36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Zbožnosť sa neskrývala, nebyť zbožná bola hanba a v stovkách miest a dedín sa neodvážila otvorene prejaviť bezbožnosť. Keď sa potom obrátiš k sebe, k našej dobe, spýtaš sa, ide to takto u nás a medzi nami? My, dedičia majetku našich otcov, preslávení po celom svete zbožnosťou, dodržiavame túto zástavu správne? Naši otcovia, chváliac Boha, mohli hovoriť s apoštolom: teraz je nám spása najbližšie; Môže sa naša doba pochváliť touto prednosťou, ktorá v mnohých iných smeroch prekonáva minulé časy? A vôbec, aký duch dnes vládne? Túto otázku navrhujeme nie zo zvedavosti a nie z vášne, aby sme všetko odsúdili, ale preto, že nech je duch doby akýkoľvek, takí sme väčšinou my, a preto budeme buď spasení, alebo zahynieme jej vplyvom. Hovorí sa, že každý čas má svojho vlastného ducha, čo naznačuje, že duchov je veľa, ako je veľakrát. Ale Bohom osvietená myseľ Apoštola vidí iba dvoch duchov: ducha sveta a Ducha, ktorý je z Boha. Hovorí: „My sme neprijali ducha tohto sveta, ale Ducha, ktorý je z Boha. (1. Kor. 2:12). Ktorá z týchto dvoch je dnes dominantná? Pri pohľade na to, čo sa okolo nás deje, môžeme rozhodne odpovedať: teraz medzi nami začína dominovať duch pokoja, ten duch, ktorý bol premožený naším Pánom Ježišom Kristom a musí byť premožený Jeho mocou a cez nás. Vody záplavy zla sa k nám rútia a sú pripravené nás všetkých pohltiť. Buďme triezvi a bdelí. V duši, ktorá zabudla na Boha, je vedomie zakalené dymom márnosti, srdce je skazené všelijakými zhubnými sklonmi a vášňami, hlava je plná absurdných predstáv z počúvania absurdných rečí a čítania prázdnych kníh, no v skazenej duši je prirodzené túžiť po tom, aby neexistoval ani Boh - Sudca a Odmeniteľ, ani čas súdu - sudca - budúci život, ba ani nesmrteľný. Tomu, kto pochybuje a váha, prichádza na pomoc poverčivá múdrosť, ktorá si vie všetko vyložiť po svojom, a bezbožnosť sa zakorení v mysli a srdci milovníka mieru. Medzi milovníkmi pokoja hľadajte tých, ktorí milujú Boha. Preto ďalej, kam preniká duch sveta, tam sa spoločnosť stáva hromadou piesku, bez vnútorného spojenia, držaného na jednom mieste vonkajšími plotmi a pripravenú rozpadnúť sa, len čo tieto posledné pominú. A hovoria v ňom o komunite (komerčnej alebo filantropickej); ale toto je duch jednoty, ktorý sa pri prvom strete záujmov okamžite vytratí a po nevôli a rozhorčení sa zmení na otvorené nepriateľstvo a nepriateľstvo. A tak vidíte, že medzi nami, medzi tými, ktorí sú unesení duchom sveta, sa šíri vzájomný chlad, vysychá bratská láska, manžel a manželka, deti od rodičov sa začínajú oddeľovať, domy podkopávajú domy, pôrody podkopávajú pôrody a triedy sa ozbrojujú proti triedam: laici ochladzujú k duchovenstvu, duchovní vedci a oddeľovanie od vyšších vrstiev všade... miesto... Pane! Sú to tvoji učeníci, ktorým si povedal: „Dovedú ťa k tomu, ako sú moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať! (Ján 13:35) Je to tak aj u nás, bratia? Ak áno, potom súhlasíme s tým, že duch sveta nás začína premáhať! 3. Duch sveta je duchom všestranných žiadostí, lebo „všetko vo svete je žiadosťou tela, žiadosťou a pýchou života“ (1. Jána 2:16), hovorí apoštol. Tu sa zdá byť sám sebou osobne, alebo aspoň vo svojich predstaviteľoch, najhmatateľnejším, najzvodnejším. Keď sa niekto po odpadnutí od Boha zastaví sám pred sebou a urobí si cieľ, zdá sa, akoby sa stal pánom a pánom, no v skutočnosti sa premení na otroka svojich zmyslových potrieb a vášní, ktoré neovládateľnosťou zúrivých šeliem volajú po uspokojení a ťahajú ho, ako zviazaného otroka, k svojim obľúbeným veciam, nedovoľujúc mu, aby sa spamätal a prišiel k rozumu. Oko vyžaduje rozmanitosť farieb, obrázkov, prírodných i umelých, ucho - príjemné zvuky, spev a hudbu, chuť - rozmanitosť chutných jedál, dotyk - mäkké tkaniny a ľahké oblečenie, iné potreby - iné potešenia, ktoré nemajú konca; to všetko je diverzifikované pod vplyvom márnivosti, zmyselnosti a svetskej pýchy a všetko zapadá do tónu, do stavu života, do zákona, skrývajúceho sa za prirodzenosť, ktorá sa akoby nič nemôže a nemá popierať. A tu máme všade otvorené parky, divadlá, divadlá, hudobné večery, domáce predstavenia, živé obrazy, koncerty, plesy, ohňostroje, záhrady pôžitkov, kde sú pozvaní všetci bez rozdielu pohlavia a veku, bez rozdielu nedieľ, sviatkov a pôstov. Stovky rúk sú zaneprázdnené opisom a obrazovým znázornením tohto všetkého v stovkách listov novín a časopisov, kde sa predháňajú, aby to všetko prezentovali v tých najpríťažlivejších a najzvodnejších farbách. Toto všetko máme pred očami. Vidíš, ako nás premáha duch sveta a zbavuje nás cudného rúcha kresťanského života a oblieka nás do hanebných handier žiadostivých skutkov a zvykov. 4. Duch sveta je napokon duchom prenasledovania a prenasledovania všetkého svätého, nebeského a Božského. „Keby sme boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svojich, pretože ste boli vyvolení zo sveta... preto vás svet nenávidí“ (Ján 15:19), hovorí Pán. Svet, ktorý je nepriateľský voči Bohu, nemôže tolerovať nič, čo nesie pečať božského pôvodu a pripomína Boha; Preto utláča a vyháňa zo svojej oblasti skutky viery a zbožnosti. Zdalo sa, že princ pokoja vydal tajný príkaz, aby sa nikto neodvážil objaviť sa v jeho kráľovstve s takýmito záležitosťami. A tak ho všetci, aj keď s nevôľou, počúvajú a boja sa otvorene dať najavo svoju vieru. Prenasledovanie skutkov viery - v pravoslávnom kráľovstve!! Prekvapivo je to takto. Všade ich niekto prenasleduje a prenasleduje, hoci samotného prenasledovateľa nikto s určitosťou nedokáže identifikovať. Veď posúďte, čo sa deje medzi nami a dokonca aj my sami?! Ideš po ulici, natrafíš na Boží kostol, rád by si sa zastavil a urobil znamenie kríža, ale tvoje ruky ti neslúžia a tak míňaš Boží kostol. Máte pocit, že vás niekto spútal hanbou a nedovolil vám prejaviť úctu k Božiemu chrámu? Nie je to trápnosť? Iný človek náhodou sedí v rozhovore, v kruhu vzdelaných ľudí, rád by začal rozprávať o Bohu a Božích dielach, ale bojí sa to čo i len naznačiť. Niekto mu zviaže jazyk a vnúti mu na pery ticho. Nie je to nejaký zákaz? Iný sa podujal opísať nejakú príhodu: jasne vidí, ako v ňom pôsobí Božia ruka, ale nemá odvahu to odhaliť a skrýva Božiu pravdu, pretože sa niekoho bojí. Nie je to prenasledovanie? Iní by chceli posvätiť nejaký podnik modlitbou kostola, ale boja sa to urobiť verejne, a tak toto zasvätenie buď úplne opustia, alebo to urobia tajne, aby ich nebolo vidieť. Iní túžia rozprávať sa a mať účasť na svätých tajomstvách – dokonca aj počas pôstu; ale bojí sa tento svätý skutok urobiť otvorene, a tak sa s ním buď skrýva, alebo ho vynecháva z nestability. Sú ľudia, ktorí sa hanbia ísť do chrámu Božieho, a keď prídu do chrámu, správajú sa tak, ako sa na kresťana patrí. Čo je to všetko, ak nie prenasledovanie? Ak sa boja vystupovať v spoločnosti, pred všetkými, so skutkami viery a zbožnosti, znamená to, že sú vylúčení zo zoznamu prípustných skutkov, že sú prenasledovaní a prenasledovaní. Prenasledovateľ je neviditeľný; ale prenasledovanie je viditeľné a zažíva ho každý. Kto je tento neviditeľný? Toto je duch sveta, ktorý každému prináša tajný strach. Princ pokoja sa vyhráža každému, kto sa odváži objaviť sa v jeho oblasti, nie so svojimi záležitosťami. A to je všetko, podľa čarovného slovíčka: čo povedia, nevediac, kto čo povie, boja sa otvorene odhaliť svoju svätú vieru v skutky. A slová a skutky sa podľa ducha sveta otvorene objavujú na krúpach. Nehanbia sa a neboja sa ich vytvárať, sú ako doma (Ž 54, 1-11). Nie je zrejmé, že duch sveta nás premáha a my sa pred ním skláňame? Ale má to tak byť medzi nami, ktorým Pán povedal: Dúfajte, lebo som premohol svet? (Ján 16:33). A kde je víťazstvo, ktoré dobylo svet — naša viera?! Hľa, bratia, aké zhubné ovzdušie sa vytvára okolo nás! Toto všetko viete, uvidíte, zažijete. Uvedomme si aj nebezpečenstvo našej situácie, nebezpečenstvo, že sa okolo nás v takej hojnosti množia ničivé živly ducha sveta a budeme triezvi a bdelí. Krása sveta sa nikdy nepribližuje k svojim obetiam vo svojej ohavnej podobe a pod vlastným ohavným menom, ale vždy sa oblieka do nejakého atraktívneho oblečenia. Niektoré veci sú tu zakryté vyšším vzdelaním a tónom, iné vedomím vlastnej dôstojnosti a potrebou postaviť sa za seba, iné požiadavkami prírody či veku, životnými podmienkami, odpútaním sa od predsudkov atď. Pravda, tieto masky nie sú také krásne, aby mohli uchvátiť rozumných, a tieto závoje nie sú také nepriehľadné, aby cez ne nebolo vidieť ohavnosti sveta. Ale môžu byť očarujúce. Duch sveta je mätúci (rozhorčený). Vo svojich činoch je ako taký nákazlivý vzduch, ktorý odoberá vedomie a udrie k smrti skôr, než niekto stihne pocítiť jeho škodlivý útok. Buďme opatrní! Odíďme z tohto prostredia a nenechajme sa dotknúť jeho nečistoty. Odíďme nie telom, ale duchom, lebo inak by sme museli opustiť zem, keď sa všetko zdá byť naplnené tým istým duchom – neodíďme tak, že utekáme, ale vzdorujeme. Keď žijeme spolu s ľuďmi naplnenými svetským duchom, nemôžeme sa nestretnúť s týmto duchom tvárou v tvár; no stretneme sa s ňou nie s pokorou poslušných otrokov a nie so zbabelosťou bezmocných a zúfalých, ale s horlivosťou pravých kresťanov. Pán nás volá do boja. Nech nás ťažkosti a nepríjemnosti tohto výkonu nevystrašia. Nezabúdajme, že každá doba má pre spásu svoje vymoženosti a nepríjemnosti. Ale ani nepríjemnosti spásu neberú, ani vymoženosti ju samy neposkytujú. Všetko závisí od sklonu našej vôle a túžob nášho srdca. Aj keď teraz vo všetkom prevláda duch pokoja a knieža pokoja ovláda takmer všetkých okolo nás, predsa dominuje tým, ktorí sa mu chcú podriadiť a tyranizuje tých, ktorí sa dobrovoľne oddajú do jeho otroctva. Ak nechceme (nebudeme vášnivo túžiť), nepremôže nás; vzdorujeme a ustúpi od nás. K duchu svetského vzájomného chladu a rozdelenia postavme do protikladu bratskú lásku k sebe navzájom, bez rozdielu titulov a podmienok, - lásku v našom Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý nás miloval a vydal sa za nás, ako deti jedného Otca, narodené z jedného Ducha v jednom zdroji, jeden neporušiteľný pokrm - živený Pánovým Telom a Krvou, obsiahnutý v jednom plote Cirkvi a v jednom živom nepochybne. Postavme túto všestrannú telesnú žiadostivosť do kontrastu s triezvosťou, zdržanlivosťou vo všetkom a sebaumŕtvovaním, ktoré patrí kresťanom, veriac, že ​​náš raj nie je na zemi, ale v nebi, kde náš Pán a Spasiteľ sedí po pravici Boha a čaká na všetkých, ktorí sa snažia zachovať život podľa Jeho Ducha. Zažeňme túto zbabelú plachosť a plachosť, aby sme otvorene kráčali vo veciach viery a zbožnosti s neotrasiteľnou dôverou v našu spravodlivosť, veriac, že ​​kráčame a bojujeme pod zástavou Toho, ktorý je horší ako ktokoľvek iný na svete, a v ktorého dôvere Cirkev, inšpirujúca nás všetkých, spieva: buďte dobrej mysle, buďte zbožní, nebojte sa. nepriatelia, ako všemohúci. Predovšetkým prelievajme slzy modlitby k Darcovi každého dobrého daru - Bohu a nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, Premožiteľovi sveta, nech medzi nami vzbudí dobrých pracovníkov, horlivcov viery a zbožnosti a nech ich vedie k svojmu dielu, aby živými slovami, písmami a skutkami osvietili našu myseľ, zlepšili náš život a zahnali na nás očarujúce opojenie. nás lichotivým (klamným) duchom sveta. Nech najzbožnejší zvrchovaný cisár Alexander Nikolajevič, ktorý sa tak veľmi stará o naše dobro, udelí svoju múdrosť a silu v súlade so svojou dobrou vôľou, aby nás a našu výchovu a poriadok nášho života chránil pred týmto zhubným duchom prostredníctvom modlitieb svätého blahoslaveného veľkovojvodu Alexandra Nevského a všetkých svätých. Amen. Mohlo by vás zaujímať: