36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Evlavia nu se ascundea, era păcat să nu fii evlavios, iar răutatea nu îndrăznea să apară deschis în sutele de orașe și sate. Întorcându-te după asta către tine, spre timpul nostru, te vei întreba, așa merg lucrurile cu noi și printre noi? Noi, moștenitorii proprietății părinților noștri, faimoși în întreaga lume pentru evlavie, ținem în mod corespunzător acest gaj? Părinții noștri, lăudându-L pe Dumnezeu, puteau vorbi Apostolului: acum mântuirea este cea mai aproape de noi; Se poate lăuda timpul nostru cu acest avantaj, care în multe alte privințe depășește vremurile trecute? Și în general, ce spirit domnește astăzi? Propunem această întrebare nu din curiozitate și nu din pasiune de a condamna totul, ci pentru că oricare ar fi spiritul vremii, așa suntem noi în cea mai mare parte și, prin urmare, fie vom fi mântuiți, fie vom pieri prin influența ei. Ar crede cineva că, spunând asta, te înspăimântăm cu fantome, te expunem la pericole fără precedent, arătând un inamic, unul puternic, poate în altă parte, dar nu aici. Dacă Dumnezeu vrea, așa ar fi! Și să se îndepărteze de la noi acest duh nimicitor până la marginile pământului și să nu-și pomenească numele între noi! Dar uitați-vă la ce se întâmplă în jur și veți vedea că inamicul ne înfruntă față în față, intră deja în rândurile armatei noastre și provoacă mare confuzie și devastare în ea. Căci care este spiritul lumii? 1. Spiritul lumii este duhul vrăjmășiei împotriva lui Dumnezeu. Iată ce spune apostolul Iacov: „Nu știți că toate lucrurile lumii sunt vrăjmăși față de Dumnezeu? Cine vrea să fie prieten cu lumea devine vrăjmaș al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4). Vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu - ce cuvânt groaznic! Spiritul uman nu poate tolera un astfel de aranjament. Cu conștiința existenței lui Dumnezeu - atotputernic și atotputernic - numai Satana și hoardele lui pot lua armele împotriva Lui. Evlavia pentru Dumnezeu este atât de adânc întipărită în inima omului, încât, refuzând să lucreze pentru El, mai degrabă Îl uită, sau încearcă să se convingă pe sine că El nu există, mai degrabă decât, crezând în existența Sa, decide să se răzvrătească împotriva Lui. Știind acest lucru, dușmanul nostru nu-i sperie pe oameni cu sugestii atât de disperate, ci mai întâi aranjează totul în așa fel încât doar să le alunge din amintire orice gând despre Dumnezeu și, învățându-i să acționeze contrar voinței lui Dumnezeu, să-i păstreze în convingerea înșelătoare că nu se înarmează împotriva Lui. Apoi de la uitarea lui Dumnezeu îi transferă la refuzul de a-L avea pe Dumnezeu, iar de aici la îndoieli și necredința finală. Într-un suflet care L-a uitat pe Dumnezeu, conștiința este întunecată de fumul deșertăciunii, inima este coruptă de tot felul de înclinații și pasiuni vicioase, capul este plin de concepte absurde de la ascultarea discursurilor absurde și citirea cărților goale, dar în sufletul corupt este firesc să dorești ca să nu existe nici Dumnezeu - Judecător, nici viitorul, nici măcar timpul vieții Judecătorului, nici judecata și nici viitorul. a celor judecati – sufletul nemuritor. Cel care se îndoiește și ezită, îi vine în ajutor înțelepciunea superstițioasă, știind să interpreteze totul în felul său, iar lipsa de Dumnezeu prinde rădăcini în mintea și inima iubitorului de pace. Printre iubitorii de pace, căutați-i pe cei care îl iubesc pe Dumnezeu. Și astfel cei care au gustat din duhul lumii nu se gândesc la Dumnezeu și la lucrurile divine, nu vorbesc, nu scriu, ci trăiesc de parcă nu ar exista Dumnezeu: chiar consideră că este indecent să-și amintească asta în cercul lor. Există printre ei o clasă de oameni cu concepte purificate, după cum se spune, care nu consideră că este rușinos, ocazional, să renunțe la un cuvânt ascuțit despre sfintele noastre convingeri și fapte de evlavie, care în fiecare lună publică unele uriașe, noi, citiți de zeci de mii, unde vorbesc despre orice, cu excepția lui Dumnezeu, hotărăsc totul fără participarea unui sentiment mai înalt și fără a avea nevoie de asistență divină. apel în rugăciune către Dumnezeu, unde, dacă, din frică, nu vărsă în mod deschis necredința blasfematoare și ateismul, atunci nu se tem să reverse otrava îndoielii și ezitarii în credință în sufletele neexperimentate cu diferite răsturnări de vorbire. Este surprinzător că printre ei se răspândește răceala față de credință și Sfânta Biserică, neglijarea sfintelor ei statute, înstrăinarea de ele, dorința de a le desființa și de a le distruge pur și simplu pentru că ele proclamă atât de puternic despre Dumnezeu și despre viața viitoare; Este surprinzător că au o astfel de uitare generală a lui Dumnezeu - Creatorul și Furnizorul, un gând criminal că cineva poate fi fără Dumnezeu (adică să înțeleagă, să explice și să aranjeze totul), că nu există nici măcar un Dumnezeu și totul este construit de la sine? Este asta undeva între noi, fraților? – Dacă există, atunci spiritul păcii începe să se instaleze printre noi. 2. Spiritul păcii este spiritul de răcire reciprocă, dezbinare și dușmănie între oameni, în contrast cu unitatea sinceră și profundă care ar trebui să domnească între adevărații creștini. Când cineva, dus de duhul lumii, se îndepărtează de Dumnezeu în minte și inimă, el se oprește în mod firesc asupra lui însuși și, punându-se drept scop, transformă totul în jurul său - atât lucrurile, cât și persoanele - într-un mijloc pentru scopurile sale. Dragostea de sine (egoismul) este un început inexact al vieții conform spiritului lumii. Oricine gustă chiar și puțin din acest spirit începe să atragă totul spre sine, să se deosebească de ceilalți, să trăiască și să acționeze independent – ​​în mod dominant. De aceea, răceala și indiferența unul față de celălalt, reținerea și suspiciunea reciprocă, o frică comună care îi ține pe toți într-o poziție defensivă, intrigile și căutările de pregătire a refuzurilor pentru presupusa subminare a beneficiilor personale - acest război secret continuu cu spectrul vizibil al reciprocității și al acordului cerut de decență, constituie trăsăturile caracteristice spiritului celor care trăiesc lumea. De aceea, mai departe, acolo unde spiritul lumii pătrunde, acolo societatea devine o grămadă de nisip, fără legătură interioară, ținută într-un loc de garduri exterioare și gata să se prăbușească de îndată ce acestea din urmă dispar. Și vorbesc despre comunitate (comercială sau filantropică) în ea; dar aceasta este fantoma unității, care la prima ciocnire de interese dispare imediat și, după nemulțumire și indignare, se transformă în ostilitate și dușmănie deschisă. Și așa vezi că printre noi, printre cei care sunt duși de spiritul lumii, se răspândește răceala reciprocă, dragostea frățească se usucă, soț și soție, copiii de la părinți încep să se despartă, casele sunt subminate de case, nașterea este subminată de naștere, iar clasele se înarmează împotriva claselor: laicii spre clasele de jos, seculari, crescând din ceilalți. oameni de știință de spirituali și invers... peste tot are loc despărțirea... Doamne! Aceștia sunt ucenicii Tăi cărora le-ai spus: „Ei vă vor conduce la aceasta, așa cum sunt ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pentru alții!” (Ioan 13:35) Așa este și la noi, fraților? Dacă da, atunci suntem de acord că spiritul lumii începe să ne învingă! 