх благословень, як навпроти всякий народ, що не віддає слави Йому і мріє, ніби він своїм розумом і своєю силою благоденствує і підноситься, карає та осоромлює. Так замріяв про себе народ асирійський, і Господь тоді ж засудив його за велич устами пророка свого Ісаї, який каже: «Післет Господь Саваот на честь твою безчестя, і на твою славу вогонь горя загориться» . За що? – «Бо: міцністю Моєї руки створю премудрість Мого розуму, щоб відійти межі язиків, і силу їх полону... Їжа прославиться сокира без того, що січе?». (Іс.10, 16, 13, 15). Запишався Вавилон і незабаром почув суд Божий: «Ти говориш у твоєму розумі: на небо пойду, вище зірок небесних поставлю престол мій, сяду на горі високі, на горах високих, що на північ; зійду вище хмару, і буду подібний до Вишнього. Нині ж у пекло скинешся в основи землі... і покладу Вавилона порожня» (Іс.14, 13-15, 23). Те саме зазнав і Єгипет: "буде", говорив Господь, «земля Єгипетська на смерть і на пустоту». Навіщо? «Тому ради це каже Господь: ти був великий величністю твоїм, і дав владу свою в середину хмари, і вознесешся серце його в висоті його, і бачиш, коли піднесешся, і віддаси його в руці князя язичницького» (Єз.31, 10). Така сама доля і всякого народу, який не визнає руки Божої у своєму благоденстві і не сповідує його щедрість. Сповідаємось же нині Господеві і скажемо Йому у сповіданні своєму: «Не мечем своїм, Господи, наслідили ми землю цю, і не м'яз наш спас нас, але правиця Твоя, і м'яз Твій, і просвіта обличчя Твого, що вподобав Ти в нас. Ти сам Цар наш і Бог наш, заповідай спасіння наше... Бо спас нас від нас тих, що нас студжують, і ненавидящих нас осоромив. Про Тебе Богу похвалимося весь день, і про ім'я Твоє сповіємося на віки» (Пс.43, 4–9). По-друге, цілою відданістю Святій Премудрій Божій волі. Досі благословляв нас Господь і благословенням Своїм звів до того добробуту, яким насолоджуємось нині. Але що буде з нами надалі? Що чекає нас наостанок? Господь нас ущедряв благами Своїми, але чи ще продовжить щедроти ці? Чи не залишить милість Свою від нас? Чи не скоротить руки Своєї? Бачимо, що Господь полюбив нас, створив мову велику, вибрав Собі в частину, як колись Ізраїля: але «чи не мати влади убогий на брені, від того ж змішання сотворити ов бо посуд на честь, ов же не на честь?» (Рим.9, 21). Хто покладе межі благості Божої, або втомившись незалежному Божому світоправінню? Безсумнівно, все від Господа буде влаштуватися до нашого добра істинного, вічного, бо Він добрий, і милість Його вічна. Але як прийде до нас благо це? Радістю чи сльозами воно буде сіяне? Серед бур чи тиші буде рости і множитись? Видимими чи потаємними шляхами збережеться і перебуватиме у нас? Чи зрозуміємо ми ці шляхи Господні? Чи не відріємо Божих рук через незнання чи норовливість? Майбутнє приховано від нас, а минуле навчає, що в долях народів усе будується не стільки на розсуд і людські припущення, скільки за невимовним водінням Божим. Стосовно його навіть за самих очевидних підстав вважати рішучі визначення не сміє людська мудрість. «Хто від людей пізнає пораду Божу? Чи хто подумає, що хоче Бог? Боязка людська думка» . Нехай є і достаток, і добрі установи, і досвідчена мудрість, і багато сил, але не в цьому остаточна надія. «Суєтне спасіння людське Не спасеться Цар багатою силою, і велетень не спасеться безліччю фортеці своєю: брехня кінь на спасіння, у безлічі ж сили своєї не спасеться» (Пс.32, 16–17). Де ж порятунок? Де міцна основа надії? – «Якщо не Господь збудує дім, марно трудячись, хто будить, Аж не Господь збереже град, марно строго» (Пс.126, 1). "Про Бога", і тільки єдиному Богу, «утворимо силу» (Пс.59, 14). Отже, мудрому, що шукає міцного щастя і благоденства народу, усе сподівання своє покласти має на Бога і цілком віддати себе в Його Святу і Премудру волю. Бо «що надіється на Господа як гора Сіон» (Пс.124, 1). Там вся сила, де милість Божа; але Господь «не в силі констей схоче, нижче в листих чоловічих благоволить: Господь благоволить у тих, хто боїться Його, і в тих, хто надіється на милість Його» (Пс.146, 10–11). Хай же чає душа наша Господа – Помічника і Захисника свого, і нехай волає до Нього безперестанку в чаю своєму: «будь, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе» (Пс.32, 22). «Про Тебе вороги наші збожем роги, і про ім'я Твоє принижимо тих, що повстають на нас. Не на цибулю надіємось, і меч наш не врятує нас» (Пс.43, 6–7). «Ці на колісницях і на конях: ми ж в ім'я Господа, що створив небо і землю» (Пс.120, 2). По-третє, виконанням Божих заповідей. Вважаючи себе в руки Божі цілковитою відданістю Його Премудрій і Святій волі, ми не повинні, однак, самі вдаватися до безтурботності непробачної, або ще гірше – діяльності злочинної. Один Господь знає, як і куди повести нас, проте безсумнівно, що майбутнє Його керівництво цілком буде відповідати справжньому нашому, бажаному чи не бажаному Йому стану. Господь буде до нас таким, якими ми до Нього. «З преподобним преподобний будеш» , волає до Нього пророк, «з чоловіком неповинним будеш невинним, і з обраним обраний будеш, і з норовливим розвернишся» (Пс.17, 26–27). Що ж зробимо? – Будемо творити те, що наказав Господь. Через пророка Свого Мойсея він сказав улюбленому народові Своєму: «Якщо слухом послухавши голосу Господа Бога твого зберігати і творити всі заповіді Його... прийдуть на тебе всі благословення ця і обернуть тебе... благословенний ти в граді, і благословенний ти на селі, благословенна. твоя, і череда волів твоїх, і пастви овець твоїх. благословенний ти, поза входом тобі, і благословенний ти, позаходити тобі... А якщо не послухаєш голосу Господа Бога твого зберігати і творити заповіді Його... прийдуть на тебе всі клятви ця й осягнуть тебе. Проклятий ти в місті, і проклятий ти на селі; прокляті житниці твої та рештки твої; проклята зневіра утроби твоєї та плоди землі твоєї, і череди волів твоїх і пастви овець твоїх; проклятий ти, поза входити тобі, і проклятий ти, позаходити тобі» (Втор.28, 1–19). Отже, чи бажаємо благоденствувати, творитимемо заповіді. Ходіння у волі Божій є єдиною основою народного щастя. Без цього і надія наша буде посоромлена, і молитва не принесе свого плоду. Бо дивіться, що говорить Господь до Ізраїля: Не приходьте явитися ми. Коли простягнете руки ваші до мене, відверну мої очі від вас; і коли помножите моління, не почую вас, бо руки ваші сповнені кров'ю» (Іс.1, 15). Іншим часом хотів молитися за них пророк Єремія; але Господь попереджає його: «Не молись за цих людей і не проси, щоб помилуватися ним, і не моли, нижче приступай до мене про них, бо не почую тебе» . За що? – За злочин волі Його. «Слово заповідей їм річ: почуєте голос мій, і буду вам у Бога, і ви будете мені в люди, і ходите по всіх шляхах моїх, у яких повелів вам, нехай буде вам. І не почувши мене, і не почути їхнє вухо; але підійшовши в пожадливості та скрупульозності серця свого лукавого... Ось гнів і лють моя ллється на це місце» (Єр.7, 16, 23–24, 20). Лють і гнів за беззаконня на цілий народ! Такий закон народоправління Божого, і він завжди точно дотримувався, особливо ж щодо народу ізраїльського. Бо щоразу, як він забував Бога істинного і вдавався до пороків, карався за страту, поки, будучи зрозумілий, пізнавав істину і відступав від неправд своїх. Так за часів пророка Ісаї Ізраїль відвернувся назад, залишив Господа в своєму серці: і за те сам був залишений Господом. «На жаль, язик грішний», волає до них Пророк, «залишіть Господа, відвернетеся назад... Цього ради залишиться дочка Сіоня, як куща у винограді, і як овочеве сховище у вертограді, як град воюваний» (Іс.1, 4, 8). Помножилися в Ізраїлі багатіючі із забуттям Бога і правди Його, поширилася розкіш, частішали бенкету, і ось що говорить на них Господь: «Горе, що згуртовує дім до дому, і село до села наближає, та ближньому відімуть що... бо і співаками, і тимпанами, і сопілками вино пили, а на діла Господні не дивляться і діл руку Його не думають» (Іс.5, 8, 11–12). Віддалися ізраїльтяни життя розсіяного, галасливого веселощів, пихатої пишноти, - і «ця каже Господь: аніж вознесошася дочки Сіоні, і ходиша високою шию, і помизанням очес і ступанням ніг, купно ризи лекучі, і ногама Господь відкриє їхню сором... і відіме Господь славу їхніх риз, і краси їхньої, і вплетення золота (на чолі)... і красу обличчя їхнього, і творення краси славні, і персні і моніста... і буде замість вони добрі сморід, і замість пояса вжем підпережешся» (Іс.3, 16–19, 23). Полюбили ізраїльтяни блиск, пишність, велич: «наповнися земля їхнього срібла та золота... і не бяше числа колісниць їх» . Що ж Господь? – “Не витерплю їм” , каже Господь. «Упокориться висота людська, і вознесеться Господь Єдин. Бо день Господа Саваота на всякого гордого, і гордого, і на всякого високого і великого, і змиряться» (Іс.2, 7, 9, 11–12). Дозволили собі ізраїльтяни мудрувати розбещена, і замість здорових словес Господніх виголошувати свої почуття – і ось їм суд: «Горе, що промовляє лукаве добро, і добре лукаве, що ставить світло, і світло тму, що гірке солодке, і солодке гірке. Горе ж мудрий у собі самих і перед собою розумний... Тому за те, як згорить тростину від вугілля вогняного, і спалиться від полум'я того, що розгорілося, корінь їх буде як перстя, і колір їхній як прах зійде: бо не захочеш закону Господа Саваота, але слово святого Ізраїля роздратує» (Іс.5, 20). Такі непорушні суди Правди Божої! Отже, який народ «хоч живіт, люби дні бачити благи! - Ухилися від зла і створи благо» (Пс.33, 13, 15). Бігай розкоші і всіх чуттєвих насолод, віддайся любові і неправедних прибутків, будь смиренномудрий і правдолюбний, полюби Бога всім серцем твоїм, і святій вірі Його будь відданий всією душею. Господь не приховав, що особливо приваблює Його гнів, і підстави судів Своїх зобразив у слові Своїм для того саме, щоб усі наступні пологи бачили, якими шляхами ходити слід і яких ухилятися. Отже, ось до чого нас зобов'язує наша любов до вітчизни! Ось чим можемо ми засвідчити щирість свого доброзичливості і готовність сприяти загальному його благу! Вдячним сповіданням милостей до нас Божих, відданістю Його Премудрої та Святої волі; і ревним виконанням Його заповідей. Господь благословив нас у минулому; не будемо гнівати Його своїми беззаконнями, і Він не залишить милості Своєї від нас на майбутнє. Сповідаємось Йому в подяці і, повністю віддавши себе в Його волю, відновимо рішучий намір жити свято і неухильно за спасительними Його заповідями. "Прийдіть", браття, у знаменитий день цей, «радіємо Господеві, вигукнемо Богу, Спасителеві нашому, випередимо обличчя Його у сповіданні» (Пс.94, 2). «Як Той є Бог наш: Той сотвори нас, а не ми, ми ж люди Його та вівці Його пажі» (Пс.78, 13). Але при цьому, чуючи голос, що закликає до закону Божого, не запеклим сердець наших: не дамо в собі місця беззаконням. Люблячи вітчизну в Господі, «зненавидимо зла»: і Господь «збереже душі наші і від усякої руки грішники визволить нас» (Пс.95, 10). Амінь. Вам може бути цікаво: