36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Обраћајући се сада са молитвама Светом блаженопочившем великом кнезу Александру Невском, ми се умно узносимо у небеска обиталишта и не можемо а да тамо са њим не созерцамо и сва друга лица светих који су тамо прешли са земље и тамо се радујемо неисказаном радошћу. Ту су наши светитељи, свештеници и монаси, кнежеви и кнегиње, бојари и ратници – читав облак освећених, које је наша Православна Црква оживела и васпитала и који нас, засењујући нас и на све начине помажући нам, позивају да се непоколебљиво држимо пута којим су их превалили и водили до таквог краја. Како утешно и инспиративно такво размишљање! Силазећи одатле, мислим на земљу, у времена када су на њој живели, као и ми, да се испуним новом утешном мишљу. Како је побожност свуда сијала у дане наших отаца! Тада је као да је било небо на земљи (у Кијеву је једно време било и до 30 чудотвораца), и сви су несметано ишли путем небеског живота. Тада су сви налози, сви свакодневни односи и обичаји били уређени тако да су и они који нису хтели били нехотице расположени ка добру. Побожност се није крила, срамота је било не бити побожан, а злоба није смела да се појави отворено у стотинама градова и села. Окрећући се после овога себи, нашем времену, питаћете се, да ли тако иде код нас и међу нама? Ми, наследници имања наших отаца, познати у целом свету по побожности, држимо ли овај залог како треба? Оци наши, славећи Бога, могли су да говоре Апостолу: сада нам је најближе спасење; Може ли се наше време похвалити овом предношћу, која по много чему превазилази прошла времена? И уопште, какав дух данас влада? Предлажемо ово питање не из радозналости и не из страсти да бисмо све осудили, већ зато што какав год да је дух времена, такви смо углавном ми, па ћемо се од његовог утицаја или спасити или погинути. Кажу да свако време има свој дух, сугеришући да има много духова као и много пута. Али богопросвећени ум Апостола види само два духа: дух света и Дух који је од Бога. „Ми“, каже он, „нисмо примили дух овога света, него Дух који је од Бога“. (1. Кор. 2:12). Ко је од ово двоје данас доминантан? Гледајући шта се дешава око нас, можемо одлучно одговорити: сада међу нама почиње да доминира дух мира, онај дух који је победио Господ наш Исус Христос и који треба да буде побеђен Његовом силом и кроз нас. Воде потопа злобе хрле ка нама и спремне су да нас све прогутају. Будимо трезвени и будни. Да ли би неко помислио да те овим речима плашимо духовима, излажемо невиђеним опасностима, указујемо на непријатеља, јаког, можда негде другде, али не овде. Ако Бог да, било би тако! И нека овај погубни дух оде од нас на крај земље, и нека се његово име не памти међу нама! Али погледајте шта се дешава около, и видећете да се непријатељ суочава са нама лицем у лице, већ проваљује у редове наше војске и изазива велику пометњу и пустош у њој. Јер шта је дух света? 1. Дух света је дух непријатељства против Бога. Ево шта каже апостол Јаков: „Зар не знате да је све што је у свету непријатељство Богу? Ко хоће да буде пријатељ свету, постаје непријатељ Божији“ (Јак. 4:4). Непријатељство против Бога – каква страшна реч! Људски дух не може толерисати такво уређење. Са свешћу о постојању Бога – свемоћног и свемоћног – само сатана и његове хорде могу да се оруже против Њега. Поштовање према Богу толико је дубоко утиснуто у срце човека да, одбијајући да ради за Њега, он радије заборавља на Њега, или покушава да убеди себе да Он не постоји, него, верујући у Његово постојање, одлучује да се побуни против Њега. Знајући то, наш враг не плаши људе таквим очајничким сугестијама, већ прво све сређује тако да само избаци из њиховог сећања сваку мисао о Богу и, учећи их да поступају противно вољи Божијој, да их држи у варљивом уверењу да се не наоружавају против Њега. Затим их из заборава Бога преноси на невољност да имају Бога, а одавде на сумње и коначно неверовање. У души која је заборавила Бога, свест је помућена димом сујете, срце је покварено свакојаким опаким склоностима и страстима, глава је пуна апсурдних појмова од слушања апсурдних говора и читања празних књига, али у поквареној души природно је желети да не буде ни Судије, ни Награде, ни Награде Бога - живот, па чак ни лице суђеног – бесмртне душе. Ономе ко сумња и оклева, у помоћ притече сујеверна мудрост, која уме да све протумачи на свој начин, а безбожност се укоренила у уму и срцу мирољубца. Међу љубитељима мира тражи оне који љубе Бога. И тако они који су окусили дух света не размишљају о Богу и божанским стварима, не говоре, не пишу, него живе као да Бога нема: чак сматрају да је непристојно да се сећају овога у свом кругу. Међу њима је и класа људи са прочишћеним, како се каже, појмовима, који не сматрају срамотним, повремено, пустити оштру реч о нашим светим убеђењима и делима побожности, која сваког месеца објављују огромна, ми, читани на десетине хиљада, где причају о свему осим о Богу, о свему одлучују без учешћа више силе и одлучују се на мудро и добро осећање, без потребе за молитвом и добром. Боже, где ако по страху не бљују отворено богохулно неверје и атеизам, онда се не плаше да разним обртима говора у неискусне душе излију отров сумње и колебања у вери. Да ли је изненађујуће што се међу њима шири хладноћа према вери и Светој Цркви, занемаривање њених светих статута, отуђење од њих, жеља да се укину и униште само зато што тако снажно објављују о Богу и будућем животу; Чуди ли се толики општи заборав на Бога – Творца и Провајдера, злочиначку мисао да се без Бога може (тј. све разумети, објаснити и уредити), да нема ни Бога, а све се