3. Duhul lumii este duhul poftelor de toată lumea, căci „totul în lume este pofta firii, pofta dorinței și mândria vieții” (1 Ioan 2:16), spune Apostolul. Aici pare să fie el însuși în persoană, sau cel puțin în reprezentanții săi, cel mai tactil, cel mai seducător. Când, depărtându-se de Dumnezeu, cineva se oprește în sine și își face țelul, pare să devină stăpân și stăpân, dar în realitate se transformă într-un sclav al nevoilor și pasiunilor sale senzuale, care, cu instăpânirea fiarelor înverșunate, strigă după satisfacție și-l târăște, ca un sclav legat, la obiectele lor preferate, nepermițându-i să vină la simțuri și să vină la simțuri și să vină la simțirile lui în ordine. se străduiește. Ochiul necesită o varietate de culori, imagini, naturale și artificiale, urechea - sunete plăcute, cânt și muzică, gust - o varietate de preparate delicioase, atingere - țesături moi și haine ușoare, alte nevoi - alte plăceri care nu au sfârșit; toate acestea se diversifică sub influența deșertăciunii, a voluptății și a orgoliului lumesc și totul se potrivește în ton, în starea de viață, în lege, ascunzându-se în spatele naturaleței, care parcă nimic nu poate și nu ar trebui nega. Și aici avem parcuri deschise, spectacole, teatre, seri muzicale, spectacole acasă, poze vii, concerte, baluri, artificii, grădini de plăcere peste tot, unde toată lumea este invitată fără deosebire de sex și vârstă, fără deosebire de duminică, sărbători și posturi. Sute de mâini sunt ocupate să descrie și să înfățișeze pictural toate acestea, în sute de foi de ziare și reviste în care se luptă să le prezinte pe toate în cele mai atractive și seducătoare culori. Toate acestea sunt în fața ochilor noștri. Vedeți cum ne biruiește duhul lumii și, dezbrăcându-ne de haina castă a vieții creștine, ne îmbracă în zdrențele rușinoase ale faptelor și obiceiurilor poftitoare. 4. Spiritul lumii, în cele din urmă, este spiritul persecuției și persecuției a tot ceea ce este sfânt, ceresc și divin. „Dacă am fi mai degrabă din lume, lumea și-ar iubi pe ai ei; pentru că ați fost aleși din lume... de aceea vă urăște lumea” (Ioan 15:19) spune Domnul. Lumea care este ostilă lui Dumnezeu nu poate tolera nimic care poartă pecetea originii divine și care amintește de Dumnezeu; Prin urmare, asuprește și alungă din zona sa lucrările credinței și evlaviei. Prințul Păcii părea să fi dat o poruncă secretă pentru ca nimeni să nu îndrăznească să apară în regatul său cu asemenea chestiuni. Și astfel toată lumea, deși fără tragere de inimă, îl ascultă și se teme să-și dezvăluie deschis credința. Persecuția faptelor de credință – în împărăția ortodoxă!! În mod surprinzător, așa este. Cineva îi urmărește și îi urmărește peste tot, deși nimeni nu poate identifica cu siguranță persecutorul însuși. Pentru a judeca ce se intampla intre noi si chiar de la noi insine?! Mergi pe stradă, dai peste Biserica lui Dumnezeu, ai vrea să te oprești și să faci semnul crucii, dar mâinile tale nu te slujesc și treci așa pe lângă Biserica lui Dumnezeu. Simți că cineva te-a legat cu rușine și nu ți-a permis să-ți dezvălui respectul pentru biserica lui Dumnezeu? Nu este asta o jenă? O altă persoană se întâmplă să stea într-o conversație, într-un cerc de oameni educați, și-ar dori să înceapă să vorbească despre Dumnezeu și despre lucrările lui Dumnezeu, dar îi este frică să facă nici măcar aluzii despre asta. Cineva îi leagă limba și îi impune liniștea pe buze. Nu este asta un fel de interdicție? Un altul se angajează să descrie o întâmplare: vede clar mâna lui Dumnezeu lucrând în el, dar nu are curajul să o expună și ascunde adevărul lui Dumnezeu, temându-se de cineva. Nu este aceasta persecuție? Alții ar dori să sfințească o întreprindere cu rugăciunea bisericească, dar le este frică să o facă public, așa că fie părăsesc această sfințire cu totul, fie o fac pe ascuns, ca să nu fie văzuți. Alții doresc să vorbească și să se împărtășească cu Sfintele Taine – chiar și în timpul Postului Mare; dar ii este frica sa faca pe fata aceasta fapta sfanta, asa ca fie se ascunde cu el, fie il lasa din instabilitate. Sunt oameni cărora le este rușine să meargă la biserica lui Dumnezeu și, după ce au venit la biserică, se poartă așa cum se cuvine unui creștin. Ce sunt toate acestea dacă nu persecuție? Dacă le este frică să apară în societate, în fața tuturor, cu fapte de credință și evlavie, asta înseamnă că sunt excluși din lista faptelor permise, că sunt persecutați și persecutați. Persecutorul este invizibil; dar persecuția este vizibilă și trăită de toată lumea. Cine este acest invizibil? Acesta este spiritul lumii, aducând frică secretă tuturor. Prințul Păcii amenință pe oricine îndrăznește să apară în zona sa nu cu afacerile lui. Și asta este tot, conform cuvântului magic: ce vor spune, fără să știe cine va spune ce, le este frică să-și dezvăluie în mod deschis credința lor sfântă în faptele lor. Iar cuvintele și faptele, după spiritul lumii, apar deschis pe pietrele de grindină. Nu le este rușine și nici nu le este frică să le creeze, sunt ca acasă (Ps. 54: 1-11). Nu este evident că spiritul lumii ne biruiește și ne închinăm în fața lui? Dar așa ar trebui să fie printre noi, cărora Domnul a zis: „Îndrăzniți, căci am biruit lumea?” (Ioan 16:33). Și unde este victoria care a cucerit lumea — credința noastră?! Iată, fraţilor, ce atmosferă pernicioasă se formează în jurul nostru! Știi, vezi, experimentează toate astea. Să recunoaștem și pericolul situației noastre, pericolul ca elementele distructive ale spiritului lumii să se înmulțească în jurul nostru într-o asemenea abundență și vom fi treji și vigilenți. Frumusețea lumii nu se apropie niciodată de victimele ei în propria sa formă dezgustătoare și sub propriul ei nume ticălos, ci se îmbracă întotdeauna cu niște haine atrăgătoare. Unele lucruri aici sunt acoperite de studii superioare și de ton, altele de conștiința demnității și nevoia de a se apăra pe sine, altele de cerințele naturii sau ale vârstei, de condițiile de viață, de detașarea de prejudecăți etc. Adevărat, aceste măști nu sunt atât de frumoase încât să-i poată captiva pe cei sensibili, iar aceste văluri nu sunt atât de opace încât să nu poată fi văzute prin ele urâciunile lumii. Dar pot fi fermecătoare. Spiritul lumii este năucitor (înfuriant). În acțiunile sale, el este ca un astfel de aer infecțios care ia conștiința și lovește până la moarte înainte ca cineva să aibă timp să simtă atacul lui dăunător. Să fim atenți! Să ne îndepărtăm din acest mediu și să nu ne lăsăm atinși de necurăția lui. Să plecăm nu în trup, ci în duh, căci altfel ar trebui să părăsim pământul, când totul pare să fie plin de același duh — să plecăm nu alergând, ci împotrivindu-ne. Trăind împreună cu oameni plini de un spirit lumesc, nu putem să nu întâlnim acest spirit față în față; dar o vom întâmpina nu cu smerenia sclavilor ascultători și nu cu lașitatea celor neputincioși și disperați, ci cu zelul creștinilor adevărați. Domnul ne cheamă să luptăm. Lăsați dificultățile și inconvenientele acestei isprăvi să nu ne sperie. Să nu uităm că fiecare dată are propriile sale avantaje și neplăceri pentru mântuire. Dar nici inconvenientele nu iau mântuirea, nici comoditatile nu o asigură de la sine. Totul depinde de înclinația voinței noastre și de dorințele inimii noastre. Chiar dacă spiritul păcii predomină acum în toate, iar prințul păcii stăpânește aproape pe toți cei din jurul nostru, totuși el îi domină pe cei care vor să i se supună și îi tiranizează pe cei care se predau de bunăvoie în sclavia lui. Dacă nu vrem (nu vom dori cu pasiune), el nu ne va birui; rezistăm, iar el se va retrage de la noi. Și cu cât suntem mai mulți dintre noi care îi rezistăm, cu atât zona lui dintre noi se va micșora; și dacă ne-am ridica cu toții în unanimitate și i-am spune acestui spirit seducător al lumii: pleacă de la noi, nu vrem să vă cunoaștem căile, atunci n-ar mai rămâne nicio urmă a lui nici în familiile noastre, nici în orașele și satele noastre, nici în întregul nostru regat. Să stăm, fraților, după ce ne-am încins coapsele cu adevărul - în armura dreptății, cu scutul credinței, în coiful nădejdii mântuirii și cu sabia cuvântului lui Dumnezeu - și să începem cu curaj să luptăm cu duhul lumii, care se răspândește peste tot și încearcă să înghită totul. Să punem în contrast acest spirit de uitare și necredință a lui Dumnezeu, umblând în frica purificatoare de Dumnezeu, trăind credința și trăind prin credință, ferindu-ne mintea de ezitare și îndoială și inimile noastre de hobby-uri pasionate, rugându-ne pentru iluminarea celor care au deja ghinionul de a fi încurcat în rețelele seducătoare și iluzorii ale lumii necredincioase și necredincioase. Duhului de răcire și dezbinare lumească reciprocă, să opunem iubirea frățească unii pentru alții, fără deosebire de titluri și condiții, - iubire în Domnul nostru Iisus Hristos, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi, ca fii ai unui singur Tată, născut dintr-un Duh într-un singur izvor, o singură hrană nestricăcioasă - hrănită cu Trupul și Sângele Domnului, cuprinse într-o singură nădejde a Bisericii și o singură nădejde însuflețită. Să punem în contrast această poftă trupească completă cu sobrietatea, abstinența în toate și auto-mortificarea potrivită creștinilor, crezând că paradisul nostru nu este pe pământ, ci în cer, unde Domnul și Mântuitorul nostru stă la dreapta lui Dumnezeu și îi așteaptă pe toți cei care lucrează pentru a păstra viața după Duhul Său. Să alungăm această timiditate și sfială lașă de a umbla deschis în chestiuni de credință și evlavie cu încredere neclintită în dreptatea noastră, crezând că umblăm și luptăm sub steagul Celui care este mai rău decât oricine altcineva din lume și în a cărui încredere Biserica, inspirându-ne pe toți, cântă: Fiți de bună voie, oameni buni, binevoiți. dușmani, ca atotputernici. Dar faptele noastre bune nu ar trebui să constea în retragerea personală din spiritul lumii și rezistența la ea. Trebuie să ne gândim și la viitor. Așa cum noi înșine am primit o parte din binele pregătit de predecesorii noștri, la fel și noi, la rândul nostru, trebuie să avem grijă să pregătim o moștenire bună pentru generațiile viitoare. Cum este asta? – Prin educația tinerei generații care trăiește printre noi în spiritul credinței și al evlaviei, contrar spiritului lumii. Prințul Păcii, lăsând în urmă bătrâni și bătrâni fermi și experimentați, își îndreaptă privirea mortală și pernicioasă în primul rând spre tinerețe, pentru ca, după ce i-a corupt, să-și extindă aria în prezent și să se pregătească pentru el însuși lucrători zeloși pentru viitor. Dar acolo unde există mai mult pericol din partea inamicului, acolo este necesar să se construiască cetăți. Acordați toată atenția, fraților, la creșterea copiilor voștri și protejați-i să nu fie duși de spiritul lumii. Răul despre care vorbim nu este încă atât de cuprinzător. Este în creștere și va continua să crească din generație în generație pentru că în anii tineri reușește să infecteze oamenii cu corupție, care poate fi greu de vindecat la bătrânețe. Dimpotrivă, ar trebui să fie diminuată, redusă în volum și să înceteze complet dacă, în timp ce lăsând iubitorii de pace învechiți să părăsească etapa vieții, îi protejăm măcar pe tineri de această infecție, întărindu-i în credință și virtute. Fie ca Domnul să le dea părinților, educatorilor și tuturor în mâinile cărora educația tineretului nostru se află în frunte, acest gând bun și zel pentru a o duce la bun sfârșit. Numai aceasta, și, trebuie spus, numai aceasta, putem alunga din noi spiritul distructiv al lumii care a prins deja rădăcini printre noi. Mai presus de toate, să vărsăm lacrimi de rugăciune către Dătătorul oricărui dar bun - Dumnezeu și Domnul nostru Iisus Hristos, Biruitorul lumii, să ridice printre noi lucrători buni, râvnitori ai credinței și evlaviei, și să-i conducă la lucrarea Sa, pentru ca prin cuvinte vii, scrieri și fapte să ne lumineze mintea și să ne aducă îmbățirea în farmece. noi prin spiritul măgulitor (înșelător) al lumii. Fie ca cel mai evlavios Împărat Suveran Alexandru Nikolaevici, căruia îi pasă atât de mult de binele nostru, să acorde înțelepciunea și puterea Sa, în conformitate cu bunăvoința Lui, pentru a ne proteja pe noi și educația noastră, și rânduiala vieții noastre de acest duh răutăcios prin rugăciunile sfântului binecuvântat Mare Duce Alexandru Nevski și tuturor sfinților. Amin. Te-ar putea interesa: