36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Zwracając się teraz z modlitwą do Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego, wznosimy się mentalnie do niebiańskich siedzib i nie możemy powstrzymać się od kontemplacji tam wraz z nim wszystkich innych twarzy świętych, którzy przeszli tam z ziemi i radują się tam z niewypowiedzianą radością. Są nasi święci, kapłani i mnisi, książęta i księżniczki, bojarowie i wojownicy – ​​cała chmura uświęconych, których nasza Cerkiew prawosławna ożywiła i wychowała, a którzy przyćmiewając nas i pomagając nam w każdy możliwy sposób, wzywają nas, abyśmy niezachwianie trzymali się drogi, którą przeszli i doprowadzili ich do tak błogiego końca. Jakże pocieszająca i inspirująca jest taka kontemplacja! Schodząc stamtąd myślę na ziemię, do czasów, kiedy żyli na niej, tak jak my, aby napełnić się nową, pocieszającą myślą. Jakże jasno pobożność świeciła wszędzie za dni naszych ojców! Potem było tak, jakby niebo było na ziemi (w Kijowie było kiedyś aż 30 cudotwórców) i wszyscy bez przeszkód szli drogą niebiańskiego życia. Wtedy wszystkie porządki, wszystkie codzienne relacje i zwyczaje zostały tak ułożone, że nawet ci, którzy nie chcieli, byli mimowolnie nastawieni do dobra. Pobożność nie kryła się, wstydem było nie być pobożnym, a niegodziwość nie odważyła się ujawnić otwarcie w setkach miast i wsi. Zwracając się potem do siebie, do naszych czasów, zapytacie, czy tak się dzieje z nami i między nami? Czy my, spadkobiercy majątku naszych ojców, słynący na całym świecie z pobożności, należycie dotrzymujemy tego przyrzeczenia? Nasi ojcowie, wychwalając Boga, mogli przemówić do Apostoła: teraz zbawienie jest nam najbliższe; Czy nasze czasy mogą pochwalić się tą przewagą, która pod wieloma innymi względami przewyższa czasy minione? I w ogóle, jaki duch dzisiaj panuje? Zadajemy to pytanie nie z ciekawości i nie z pasji, by potępić wszystko, ale dlatego, że jakikolwiek jest duch czasu, w większości tacy jesteśmy i dlatego albo zostaniemy zbawieni, albo zginiemy pod jego wpływem. Mówią, że każdy czas ma swojego ducha, co sugeruje, że duchów jest wiele, tak jak wiele razy. Ale oświecony przez Boga umysł Apostoła widzi tylko dwa duchy: ducha świata i Ducha, który jest od Boga. „My” – mówi – „nie otrzymaliśmy ducha tego świata, ale Ducha, który jest od Boga”. (1 Kor. 2:12). Który z tych dwóch dominuje dzisiaj? Patrząc na to, co dzieje się wokół nas, możemy zdecydowanie odpowiedzieć: teraz zaczyna w nas panować duch pokoju, ten duch, który został zwyciężony przez naszego Pana Jezusa Chrystusa i musi zostać zwyciężony Jego mocą i przez nas. Wody potopu niegodziwości pędzą ku nam i są gotowe połknąć nas wszystkich. Bądźmy trzeźwi i czujni. Czy ktoś pomyślałby, że mówiąc to straszymy Was duchami, narażamy na niespotykane niebezpieczeństwa, wskazujemy wroga, silnego, może gdzie indziej, ale nie tutaj. Jeśli Bóg da, tak by było! I niech ten niszczycielski duch odejdzie od nas aż na krańce ziemi, a jego imię nie będzie wśród nas wspominane! Ale spójrz na to, co dzieje się wokół, a zobaczysz, że wróg staje twarzą w twarz z nami, już wdziera się w szeregi naszej armii i powoduje w niej wielkie zamieszanie i spustoszenie. Bo czym jest duch świata? 1. Duch świata jest duchem wrogości wobec Boga. Oto co mówi Apostoł Jakub: "Czy nie wiecie, że wszystko na świecie jest wrogiem Boga? Kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga" (Jakuba 4:4). Wrogość wobec Boga – co za straszne słowo! Duch ludzki nie może tolerować takiego układu. Mając świadomość istnienia Boga – wszechmocnego i wszechmocnego – tylko Szatan i jego hordy mogą chwycić przeciwko Niemu broń. Cześć dla Boga jest tak głęboko wpisana w serce człowieka, że ​​odmawiając pracy dla Niego, raczej o Nim zapomina lub stara się wmówić sobie, że Go nie ma, niż wierząc w Jego istnienie postanawia przeciw Niemu się zbuntować. Wiedząc o tym, nasz wróg nie straszy ludzi tak desperackimi sugestiami, ale najpierw wszystko tak urządza, aby jedynie wymazać z ich pamięci wszelką myśl o Bogu i ucząc ich postępować wbrew woli Bożej, utrzymać ich w zwodniczym przekonaniu, że nie zbroją się przeciwko Niemu. Następnie z zapomnienia o Bogu przenosi ich do niechęci posiadania Boga, a stąd do wątpliwości i ostatecznej niewiary. W duszy, która zapomniała o Bogu, świadomość jest zaćmiona dymem próżności, serce skażone wszelkiego rodzaju złymi skłonnościami i namiętnościami, głowa wypełniona absurdalnymi koncepcjami ze słuchania absurdalnych przemówień i czytania pustych ksiąg, ale w duszy zepsutej naturalne jest pragnienie, aby nie było ani Boga – Sędziego i Nagradzającego, ani czasu sądu – przyszłego życia, ani nawet oblicza osądzonego – duszy nieśmiertelnej. Tym, którzy wątpią i wahają się, z pomocą przychodzi przesądna mądrość, która potrafi wszystko interpretować na swój własny sposób, a bezbożność zakorzenia się w umyśle i sercu miłującego pokój. Wśród miłujących pokój szukajcie tych, którzy miłują Boga. Czy można się dziwić, że szerzy się wśród nich chłód wobec wiary i Kościoła Świętego, lekceważenie jego świętych statutów, oddalanie się od nich, chęć ich zniesienia i zniszczenia tylko dlatego, że tak stanowczo głoszą o Bogu i życiu przyszłym? Czy można się dziwić, że mają takie powszechne zapominanie o Bogu – Stwórcy i Dostawcy, zbrodniczą myśl, że można być bez Boga (czyli wszystko rozumieć, wyjaśniać i układać), że Boga w ogóle nie ma, a wszystko buduje się samo przez się? Czy to jest gdzieś pomiędzy nami, bracia? – Jeśli tak, to duch pokoju zaczyna się w nas zadomowić. 2. Duch pokoju to duch wzajemnego ochłodzenia, podziału i wrogości między ludźmi, w przeciwieństwie do szczerej i głębokiej jedności, jaka powinna panować między prawdziwymi chrześcijanami. Kiedy ktoś, uniesiony duchem świata, oddala się umysłem i sercem od Boga, w naturalny sposób zatrzymuje się przy sobie i stawiając siebie jako cel, wszystko wokół siebie – zarówno rzeczy, jak i osoby – zamienia w środek do swoich celów. Miłość własna (egoizm) jest niewłaściwym początkiem życia zgodnie z duchem świata. Każdy, kto zasmakuje choćby odrobiny tego ducha, zaczyna przyciągać wszystko do siebie, oddzielać się od innych, żyć i działać niezależnie – dominująco. Dlatego chłód i obojętność wobec siebie, wzajemna obawa i podejrzliwość, powszechna obawa utrzymująca wszystkich w pozycji obronnej, intrygi i poszukiwania przygotowania odparcia rzekomego podważania osobistych korzyści – ta ciągła, skryta wojna z widocznym widmem wzajemności i wymaganej przyzwoitością zgody, stanowią cechy charakterystyczne ludzi żyjących duchem świata. Dlatego dalej, tam gdzie przenika duch świata, tam społeczeństwo staje się kupą piasku, pozbawioną wewnętrznych powiązań, trzymaną w jednym miejscu zewnętrznymi płotami i gotową się rozpaść, gdy tylko tych ostatnich zabraknie. I mówią w nim o wspólnocie (komercyjnej lub filantropijnej); jest to jednak duch jedności, który przy pierwszym zderzeniu interesów natychmiast znika, a po niezadowoleniu i oburzeniu zamienia się w otwartą wrogość i wrogość. I tak widzicie, że wśród nas, wśród tych, których niesie duch świata, szerzy się wzajemny chłód, wysycha miłość braterska, mąż i żona, dzieci rodziców zaczynają się rozdzielać, domy podważają domy, poród podważa poród i klasy zbroją się przeciwko klasom: laikat oziębnieje wobec duchowieństwa, klasy niższe od klas wyższych, świeccy naukowcy od duchowców i odwrotnie... wszędzie następuje separacja... Panie! Czy to są Twoi uczniowie, do których powiedziałeś: „Oni was do tego poprowadzą, tak jak Moi uczniowie, jeśli będziecie się wzajemnie miłować!” (Jana 13:35) Czy tak jest u nas, bracia? Jeśli tak, to zgadzamy się, że duch świata zaczyna nas zwyciężać! 3. Duch świata jest duchem wszechpożądliwości, gdyż „wszystko na świecie jest pożądliwością ciała, pożądliwością i pychą żywota” (1 Jana 2,16), mówi Apostoł. Tutaj wydaje się być sobą osobiście, a przynajmniej w swoich przedstawicielach, najbardziej dotykowym, najbardziej uwodzicielskim. Kiedy ktoś, oddalając się od Boga, zatrzymuje się przy sobie i stawia sobie za cel, wydaje się, że staje się mistrzem i panem, ale w rzeczywistości zamienia się w niewolnika swoich zmysłowych potrzeb i namiętności, które przy nieopanowaniu dzikich bestii wołają o zaspokojenie i ciągną go niczym związany niewolnik do swoich ulubionych obiektów, nie pozwalając mu opamiętać się i opamiętać, aby zobaczyć, gdzie i dokąd dąży. Oko potrzebuje różnorodności kolorów, obrazów naturalnych i sztucznych, ucho – przyjemnych dźwięków, śpiewu i muzyki, smaku – różnorodności pysznych potraw, dotyku – miękkich tkanin i lekkich ubrań, innych potrzeb – innych przyjemności, którym nie ma końca; wszystko to urozmaica się pod wpływem próżności, lubieżności i światowej pychy, a wszystko wpisuje się w ton, w stan życia, w prawo, kryjąc się za naturalnością, której jakby niczego nie można i nie należy odmówić. A tutaj mamy otwarte parki, spektakle, teatry, wieczory muzyczne, przedstawienia domowe, żywe obrazy, koncerty, bale, sztuczne ognie, wszędzie ogrody przyjemności, gdzie zapraszany jest każdy bez względu na płeć i wiek, bez względu na niedziele, święta i posty. Setki rąk są zajęte opisywaniem i obrazowym przedstawianiem tego wszystkiego na setkach arkuszy gazet i czasopism, w których walczą o przedstawienie tego wszystkiego w najbardziej atrakcyjnych i uwodzicielskich kolorach. Wszystko to jest na naszych oczach. Widzisz, jak duch świata nas zwycięża i zdzierając z czystej szaty życia chrześcijańskiego, przyodziewa nas w haniebne szaty pożądliwych uczynków i zwyczajów. 4. Wreszcie duch świata jest duchem prześladowań i prześladowań wszystkiego, co święte, niebiańskie i boskie. „Gdybyśmy byli szybsi od świata, świat miłowałby swoich, ponieważ zostaliście wybrani ze świata... dlatego świat was nienawidzi” (J 15,19) – mówi Pan. Świat wrogi Bogu nie może tolerować niczego, co nosi piętno Boskiego pochodzenia i przypomina o Bogu; Dlatego uciska i wypędza ze swojego obszaru dzieła wiary i pobożności. Wydawało się, że Książę Pokoju wydał tajny rozkaz, aby nikt nie odważył się pojawiać w jego królestwie z takimi sprawami. I tak wszyscy, choć niechętnie, go słuchają i boją się otwarcie wyznać swoją wiarę. Prześladowanie dzieł wiary - w królestwie prawosławnym!! Co zaskakujące, tak właśnie jest. Ktoś ich goni i ściga wszędzie, chociaż sam prześladowca nikt nie jest w stanie z całą pewnością zidentyfikować. Bo osądzisz, co się dzieje wśród nas, a nawet u nas samych?! Idziesz ulicą, spotykasz Kościół Boży, chciałbyś się zatrzymać i zrobić znak krzyża, ale ręce Ci nie służą i tak mijasz Kościół Boży. Czy czujesz, że ktoś związał Cię wstydem i nie pozwolił Ci okazać czci dla cerkwi Bożej? Czy to nie wstyd? Inna osoba, siedząc w rozmowie, w gronie wykształconych ludzi, chciałaby zacząć mówić o Bogu i dziełach Bożych, ale boi się nawet o tym zasugerować. Ktoś wiąże mu język i narzuca ciszę na jego usta. Czy to nie jest jakiś zakaz? Inny podejmuje się opisać jakieś wydarzenie: wyraźnie widzi w nim działającą rękę Boga, ale nie ma odwagi jej zdemaskować i ukrywa prawdę Bożą, bojąc się kogoś. Czy to nie jest prześladowanie? Inni chcieliby poświęcić jakieś przedsięwzięcie modlitwą kościelną, ale boją się to zrobić publicznie, więc albo całkowicie porzucają to poświęcenie, albo robią to w tajemnicy, aby nie zostać zauważonym. Inni pragną rozmawiać i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach – także w czasie Wielkiego Postu; ale boi się otwarcie dokonać tego świętego czynu, więc albo się z nim ukrywa, albo pozostawia go z dala od niestabilności. Są ludzie, którzy wstydzą się iść do cerkwi Bożej, a po przybyciu do cerkwi zachowują się jak przystało na chrześcijanina. Czym to wszystko jest, jeśli nie prześladowaniem? Jeśli boją się wystąpić w społeczeństwie, na oczach wszystkich, z uczynkami wiary i pobożności, oznacza to, że są wykluczeni z listy czynów dozwolonych, że są prześladowani i prześladowani. Prześladowca jest niewidzialny; ale prześladowania są widoczne i doświadczane przez każdego. Kim jest ten niewidzialny? Taki jest duch świata, niosący każdemu sekretny strach. Książę Pokoju grozi każdemu, kto ośmieli się pojawić na jego terenie nie w swoich sprawach. I tyle, zgodnie z magicznym słowem: co powiedzą, nie wiedząc, kto co powie, boją się otwarcie wyznać swoją świętą wiarę w swoich czynach. A słowa i czyny, zgodnie z duchem świata, jawnie ukazują się na kamieniach gradowych. Nie wstydzą się i nie boją ich tworzyć, są jak w domu (Ps. 54:1-11). Czyż nie jest oczywiste, że duch świata nas zwycięża i kłaniamy się przed nim? Ale czy tak powinno być między nami, do których Pan powiedział: „Bądźcie dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat?” (Jana 16:33). A gdzie zwycięstwo, które zwyciężyło świat – nasza wiara?! Spójrzcie, bracia, jaka zgubna atmosfera tworzy się wokół nas! Wiesz, zobacz, doświadcz tego wszystkiego. Rozpoznajmy także niebezpieczeństwo naszej sytuacji, niebezpieczeństwo, że niszczycielskie elementy ducha świata rozmnażają się wokół nas w takiej obfitości, a będziemy trzeźwi i czujni. Piękno świata nigdy nie zbliża się do swoich ofiar we własnej obrzydliwej postaci i pod własnym podłym imieniem, lecz zawsze przyodziewa się w jakiś atrakcyjny ubiór. Niektóre rzeczy są tu przysłonięte wyższym wykształceniem i tonem, inne świadomością własnej godności i konieczności stania w obronie siebie, jeszcze inne wymaganiami natury czy wieku, warunkami życia, oderwaniem się od uprzedzeń i tak dalej. To prawda, że ​​te maski nie są na tyle piękne, aby mogły urzekać zmysły, i te zasłony nie są na tyle nieprzejrzyste, aby nie można było przez nie dostrzec obrzydliwości tego świata. Ale potrafią być urocze. Duch tego świata zdumiewa (irytuje). W swoich działaniach jest jak zaraźliwe powietrze, które odbiera świadomość i zabija, zanim ktokolwiek zdąży poczuć jego szkodliwy atak. Bądźmy ostrożni! Oddalmy się od tego środowiska i nie dajmy się dotknąć jego nieczystości. Odchodźmy nie ciałem, ale duchem, bo inaczej musielibyśmy opuścić ziemię, gdy wszystko zdaje się być wypełnione tym samym duchem – odchodźmy nie biegiem, ale stawianiem oporu. Żyjąc razem z ludźmi przepełnionymi duchem światowym, nie możemy nie spotkać się z tym duchem twarzą w twarz; lecz przezwyciężymy to nie z pokorą posłusznych niewolników i nie z tchórzostwem bezsilnych i zdesperowanych, ale z gorliwością prawdziwych chrześcijan. Pan wzywa nas do walki. Niech trudności i niedogodności tego wyczynu nas nie przerażają. Nie zapominajmy, że każdy czas ma swoje wygody i niedogodności dla zbawienia. Ale ani niedogodności nie odbierają zbawienia, ani wygody same go nie zapewniają. Wszystko zależy od skłonności naszej woli i pragnień naszego serca. Choć teraz we wszystkim panuje duch pokoju, a Książę Pokoju panuje niemal nad wszystkimi wokół nas, to jednak dominuje nad tymi, którzy chcą mu się podporządkować i tyranizuje nad tymi, którzy dobrowolnie oddają się w jego niewolę. Jeśli nie chcemy (nie będziemy pragnąć namiętnie), On nas nie zwycięży; stawiamy opór, a on się od nas odwróci. A im więcej z nas będzie mu się przeciwstawiało, tym bardziej zmniejszy się jego obszar wśród nas; i gdybyśmy wszyscy jednomyślnie powstali i powiedzieli temu uwodzicielskiemu duchowi świata: odejdź od nas, nie chcemy znać Twoich dróg, to nie byłoby po nim śladu ani w naszych rodzinach, ani w naszych miastach i wsiach, ani w całym naszym królestwie. Powstańmy, bracia, przepasawszy biodra prawdą – w zbroi sprawiedliwości, w tarczy wiary, w hełmie nadziei zbawienia i w mieczu słowa Bożego – i odważnie rozpocznijmy walkę z duchem świata, który rozprzestrzenia się wszędzie i stara się wszystko pochłonąć. Przeciwstawiajmy temu duchowi zapomnienia o Bogu i niewierze, chodząc w oczyszczającej bojaźni Bożej, żyjąc wiarą i życiem wiarą, powstrzymując umysł od wahań i wątpliwości, a serca od namiętnych zainteresowań, modląc się o oświecenie tych, którzy już mieli nieszczęście uwikłać się w zwodnicze i złudne sieci bojowego i niewierzącego świata. Duchowi światowego chłodu i wzajemnego podziału przeciwstawmy sobie miłość braterską, bez różnicy tytułów i warunków, miłość w Panu naszym Jezusie Chrystusie, który nas umiłował i wydał siebie za nas, jako dzieci jednego Ojca, zrodzone z jednego Ducha w jednym źródle, jednym niezniszczalnym pokarmie, karmione Ciałem i Krwią Pana, zawarte w jednym płocie Kościoła i jedną niewątpliwą nadzieją ożywioną. Porównajmy tę wszechstronną cielesną pożądliwość z trzeźwością, wstrzemięźliwością we wszystkim i umartwieniem właściwym chrześcijanom, wierzącym, że nasz raj nie jest na ziemi, ale w niebie, gdzie nasz Pan i Zbawiciel zasiada po prawicy Boga i czeka na wszystkich, którzy pracują, aby zachować życie według Jego Ducha. Odrzućmy tę tchórzliwą nieśmiałość i nieśmiałość, aby otwarcie postępować w sprawach wiary i pobożności z niezachwianą ufnością w swoją prawość, wierząc, że kroczymy i walczymy pod sztandarem Tego, który jest gorszy niż ktokolwiek inny na świecie i w którego ufność Kościół, inspirując nas wszystkich, śpiewa: bądź dobrej myśli, bądź dobrej myśli, ludu Boży, bo On zwycięży. wrogowie, jak wszechmocni. Jednak nasze dobre uczynki nie powinny polegać na osobistym wycofaniu się z ducha świata i stawianiu mu oporu. Musimy także myśleć o przyszłości. Tak jak sami otrzymaliśmy część dobra przygotowanego przez naszych poprzedników, tak i my musimy zadbać o przygotowanie dobrego dziedzictwa dla przyszłych pokoleń. Jak to jest? – Przez wychowanie młodego pokolenia, żyjącego wśród nas w duchu wiary i pobożności, sprzecznym z duchem świata. Książę Pokoju, zostawiając stanowczych i doświadczonych mężczyzn i starszych, swoje śmiercionośne i zgubne oko kieruje przede wszystkim na młodzież, aby zepsuwszy ją, mógł w teraźniejszości rozszerzyć swój obszar i przygotować sobie gorliwych pracowników na przyszłość. Ale tam, gdzie jest większe niebezpieczeństwo ze strony wroga, tam trzeba budować fortece. Całą uwagę, bracia, zwróćcie na wychowanie swoich dzieci i chrońcie je przed uniesieniem przez ducha świata. Zło, o którym mówimy, nie jest jeszcze tak wszechstronne. Rośnie i będzie rosła z pokolenia na pokolenie, gdyż w młodym wieku potrafi zarazić ludzi korupcją, z której na starość trudno się wyleczyć. Wręcz przeciwnie, należy je zmniejszyć, zmniejszyć objętość i całkowicie zaprzestać, jeśli pozostawiając przestarzałych miłośników pokoju w zejściu ze sceny życia, uchronimy przynajmniej młodych przed tą infekcją, umacniając ich w wierze i cnocie. Niech Pan obdarzy rodziców, wychowawców i wszystkich, w których rękach leży wychowanie naszej młodzieży, tę dobrą myśl i gorliwość w jej urzeczywistnianiu. Tylko tym i trzeba powiedzieć tylko tym możemy wypędzić spośród nas niszczycielskiego ducha świata, który już się w nas zakorzenił. Przede wszystkim wylewajmy łzy modlitwy do Dawcy wszelkich dobrych darów - Boga i Pana naszego Jezusa Chrystusa, Zdobywcy świata, aby wzbudził wśród nas dobrych pracowników, fanatyków wiary i pobożności, i niech ich poprowadzi do Swojego dzieła, aby żywymi słowami, pismami i czynami oświecili nasze umysły, polepszyły nasze życie i odegnały sprowadzone na nas czarujące upojenie. nas przez pochlebnego (zwodniczego) ducha świata. Niech najpobożniejszy suwerenny cesarz Aleksander Nikołajewicz, któremu tak bardzo zależy na naszym dobru, obdarzy swoją mądrością i siłą, zgodnie ze swoją dobrą wolą, aby chronić nas i nasze wychowanie oraz porządek naszego życia przed tym zgubnym duchem poprzez modlitwy świętego błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego i wszystkich świętych. Amen. Może zainteresuje Cię: