36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Свртувајќи се сега со молитви кон светиот блажениот велики војвода Александар Невски, ние умствено се воздигнуваме во небесните живеалишта и не можеме а да не ги созерцаме таму со него сите други лица на светиите што поминале таму од земјата и таму се радуваме со неискажлива радост. Таму се нашите светци, свештеници и монаси, кнезови и принцези, болјари и воини - цел облак на осветените, кои нашата православна црква ги оживеа и ги воспита и кои, засенувајќи нè и помагајќи ни на секој можен начин, нè повикуваат непоколебливо да се придржуваме до патот што го поминале и ги водела до такви краеви. Колку е утешно и инспиративно такво размислување! Слегувајќи оттаму, мислам на земјата, на времињата кога тие живееле на неа, како нас, да се исполнат со нова утешителна мисла. Колку силно блескаше побожноста насекаде во деновите на нашите татковци! Тогаш како да е рајот на земјата (во Киев некогаш имало и до 30 чудотворци) и сите непречено чекореле по патот на небесниот живот. Тогаш сите наредби, сите секојдневни односи и обичаи беа уредени така што и оние кои не сакаа беа неволно наклонети кон доброто. Побожноста не криеше, срамота беше да не се биде побожен, а злобата не се осмели отворено да се појави во стотиците градови и села. Свртувајќи се после ова кон себе, кон нашето време, ќе прашате, дали вака одат работите кај нас и меѓу нас? Дали ние, наследниците на имотот на нашите татковци, познати по побожност во светот, го чуваме овој залог правилно? Нашите татковци, славејќи го Бога, можеа да зборуваат со Апостолот: сега спасението ни е најблиску; Може ли нашето време да се пофали со оваа предност, која на многу други начини ги надминува минатите времиња? И воопшто, каков дух владее денес? Ова прашање го предлагаме не од љубопитност и не од страст да осудуваме сè, туку затоа што каков и да е духот на времето, такви сме во најголем дел и затоа или ќе се спасиме или ќе загинеме од неговото влијание. Тие велат дека секое време има свој дух, што укажува на тоа дека има многу духови како што има многу пати. Но, богопросветениот ум на апостолот гледа само два духа: духот на светот и Духот кој е од Бога. „Ние“, вели тој, „не го примивме духот на овој свет, туку Духот, Кој е од Бога“. (1. Кор. 2:12). Кој од овие двајца е доминантен денес? Гледајќи што се случува околу нас, можеме децидно да одговориме: сега меѓу нас почнува да доминира духот на мирот, тој дух што го победи нашиот Господ Исус Христос и мора да биде совладан со Неговата сила и преку нас. Водите на потопот на злобата итаат кон нас и се подготвени да не проголтаат сите. Да бидеме трезвени и будни. Дали некој би помислил дека со тоа што го кажуваме, ве плашиме со духови, ве изложуваме на невидени опасности, посочуваме непријател, силен, можеби на друго место, но не овде. Дај Боже, така би било! И овој разурнувачки дух да замине од нас до крајот на земјата, и неговото име да не се памети меѓу нас! Но, погледнете што се случува наоколу и ќе видите дека непријателот се соочува со нас лице в лице, веќе пробива во редовите на нашата армија и предизвикува голема конфузија и пустош во неа. Зашто што е духот на светот? 1. Духот на светот е дух на непријателство против Бога. Еве што вели апостол Јаков: „Зар не знаете дека сè на светот е непријателство кон Бога? Непријателство против Бога - колку страшен збор! Човечкиот дух не може да толерира такво уредување. Со свеста за постоењето на Бог - семоќен и семоќен - само сатаната и неговите орди можат да земат оружје против Него. Почитта кон Бога е толку длабоко втисната во срцето на човекот што, одбивајќи да работи за Него, тој попрво го заборава, или се обидува да се убеди себеси дека не постои, наместо, верувајќи во Неговото постоење, да одлучи да се побуни против Него. Знаејќи го тоа, нашиот непријател не ги плаши луѓето со такви очајни предлози, туку најпрвин сè уредува на тој начин што само да ја исфрли од нивното сеќавање секоја мисла за Бога и, учејќи ги да постапуваат спротивно на волјата Божја, да ги задржи во измамливото убедување дека не се вооружуваат против Него. Потоа од заборавот на Бога ги префрла на неподготвеност да го имаат Бога, а оттука на сомнежи и конечно неверување. Во душата која го заборавила Бога, свеста е заматена од чадот на суетата, срцето е расипано од секакви злобни склоности и страсти, главата е исполнета со апсурдни поими од слушање апсурдни говори и читање празни книги, но во расипаната душа е природно да се посакува ниту Бог, ниту судијата на животот, судијата, времето и судијата. дури и лицето на судениот - бесмртната душа. На оној кој се сомнева и се двоуми, на помош му доаѓа суеверната мудрост, која знае се да протолкува на свој начин, а безбожноста се вкорени во умот и срцето на мирољубивиот. Меѓу љубителите на мирот, барајте ги оние што го љубат Бога. И така, оние што го вкусиле духот на светот, не размислуваат за Бог и Божествени работи, не зборуваат, не пишуваат, туку живеат како да нема Бог: дури сметаат дека е непристојно да се сеќаваат на ова во нивниот круг. Меѓу нив има и класа луѓе со прочистени, како што велат, концепти, кои не сметаат дека е срамно, повремено, да се откаже од остар збор за нашите свети убедувања и дела на побожност, кои секој месец објавуваат огромни, читаме десетици илјади, каде што зборуваат за сè освен за Бог, одлучуваат за сè без учество на виша сила, одлучуваат за мудро и добро чувство, за мудро и добро чувство. Боже, каде што ако од страв отворено не исфрлаат богохулно неверие и атеизам, тогаш не се плашат да го истурат отровот на сомнежот и колебањето во верата во неискусни души со разни пресврти на говорот. Зарем е чудно што меѓу нив се шири студенило кон верата и Светата Црква, занемарување на нејзините свети статути, отуѓување од нив, желба да се укинат и уништат само затоа што толку силно прокламираат за Бога и за идниот живот; Зарем е чудно што тие имаат толку општа заборав на Бога - Создателот и Пронајдувачот, криминална мисла дека може да се биде без Бог (т.е. да се разбере, да се објасни и да се уреди сè), дека нема ни Бог, а се е изградено само по себе? Дали е ова некаде помеѓу нас, браќа? – Ако има, тогаш меѓу нас почнува да се населува духот на мирот. 2. Духот на мирот е дух на меѓусебно ладење, поделеност и непријателство меѓу луѓето, за разлика од искреното и длабоко единство што треба да владее меѓу вистинските христијани. Кога некој, понесен од духот на светот, ќе се оддалечи од Бога во умот и срцето, тој природно застанува на себе и, поставувајќи се себеси за цел, претвора сè околу себе - и нештата и личностите - во средство за своите цели. Самољубието (егоизмот) е неточен почеток на животот според духот на светот. Секој што ќе вкуси макар и малку од овој дух почнува да привлекува сè кон себе, да се издвојува од другите, да живее и да дејствува самостојно - доминантно. Затоа студенило и рамнодушност еден кон друг, меѓусебно стравување и сомнеж, заеднички страв што ги држи сите во одбранбена позиција, интриги и трагања за подготовка на одбивања за наводно поткопување на личните придобивки - ова континуирано таинствено војување со видливото сениште на реципроцитет и договор што ги бара пристојноста на оние што живеат во светот. Затоа, понатаму, каде што навлегува духот на светот, таму општеството станува куп песок, без внатрешна врска, држен на едно место со надворешни огради и подготвен да се урне штом ќе ги снема овие последни. И тие зборуваат за заедница (комерцијална или филантропска) во неа; но тоа е духот на единството, кој при првиот судир на интереси веднаш исчезнува и по незадоволство и огорченост се претвора во отворено непријателство и непријателство. И така, гледаш дека меѓу нас, меѓу оние што се понесени од духот на светот, се шири меѓусебна студенило, братска љубов пресушува, маж и жена, децата од родителите почнуваат да се разделуваат, куќите ги поткопуваат куќите, породувањето го поткопува породувањето, а класите се вооружуваат против класите: мирјаните се ладат пониските класови, духовните од световниците. научници и обратно... секаде се случува разделба... Господи! Дали се тоа Твоите ученици на кои им рече: „Ќе те доведат до ова, како што се Моите ученици, ако имате љубов еден кон друг!“ (Јован 13:35) Така ли е и кај нас, браќа? Ако е така, тогаш се согласуваме дека духот на светот почнува да нè совладува! 3. Духот на светот е дух на сеопфатните похоти, зашто „сè што е во светот е телесна похота, похот на желбата и гордоста на животот“ (1. Јованово 2,16), вели апостолот. Овде се чини дека тој е самиот лично, или барем во неговите претставници, најтактилниот, најзаводливиот. Кога, отпаѓајќи од Бога, некој ќе застане на себе и ќе се постави за своја цел, се чини како да станува господар и господар, но во реалноста се претвора во роб на своите сетилни потреби и страсти, кои со неконтролираноста на жестоките ѕверови извикуваат задоволство и го влечат, како врзан роб, да не му дозволи на своите омилени предмети да дојде до своите сетилни предмети. види каде и каде се стреми. Окото бара разновидни бои, слики, природни и вештачки, увото - пријатни звуци, пеење и музика, вкус - разновидни вкусни јадења, допир - меки ткаенини и лесни алишта, други потреби - други задоволства на кои им нема крај; сето тоа се диверзифицира под влијание на суетата, сладострасноста и световната гордост и сè се вклопува во тонот, во состојбата на животот, во законот, криејќи се зад природноста, која како ништо да не може и не треба да се негира. И тука имаме отворени паркови, спектакли, театри, музички вечери, домашни претстави, живи слики, концерти, балови, огномет, градини за задоволство насекаде, каде што сите се поканети без разлика на пол и возраст, без разлика на недели, празници и пости. Стотици раце се зафатени со опишување и сликовито прикажување на сето ова, во стотици листови весници и списанија каде што се натпреваруваат да го претстават сето тоа во најпривлечните и заводливи бои. Сето ова е пред нашите очи. Гледаш како духот на светот нè совладува и, соблекувајќи нè од целомудрената облека на христијанскиот живот, нè облекува во срамните партали на похотливите дела и обичаи. 4. Духот на светот, конечно, е дух на прогонство и гонење на сè свето, небесно и Божествено. „Да бевме побрзи од светот, светот ќе ги сакаше своите; затоа што сте избрани од светот... затоа светот ве мрази“ (Јован 15:19) вели Господ. Светот кој е непријателски настроен кон Бога не може да толерира ништо што носи печат на Божествено потекло и потсетува на Бога; Затоа, ги угнетува и ги истерува од својата област делата на верата и благочестието. Се чинеше дека Кнезот на мирот издал тајна команда никој да не се осмелува да се појави во неговото царство со такви работи. И така сите, иако неволно, го слушаат и се плашат отворено да ја откријат својата вера. Прогонство на делата на верата - во православното царство!! Изненадувачки, вака е. Некој ги брка и ги гони насекаде, иако никој дефинитивно не може да го идентификува самиот прогонител. За судете што се случува меѓу нас, па дури и сами?! Одиш по улица, налетуваш на црквата Божја, би сакал да застанеш и да се крстиш, но твоите раце не те служат, а така поминуваш покрај Божјата црква. Дали чувствувате дека некој ве врзал со срам и не ви дозволил да ја откриете вашата почит кон Божјиот храм? Зарем ова не е срам? Се случува друг човек да седи на разговор, во круг на образовани луѓе, тој би сакал да почне да зборува за Бога и за Божјите дела, но се плаши дури и да навести за тоа. Некој му го врзува јазикот и му наметнува тишина на усните. Зарем ова не е некаква забрана? Друг се обврзува да опише некоја случка: тој јасно ја гледа Божјата рака како работи во него, но нема храброст да ја разоткрие и ја крие вистината Божја, плашејќи се од некого. Зарем ова не е прогон? Други би сакале да осветат некаков потфат со црковна молитва, но се плашат да го направат тоа јавно, па или целосно го напуштаат ова осветување, или го прават тајно, за да не бидат видени. Други сакаат да разговараат и да се причестуваат со Светите Тајни - дури и за време на Великиот пост; но се плаши отворено да го направи ова свето дело, па или се крие со него или го остава надвор од нестабилноста. Има луѓе кои се срамат да одат во Божјиот храм и, откако дојдоа во храмот, се однесуваат како што доликува на христијанин. Што е сето ова ако не прогонство? Ако се плашат да се појават во општеството, пред сите, со дела на вера и побожност, тоа значи дека се исклучени од списокот на дозволени дела, дека се прогонувани и прогонувани. Прогонителот е невидлив; но прогонството е видливо и доживеано од сите. Кој е овој невидлив? Ова е духот на светот, кој носи таен страв кај сите. Принцот на мирот му се заканува на секој што ќе се осмели да се појави во неговата област не со својата работа. И тоа е сè, според магичниот збор: што ќе кажат, не знаејќи кој што ќе каже, се плашат отворено да ја откријат својата света вера на дела. А зборовите и делата, според духот на светот, отворено се појавуваат на градските камења. Тие не се срамат ниту се плашат да ги создадат, тие се како дома (Пс. 54:1-11). Зарем не е очигледно дека духот на светот не совладува и ние се поклонуваме пред него? Но, дали така треба да биде меѓу нас, на кои Господ им рече: „Бидете расположени, зашто го победив светот? (Јован 16:33). А каде е победата што го освои светот - нашата вера?! Еве, браќа, каква погубна атмосфера се формира околу нас! Знаете, видете, искусете го сето ова. Да ја препознаеме и опасноста од нашата ситуација, опасноста деструктивните елементи на духот на светот да се множат околу нас во такво изобилство и ќе бидеме трезвени и будни. Убавината на светот никогаш не им приоѓа на своите жртви во сопствената одвратна форма и под своето гнасно име, туку секогаш се облекува во некоја привлечна облека. Некои работи овде се прикриени со високото образование и тон, други со свеста за своето достоинство и потребата да се застане за себе, други со барањата на природата или возраста, со условите за живеење, со оддалечувањето од предрасудите итн. Навистина, овие маски не се толку убави за да можат да го пленат разумниот, а овие превези не се толку непроѕирни што преку нив не можат да се видат гадостите на светот. Но, тие можат да бидат шармантни. Духот на светот збунува (збеснува). Во своите постапки тој е како таков заразен воздух кој ја одзема свеста и удира до смрт пред некој да има време да го почувствува неговиот штетен напад. Да бидеме внимателни! Да се ​​тргнеме од оваа средина и да не дозволиме да не допре нејзината нечистотија. Да си заминеме не со телото, туку со духот, зашто во спротивно ќе мораме да ја напуштиме земјата, кога се чини дека е исполнето со истиот дух - да заминеме не со трчање, туку со отпор. Живеејќи заедно со луѓе исполнети со световен дух, не можеме а да не го запознаеме овој дух лице в лице; но ќе ја сретнеме не со смирението на послушните робови и не со кукавичлукот на немоќните и очајните, туку со ревноста на вистинските христијани. Господ не повикува да се бориме. Нека не плашат тешкотиите и непријатностите на овој подвиг. Да не заборавиме дека секое време има свои погодности и непријатности за спас. Но, ниту непријатностите не го одземаат спасот, ниту погодностите сами го обезбедуваат. Сè зависи од наклонетоста на нашата волја и желбите на нашето срце. Иако духот на мирот сега преовладува во сè, и принцот на мирот доминира речиси со сите околу нас, тој доминира со оние кои сакаат да му се покорат и тиранира над оние кои доброволно се предаваат во неговото ропство. Ако не сакаме (нема страсно да посакуваме), тој нема да не победи; ние даваме отпор, а тој ќе се повлече од нас. И колку повеќе ние што му се спротивставуваме, толку повеќе ќе се намалува неговата област меѓу нас; и ако сите едногласно станеме и му речеме на овој заводлив дух на светот: бегај од нас, не сакаме да ги знаеме твоите патишта, тогаш нема да остане ни трага од него ниту во нашите семејства, ниту во нашите градови и села, ниту во целото наше царство. Да застанеме, браќа, опашајќи ги бедрата со вистината - во оклопот на праведноста, со штитот на верата, во шлемот на надежта на спасението и со мечот на словото Божјо - и храбро да почнеме да се бориме со духот на светот, кој се шири насекаде и се обидува да проголта сè. Да го спротивставиме овој дух на божја заборавање и неверување со тоа што одиме во очистувачкиот страв Божји, живеејќи ја вера и живеејќи според вера, чувајќи ги нашите умови од колебање и сомнеж и нашите срца од страсните хоби, молејќи се за просветлување на оние кои веќе ја имаат несреќата да бидат заплеткани во заводливата и неверољубива мрежа на богогласувачки свет. На духот на световната взаемна ладнокрвност и поделеност, да ја спротивставиме братската љубов еден кон друг, без разлика на титули и услови, - љубовта во нашиот Господ Исус Христос, Кој нè возљуби и се даде за нас, како деца на еден Отец, родени од еден Дух во еден фонт, една нераспадлива храна - хранети со Телото и Крвта на Господа, содржани во несудената надеж на Црквата и едината. Да ја спротивставиме оваа сеопфатна телесна страст со трезвеноста, воздржувањето во сè и самоумрувањето што им доликува на христијаните, верувајќи дека нашиот рај не е на земјата, туку на небото, каде што нашиот Господ и Спасител седи од десната страна на Бога и ги чека сите што се трудат да го зачуваат животот според Неговиот Дух. Да ја избркаме оваа кукавичка плашливост и плашливост да чекориме отворено во прашањата на верата и побожноста со непоколеблива доверба во нашата праведност, верувајќи дека одиме и се бориме под знамето на Оној кој е полош од кој било друг на светот и во чија доверба Црквата, вдахнувајќи нè сите, пее: бидете расположени, бидете благонаклонети на Бога: непријатели, како семоќни. Но, нашите добри дела не треба да се состојат од лично повлекување од духот на светот и отпор кон него. Треба да размислуваме и за иднината. Како што ние самите добивме дел од доброто подготвено од нашите претходници, така и ние, пак, мора да се погрижиме да подготвиме добро наследство за идните генерации. Како е ова? – Преку образованието на младата генерација која живее меѓу нас во духот на верата и побожноста, спротивно на духот на светот. Кнезот на мирот, оставајќи зад себе цврсти и искусни луѓе и старешини, го насочува своето смртоносно и погубно око првенствено на младоста, за, откако ги расипа, да ја прошири својата област во сегашноста и да подготви за себе ревносни работници за иднината. Но, каде што има поголема опасност од непријателот, таму е неопходно да се изградат тврдини. Посветете го целото внимание, браќа, на воспитувањето на вашите деца и заштитете ги да не бидат понесени од духот на светот. Злото за кое зборуваме сè уште не е толку сеопфатно. Расте и ќе продолжи да расте од колено на колено бидејќи во младите години успева да ги зарази луѓето со корупција, која тешко се лекува во старост. Напротив, треба да се намали, да се намали во обем и целосно да престане ако оставајќи ги застарените љубители на мирот да ја напуштат сцената на животот, барем младите ги заштитиме од оваа инфекција, зајакнувајќи ги во верата и доблеста. Нека Господ им ја даде на родителите, воспитувачите и на сите во чии раце е воспитанието на нашата младина, оваа добра мисла и ревност да ја реализираат. Само ова, и, мора да се каже, само ова, можеме ли да го избркаме од нас разорниот дух на светот кој веќе се вкоренил меѓу нас. Најмногу, да пролееме молитвени солзи кон Давателот на секој добар дар - Бог и нашиот Господ Исус Христос, Победникот на светот, нека подигне меѓу нас добри работници, ревносни на верата и побожноста, и нека ги води кон Своето дело, така што со живи зборови, и списи и дела ќе ни го просветлат умот, ќе нè подобрат нашите животи во токсични. нас од ласкавиот (измамнички) дух на светот. Нека најблагочестивиот суверен цар Александар Николаевич, кој толку многу се грижи за нашето добро, да ја даде својата мудрост и сила, во согласност со Неговата добра волја, да нè заштити нас и нашето воспитување и редот на нашите животи од овој погубен дух преку молитвите на светиот благословен Велики војвода Александар Невски и сите светци. Амин. Можеби ќе ве интересира: