37. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича Николая Александровича (Чем мы можем удержать за собой милость Божию, чем продлить и упрочить благосостояние своего отчества? – Благодарным исповеданием милостей Господних; всецелою преданностью святой премудрой воле Б

«مبارك لسان الرب إلهه الشعب الذي اختاره نصيبًا له». مزمور 32، 12 أن يكون الإله الحقيقي الوحيد هو إلهك، وأن تُدعى وأن تكون لله، هو الأساس الوحيد المتين الذي لا يتزعزع للعظمة والازدهار لكل شعب! "طوبى للشعب، الرب اختارهم وقبلهم" (مز 64: 5). "مبارك الشعب الذي ربه إلهه" (مز 143: 15). ولكن أيها الإخوة، إذ نفكر في كل ما فعله الرب من أجلنا، لا يسعنا إلا أن نعترف بنعمة الله الخاصة علينا، واختياره وحمايته. كم من الرحمات ننال من يديه! إنه يضع ملوكًا حكماء وقديسين على عرشنا، ويبارك أسلحتنا، وينقذنا من العنف، ويعاقبنا، ولكن برحمة. لقد أقام فينا الإجماع والاستبداد، وحمانا بمؤسسات حكيمة، ووسع حدودنا، وأخفى لنا في أعماق أرضنا مصدر طمأنينة ووفرة، وهو الآن ينعم علينا بسلام طويل ويفرح بالأمل في استمراره؛ ولكن ما هو أسمى وأثمن من كل شيء آخر، هو أنه أعطانا الإيمان المقدس الحقيقي الوحيد، الذي تنازل ليبني فينا بيتًا لنفسه، الكنيسة المقدسة، التي لها وعود لا توصف، باركت الإيمان والمؤمنين، حامية حقيقتها كحصن لا ينكسر، ومجدت أولئك الذين اعترفوا بها في ذخائرهم المعجزية التي لا تفسد. مع كل هذه الأعمال الصالحة، ألا يظهر الرب أنه هو إلهنا، يخلصنا؟ لذلك، من أجل استقرار رفاهيتنا، ماذا يمكن أن نتمنى، إلا أن الرب لن يحرمنا من رحمته في المستقبل، لن يرفضنا من حضوره، لن يصرف عينيه عنا؟ ومن الطبيعي جدًا أن تظهر هذه الرغبة بكل قوتها الآن، عندما نكون منتصرين على شرف الوريث السيادي، ونحن غنيون بالاستعداد المتحمس للمساهمة في كل خير وطننا الأم. كيف نضمن أن الرب الذي قبلنا لنفسه لا يكف عن مساندتنا في محبته؟ فكيف نستحق ألا يغير وجهه ويمينه بالنسبة لنا؟ إن الملك القدوس والنبي داود، الذي يريد أن يحفظ شعبه تحت رحمة الله، يقنعهم بترنيمة طويلة أنهم، مثل آبائهم، لا ينبغي أن يكونوا جنسًا عنيدًا ومريرًا (أو ناكرًا للجميل)، جنسًا غير مستقيم في قلوبهم ولا يأتمنون أرواحهم على الله، بل على العكس من ذلك، سيتذكرون باستمرار أعمال الله، ويضعون ثقتهم في الله وحده ويسلكون في وصاياه. يقول: "لا ينسوا أعمال الله، فليتكلوا على الله ويطلبوا وصاياه. ولا يكونوا مثل آبائهم، جيلًا عنيدًا مريرًا، "جيل لم يؤدب قلبه، ولم يأتمن الله روحه" (يع 77: 7-8). أي أنه يقنعهم أن يكونوا شاكرين، مخلصين لله، ويتمموا الوصايا. هكذا نحتفظ برحمة الله خلفنا، كيف نطيل أمد الرب ونقويه. رفاهية وطننا. هذا أولاً اعتراف ممتن بمراحم الرب. لقد تلقينا ونتلقى الكثير من الفوائد من الرب؛ فلنشكره فلا يقصر عنا يده النافعة. إن الامتنان يجذب دائمًا خدمات جديدة، كما أن الجحود يحرم تلك التي تم تلقيها بالفعل. فلنشكر، معترفين به كواحد صالح وغني بالرحمة، لأنه للرب الذي أرضه وكمالها، ماذا سنرد مقابل كل ما أعطانا إياه، باستثناء الاعتراف بأنه ليس من أجل برنا، بل فقط من أجل رحمته الغنية التي أعطانا كل هذه الرحمة؟ الرب يحب هذه الحقيقة، ويجعل المتواضعين الذين يستقر في قلوبهم، وعاءًا لبركاته التي لا تنقطع، كما على العكس من ذلك، فإن كل شعب لا يمجده ويحلم بأن يزدهر ويمجد بعقله وقوته، يعاقب ويخجل. هكذا حلم الشعب الأشوري بنفسه، فدانهم الرب لتعظيمهم بفم نبيهم إشعياء القائل: "يجلب رب الجنود العار على كرامتك، وتشتعل نار الحزن على مجدك". لماذا؟ - "قلت: بقوة يدي أفعل، وبحكمة فهمي أنزع حدود الألسنة، وأسبي قوتها... هل يتمجد الطعام بالفأس بدون بساطور؟" (إش 10، 16، 13، 15). أصبحت بابل فخورة وسرعان ما سمعت دينونة الله: "لقد قلت في ذهنك: أصعد إلى السماء، أضع كرسيي فوق نجوم السماء، وأجلس على جبل عال، على الجبال العالية إلى الشمال، أرتفع فوق السحاب، وأكون مثل العلي. الآن تنزل إلى الجحيم إلى أساسات الأرض... وأجعل بابل خرابا" (أشعياء 14: 13-15، 23). وقد عانت مصر من نفس الأمر: قال الرب: «وتكون أرض مصر مدمرة ومقفرة». لماذا؟ "لهذا قال الرب: من أجل أنك عظيم بجلالك، وأعطيت قدرتك في وسط السحاب، فارتفع قلبه في علوه، فلما ارتفع أبصره ودفعه إلى يد رئيس الأمم" (حزقيال 31: 10-11). فنفس مصير أي شعب لا يعترف بيد الله في رخائه ولا يعترف بكرمه. فلنعترف الآن للرب ونقول له في اعترافنا: "إننا لم نرث هذه الأرض بسيفنا يا رب، وليست ذراعنا هي التي خلصتنا، بل يمينك وذراعك وإنارة وجهك، كما شئت فينا. أنت ملكنا وإلهنا آمرًا بخلاصنا.. لقد خلصتنا من الذين يعانوننا، وأخزيت مبغضينا. فلنفتخر بك يا الله". اليوم كله وباسمك نعترف إلى الأبد» (مز 43: 4-9). ثانياً، التكريس الكامل لإرادة الله المقدسة الحكيمة. لقد باركنا الرب حتى الآن، وببركاته رفعنا إلى الرخاء الذي نتمتع به اليوم. ولكن ماذا سيحدث لنا من الآن فصاعدا؟ ما هي الخطوة التالية بالنسبة لنا؟ لقد كافأنا الرب ببركاته، لكن هل تستمر هذه الكرم؟ ألا يترك عنا رحمته؟ أفلا يقصر يديه؟ نرى أن الرب أحبنا، وخلق لغة عظيمة، واختار أن يكون جزءًا منه، كما كانت إسرائيل ذات يوم: ولكن "أم لا يقدر الشقي الذي في الأرض أن يخلق لنا إناءً للكرامة، لا للكرامة؟" (رومية 9، 21). من سيضع حدودًا لصلاح الله، أو ميثاقًا لحكم الله المستقل للعالم؟ لا شك أن كل شيء من الرب سيكون مرتبًا لخيرنا الحقيقي الأبدي، فهو صالح ورحمته أبدية. ولكن كيف سيأتي لنا هذا الخير؟ هل يزرع بالفرح أم بالدموع؟ فهل تنمو وتتكاثر وسط العواصف أم في الصمت؟ فهل سيحفظ ويبقى فينا ظاهرًا أم خفيًا؟ هل سنفهم طرق الرب هذه؟ أفلا نقطع يد الله عن جهل أو عن إرادة؟ طوبى لك عندما تدخل دائمًا، وطوباك عندما تخرج دائمًا... إذا لم تسمع لصوت الرب إلهك، وتحفظ وصاياه وتعمل بها... تأتي عليك جميع هذه اللعنات وتدركك. ملعون أنت في المدينة وملعون أنت في الريف. ملعونة حظائركم وبقاياكم. ملعون ذرية بطنك وثمرة أرضك وبقرك ومرعاك غنمك. ملعونًا لا تدخل أبدًا، وملعونًا لا تخرج أبدًا" (تثنية 28: 1-19). لذلك، إذا أردنا أن ننجح، فلنعمل بالوصايا. إن السلوك وفقًا لإرادة الله هو الأساس الوحيد للسعادة الوطنية. وبدون هذا، سيخزى رجائنا، ولن تأتي الصلاة بثمر. فانظر ما يقول الرب لإسرائيل: "لا تأتوا وتظهروا لي. كلما مددت إلي يديك أحول عيني عنك. وحتى لو أكثرت صلاتك لا أسمعك، لأن أيديك مملوءة دمًا" (أش 1: 15). وفي وقت آخر أراد النبي إرميا أن يصلي من أجلهم، لكن الرب ينذره: "لا تصلي من أجل هؤلاء الشعب ولا تطلب لهم رحمة، ولا تتسول، تعال إلي من أجلهم لأني لا أسمعك". لماذا؟