гради само од себе? Је ли ово негде између нас, браћо? – Ако има, онда дух мира почиње да се насељава међу нама. 2. Дух мира је дух међусобног хлађења, подељености и непријатељства међу људима, за разлику од искреног и дубоког јединства које треба да влада међу правим хришћанима. Када неко, занесен духом света, умом и срцем отпадне од Бога, он се природно зауставља на себи и, постављајући себи за циљ, све око себе – и ствари и личности – претвара у средство за своје циљеве. Самољубље (егоизам) је нетачан почетак живота по духу света. Свако ко окуси макар мало овог духа почиње да привлачи све к себи, да се издваја од других, да живи и делује самостално — доминантно. Зато хладноћа и равнодушност једни према другима, међусобна стрепња и сумњичавост, заједнички страх који сваког држи у одбрамбеној позицији, интриге и тражење припрема одбитака тобожњем поткопавању личне користи - овај непрекидни тајни рат са видљивом бауком реципроцитета и сагласности које захтева пристојност, чине карактеристику света који живи у духу. Оку су потребне разне боје, слике, природне и вештачке, уху - пријатни звуци, певање и музика, укус - разноврсна укусна јела, додир - меке тканине и лагана одећа, друге потребе - друга задовољства којима нема краја; све се то диверзификује под утицајем сујете, сладострасности и светске гордости, и све се уклапа у тон, у стање живота, у закон, кријући се иза природности, коју као да се ништа не може и не сме порећи. А овде имамо отворене паркове, спектакле, позоришта, музичке вечери, кућне представе, живе слике, концерте, балове, ватромете, баште за уживање свуда, где су сви позвани без разлике на пол и године, без разлике на недеље, празнике и постове. Стотине руку заузете су описивањем и сликовитим приказом свега овога, у стотинама листова новина и часописа где се надмећу да све то представе у што атрактивнијим и најзаводљивијим бојама. Све ово је пред нашим очима. Видиш како нас дух света побеђује и, скидајући са нас целомудрену одежду хришћанског живота, облачи нас у срамне дроњке пожудних дела и обичаја. Препознајмо и опасност наше ситуације, опасност да се разорне стихије духа света множе око нас у толиком изобиљу, и бићемо трезвени и будни. Лепота света никада не прилази својим жртвама у сопственом одвратном облику и под својим подлим именом, већ се увек облачи у неку привлачну одећу. Неке ствари су овде прикривене високим образовањем и тоном, друге свешћу о сопственом достојанству и потребом да се заузмемо за себе, треће захтевима природе или старости, условима живота, одвојеношћу од предрасуда итд. Истина, ове маске нису толико лепе да би могле да заокупе разумне, а ови велови нису толико непрозирни да се кроз њих не могу видети гадости света. Али могу бити шармантни. Дух света је збуњујући (бесни). У својим поступцима он је као такав заразни ваздух који одузима свест и удара до смрти пре него што било ко стигне да осети његов штетни напад. Будимо опрезни! Одлазимо не телом, него духом, јер бисмо у супротном морали да напустимо земљу, када се чини да је све испуњено истим духом – не кренимо трчањем, већ отпором. Живећи заједно са људима испуњеним светским духом, не можемо а да не сретнемо овог духа лицем у лице; али ћемо је дочекати не смирењем послушних робова и не кукавичлуком немоћних и очајних, већ ревношћу правих хришћана. Господ нас позива на борбу. Нека нас тешкоће и непријатности овог подвига не уплаше. Не заборавимо да свако време има своје погодности и непријатности за спасење. Али, нити непријатности одузимају спасење, нити га погодности саме пружају. Све зависи од склоности наше воље и жеља нашег срца. Иако сада у свему преовладава дух мира, а кнез мира влада скоро свима око нас, он ипак доминира над онима који желе да му се потчине и тиранише над онима који се добровољно предају у његово ропство. Ако не желимо (нећемо страсно желети), он нас неће победити; ми се опиремо, а он ће се повући од нас. Духу светске међусобне хладноће и раздвојености супротставимо братољубље једни према другима, без разлике у титулама и условима, – љубав у Господу нашем Исусу Христу, који нас је заволео и предао себе за нас, као деца једног Оца, рођени од једног Духа у једној крстионици, једном нетрулежном храном – напајаним Телом и Крвљу Господњом, садржаном у Црквеној нади и једној у нади. Упоредимо ову свеобухватну телесну пожуду са трезвеношћу, уздржањем у свему и самоумртвљењем које приличи хришћанима, верујући да наш рај није на земљи, него на небу, где Господ и Спаситељ наш седи с десне стране Богу и чека све који се труде да сачувају живот по Духу Његовом. Отерајмо ову кукавичку плашљивост и плашљивост да отворено ходимо по питањима вере и побожности са непоколебљивим поверењем у нашу праведност, верујући да ходимо и боримо се под заставом Онога који је гори од било кога другог на свету, и у чије поверење Црква, надахњујући све нас, пева: будите храбри, будите од Бога! непријатељи, као свемоћни. Највише пролијмо молитвене сузе Дародавцу сваког доброг дара – Богу и Господу нашем Исусу Христу, Победнику света, нека међу нама уздигне добре раднике, ревнитеље вере и побожности, и нека их приведе на дело Своје, да живим речима, и списима, и делима просветле наше умове, доведу нам отровност у живот и отерају нас. нас ласкавим (варљивим) духом света. Нека преблагочестиви Цар Александар Николајевич, који се толико брине о нашем добру, да молитвом светог блаженопочившег Великог кнеза Александра Невског и свих светих, Своју мудрост и снагу, по доброј вољи Својој, да нас и наше васпитање и поредак живота нашег заштити од овог погубног духа. Амин. Можда ће вас занимати: