36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

En nous tournant maintenant avec des prières vers le Saint Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski, nous montons mentalement vers les demeures célestes et ne pouvons nous empêcher d'y contempler avec lui tous les autres visages des saints qui y sont passés depuis la terre et de nous y réjouir avec une joie indescriptible. Il y a nos saints, prêtres et moines, princes et princesses, boyards et guerriers - toute une nuée de sanctifiés, que notre Église orthodoxe a ressuscités et éduqués et qui, nous éclipsant et nous aidant de toutes les manières possibles, nous appellent à adhérer sans relâche au chemin qu'ils ont parcouru et les ont conduits à une fin si heureuse. Comme une telle contemplation est réconfortante et inspirante ! En descendant de là, je pense à la terre, aux temps où ils y vivaient, comme nous, pour être remplis d'une nouvelle pensée consolante. Comme la piété brillait partout au temps de nos pères ! Ensuite, c'était comme si le paradis était sur terre (à Kiev, à une époque, il y avait jusqu'à 30 faiseurs de miracles), et tout le monde marchait sur le chemin de la vie céleste sans entrave. Ensuite, tous les ordres, toutes les relations quotidiennes et les coutumes étaient arrangés de telle manière que même ceux qui ne le voulaient pas étaient involontairement disposés au bien. La piété ne se cachait pas, c'était une honte de ne pas être pieux, et la méchanceté n'osait pas apparaître ouvertement dans les centaines de villes et de villages. En vous tournant ensuite vers vous-même, vers notre époque, vous vous demanderez : est-ce ainsi que les choses se passent avec nous et parmi nous ? Nous, héritiers des biens de nos pères, célèbres dans le monde entier pour leur piété, tenons-nous bien cet engagement ? Nos pères, louant Dieu, pouvaient parler à l'Apôtre : maintenant le salut est le plus proche de nous ; Notre époque peut-elle se vanter de cet avantage qui, à bien d’autres égards, surpasse les temps passés ? Et de manière générale, quel esprit règne aujourd’hui ? Nous posons cette question non par curiosité et non par passion pour tout condamner, mais parce que quel que soit l'air du temps, tels que nous sommes pour la plupart, et donc, soit nous serons sauvés, soit nous périrons sous son influence. On dit que chaque époque a son propre esprit, ce qui suggère qu’il existe plusieurs esprits comme il existe plusieurs fois. Mais l’esprit éclairé de Dieu de l’Apôtre ne voit que deux esprits : l’esprit du monde et l’Esprit qui vient de Dieu. « Nous, dit-il, n’avons pas reçu l’esprit de ce monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu. » (1 Cor. 2:12). Lequel de ces deux domine aujourd’hui ? En regardant ce qui se passe autour de nous, nous pouvons répondre de manière décisive : maintenant commence à dominer parmi nous l’esprit de paix, cet esprit qui a été vaincu par notre Seigneur Jésus-Christ et qui doit être vaincu par sa puissance et à travers nous. Les eaux du déluge de méchanceté se précipitent vers nous et sont prêtes à nous engloutir tous. Soyons sobres et vigilants. Quelqu'un pourrait-il penser qu'en disant cela, nous vous effrayons avec des fantômes, vous exposons à des dangers sans précédent, vous désignons un ennemi, fort, peut-être ailleurs, mais pas ici. Si Dieu le veut, il en serait ainsi ! Et que cet esprit destructeur s’éloigne de nous jusqu’aux extrémités de la terre, et que son nom ne soit plus rappelé parmi nous ! Mais regardez ce qui se passe autour de vous, et vous verrez que l'ennemi nous fait face face à face, fait déjà irruption dans les rangs de notre armée et y provoque une grande confusion et une grande dévastation. Car qu’est-ce que l’esprit du monde ? 1. L'esprit du monde est l'esprit d'inimitié contre Dieu. C'est ce que dit l'apôtre Jacques : "Ne savez-vous pas que toutes les choses du monde sont inimitié contre Dieu ? Celui qui veut être ami du monde devient ennemi de Dieu" (Jacques 4 : 4). Inimitié contre Dieu – quel mot terrible ! L’esprit humain ne peut tolérer un tel arrangement. Avec la conscience de l'existence de Dieu - omnipotent et omnipotent - seuls Satan et ses hordes peuvent prendre les armes contre Lui. Le respect de Dieu est si profondément imprimé dans le cœur de l’homme que, refusant de travailler pour lui, il l’oublie plutôt ou essaie de se convaincre qu’il n’existe pas, plutôt que, croyant en son existence, de décider de se rebeller contre lui. Sachant cela, notre ennemi n'effraie pas les gens avec des suggestions aussi désespérées, mais arrange d'abord tout de manière à déplacer de leur mémoire toute pensée concernant Dieu et, leur apprenant à agir contrairement à la volonté de Dieu, à les maintenir dans la conviction trompeuse qu'ils ne s'arment pas contre Lui. Puis, de l’oubli de Dieu, il les transfère au refus d’avoir Dieu, et de là aux doutes et à l’incrédulité finale. Dans une âme qui a oublié Dieu, la conscience est obscurcie par la fumée de la vanité, le cœur est corrompu par toutes sortes d'inclinations et de passions vicieuses, la tête est remplie de concepts absurdes à cause de l'écoute de discours absurdes et de la lecture de livres vides, mais dans l'âme corrompue, il est naturel de désirer qu'il n'y ait ni Dieu - le Juge et le Rémunérateur, ni le temps du jugement - la vie future, ni même le visage du jugé - l'âme immortelle. A celui qui doute et hésite, la sagesse superstitieuse vient en aide, sachant tout interpréter à sa manière, et l'impiété s'enracine dans l'esprit et le cœur de celui qui aime la paix. Parmi les amoureux de la paix, cherchez ceux qui aiment Dieu. Ainsi, ceux qui ont goûté à l'esprit du monde ne pensent pas à Dieu et aux choses divines, ne parlent pas, n'écrivent pas, mais vivent comme s'il n'y avait pas de Dieu : ils trouvent même indécent de s'en souvenir dans leur entourage. Il y a parmi eux une classe de personnes aux concepts purifiés, comme on dit, qui ne trouvent pas honteux, à l'occasion, de lâcher un mot tranchant sur nos saintes convictions et nos actes de piété, qui en publient chaque mois d'énormes, nous, lus par des dizaines de milliers, où ils parlent de tout sauf de Dieu, décident de tout sans la participation d'une puissance supérieure, sage et bonne, et décident de tout sans ressentir le besoin de l'assistance divine et dans un appel priant à Dieu, où, par peur, ils le font Ils ne crachent pas ouvertement une incrédulité et un athéisme blasphématoires, alors ils n'ont pas peur de déverser le poison du doute et de l'hésitation dans la foi dans des âmes inexpérimentées avec diverses tournures de discours. Est-il surprenant que se répande parmi eux la froideur envers la foi et la Sainte Église, le mépris de ses saints statuts, l'éloignement d'eux, le désir de les abolir et de les détruire simplement parce qu'ils proclament avec tant de force Dieu et la vie future ? Est-il surprenant qu'ils aient un oubli si général de Dieu - le Créateur et Pourvoyeur, une pensée criminelle selon laquelle on peut être sans Dieu (c'est-à-dire tout comprendre, expliquer et arranger), qu'il n'y a même pas de Dieu et que tout se construit tout seul ? Est-ce quelque part entre nous, frères ? – Si c’est le cas, alors l’esprit de paix commence à s’installer parmi nous. 2. L'esprit de paix est un esprit de refroidissement mutuel, de division et d'inimitié entre les peuples, contrairement à l'unité sincère et profonde qui devrait régner entre les vrais chrétiens. Quand quelqu'un, emporté par l'esprit du monde, s'éloigne de Dieu dans son esprit et son cœur, il s'arrête naturellement à lui-même et, se mettant comme fin, transforme tout ce qui l'entoure - les choses et les personnes - en un moyen pour atteindre ses objectifs. L’amour-propre (égoïsme) est un début de vie inexact selon l’esprit du monde. Quiconque goûte ne serait-ce qu'un peu de cet esprit commence à tout attirer à lui, à se distinguer des autres, à vivre et à agir de manière indépendante – de manière dominante. C'est pourquoi la froideur et l'indifférence les uns envers les autres, l'appréhension et la suspicion mutuelles, une peur commune qui maintient chacun dans une position défensive, des intrigues et des recherches pour préparer des rebuffades visant à porter atteinte aux bénéfices personnels - cette guerre secrète continue avec le spectre visible de la réciprocité et de l'accord requis par la décence, constituent les traits caractéristiques de ceux qui vivent dans l'esprit du monde. C'est pourquoi, plus loin, là où pénètre l'esprit du monde, la société devient un tas de sable, sans lien interne, retenu en un seul endroit par des clôtures extérieures et prêt à s'effondrer dès que ces dernières auront disparu. Et ils y parlent de communauté (commerciale ou philanthropique) ; mais c'est là le fantôme de l'unité qui, au premier choc d'intérêts, disparaît immédiatement et, après le mécontentement et l'indignation, se transforme en hostilité et en inimitié ouvertes. Et ainsi tu vois que parmi nous, parmi ceux qui sont emportés par l'esprit du monde, la froideur mutuelle se répand, l'amour fraternel se tarit, les maris et les femmes, les enfants des parents commencent à se séparer, les maisons sont minées par les maisons, les accouchements sont minés par les accouchements, et les classes s'arment contre les classes : les laïcs se refroidissent envers le clergé, les classes inférieures des classes supérieures, les scientifiques laïcs des savants spirituels et vice versa... partout la séparation a lieu... Seigneur ! Sont-ce là vos disciples à qui vous avez dit : « Ils vous conduiront à cela, tout comme mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres ? » (Jean 13:35) Est-ce notre cas, mes frères ? Si c’est le cas, alors nous convenons que l’esprit du monde commence à nous envahir ! 3. L'esprit du monde est l'esprit des convoitises universelles, car « tout dans le monde est convoitise de la chair, convoitise du désir et orgueil de la vie » (1 Jean 2, 16), dit l'Apôtre. Il semble ici être lui-même en personne, ou du moins dans ses représentants, les plus tactiles, les plus séduisants. Quand, s'étant éloigné de Dieu, quelqu'un s'arrête à lui-même et fait de lui-même son objectif, il semble qu'il devienne maître et maître, mais en réalité il se transforme en esclave de ses besoins sensuels et de ses passions, qui, avec l'incontrôlabilité des bêtes féroces, crient de satisfaction et l'entraînent, comme un esclave lié, vers leurs objets préférés, ne lui permettant pas de reprendre ses esprits et de reprendre ses esprits pour voir où et où il s'efforce. L'œil a besoin d'une variété de couleurs, d'images, naturelles et artificielles, l'oreille - des sons agréables, des chants et de la musique, le goût - une variété de plats délicieux, le toucher - des tissus doux et des vêtements légers, d'autres besoins - d'autres plaisirs qui n'ont pas de fin ; tout cela se diversifie sous l'influence de la vanité, de la volupté et de l'orgueil du monde, et tout s'inscrit dans le ton, dans la condition de vie, dans la loi, se cachant derrière le naturel, qui comme si rien ne pouvait et ne devait être nié. Et ici nous avons partout des parcs ouverts, des spectacles, des théâtres, des soirées musicales, des spectacles à domicile, des tableaux vivants, des concerts, des bals, des feux d'artifice, des jardins d'agrément, où chacun est invité sans distinction de sexe et d'âge, sans distinction de dimanches, de jours fériés et de jeûnes. Des centaines de mains s'affairent à décrire et à représenter tout cela de manière imagée, dans des centaines de feuilles de journaux et de magazines où elles rivalisent pour présenter le tout dans les couleurs les plus attrayantes et les plus séduisantes. Tout cela est sous nos yeux. Vous voyez comment l'esprit du monde nous envahit et, nous dépouillant de la chaste robe de la vie chrétienne, nous revêt des haillons honteux d'actes et de coutumes lubriques. 4. L'esprit du monde, enfin, est l'esprit de persécution et de persécution de tout ce qui est saint, céleste et divin. « Si nous étions plus éloignés du monde, le monde aimerait les siens ; parce que vous avez été choisis hors du monde... c'est pourquoi le monde vous hait » (Jean 15 : 19) dit le Seigneur. Le monde hostile à Dieu ne peut tolérer rien qui porte la marque d’origine divine et rappelle Dieu ; C’est pourquoi il opprime et chasse hors de son territoire les œuvres de foi et de piété. Le Prince de la Paix semblait avoir donné un ordre secret pour que personne n'ose se présenter dans son royaume avec de telles choses. C’est pourquoi tout le monde, quoique à contrecœur, l’écoute et a peur de révéler ouvertement sa foi. Persécution des œuvres de foi - dans le royaume orthodoxe !! Étonnamment, c’est comme ça. Quelqu’un les poursuit et les poursuit partout, même si personne ne peut identifier avec certitude le persécuteur lui-même. Pour juger de ce qui se passe parmi nous et même par nous-mêmes ?! Vous marchez dans la rue, vous rencontrez l'Église de Dieu, vous voudriez vous arrêter et faire le signe de croix, mais vos mains ne vous servent pas, et vous passez devant l'Église de Dieu comme ça. Avez-vous l’impression que quelqu’un vous a lié de honte et ne vous a pas permis de révéler votre révérence pour l’église de Dieu ? N'est-ce pas embarrassant ? Il se trouve qu'une autre personne est assise dans une conversation, dans un cercle de personnes instruites, elle aimerait commencer à parler de Dieu et des œuvres de Dieu, mais elle a même peur d'y faire allusion. Quelqu'un lui lie la langue et lui impose le silence sur les lèvres. N'est-ce pas une sorte d'interdiction ? Un autre entreprend de décrire un incident : il voit clairement la main de Dieu travailler en lui, mais n'a pas le courage de l'exposer et cache la vérité de Dieu, craignant quelqu'un. N'est-ce pas de la persécution ? D'autres aimeraient consacrer une entreprise par la prière de l'église, mais ont peur de le faire publiquement, alors soit ils abandonnent complètement cette consécration, soit ils le font en secret, pour ne pas être vus. D'autres désirent parler et participer aux Saints Mystères - même pendant le Carême ; mais il a peur d'accomplir ouvertement cette action sacrée, alors soit il se cache avec lui, soit il le laisse par instabilité. Il y a des gens qui ont honte d'aller à l’église de Dieu et, étant venus à l’église, se comportent comme il convient à un chrétien. Qu’est-ce que tout cela, sinon la persécution ? S'ils ont peur d'apparaître dans la société, devant tout le monde, avec des actes de foi et de piété, cela signifie qu'ils sont exclus de la liste des actes autorisés, qu'ils sont persécutés et persécutés. Le persécuteur est invisible ; mais la persécution est visible et vécue par tout le monde. Qui est cet invisible ? C'est l'esprit du monde, qui suscite une peur secrète chez chacun. Le Prince de la Paix menace quiconque ose apparaître dans sa région sans faire ses affaires. Et c'est tout, selon le mot magique : ce qu'ils diront, ne sachant pas qui dira quoi, ils ont peur de révéler ouvertement leur sainte foi dans leurs actes. Et les paroles et les actes, selon l’esprit du monde, apparaissent ouvertement sur les grêlons. Ils n'ont pas honte ni peur de les créer, ils sont comme à la maison (Ps. 54 : 1-11). N'est-il pas évident que l'esprit du monde nous envahit et que nous nous inclinons devant lui ? Mais est-ce ainsi qu’il devrait en être entre nous, à qui le Seigneur a dit : « Prenez courage, car j’ai vaincu le monde ? (Jean 16 :33). Et où est la victoire qui a conquis le monde : notre foi ?! Voyez, frères, quelle atmosphère pernicieuse se forme autour de nous ! Vous savez, voyez, expérimentez tout cela. Reconnaissons également le danger de notre situation, le danger que les éléments destructeurs de l’esprit du monde se multiplient autour de nous en si grande abondance, et nous serons sobres et vigilants. La beauté du monde ne s’approche jamais de ses victimes sous sa propre forme dégoûtante et sous son propre nom ignoble, mais s’habille toujours de vêtements attrayants. Certaines choses ici sont masquées par l’éducation supérieure et le ton, d’autres par la conscience de sa dignité et le besoin de se défendre, d’autres encore par les exigences de la nature ou de l’âge, par les conditions de vie, par le détachement des préjugés, etc. Il est vrai que ces masques ne sont pas si beaux qu'ils pourraient captiver le sensible, et ces voiles ne sont pas si opaques qu'on ne puisse voir à travers eux les abominations du monde. Mais ils peuvent être charmants. L’esprit du monde est déroutant (exaspérant). Dans ses actions, il est comme un air si contagieux qui enlève la conscience et frappe à mort avant que quiconque ait le temps de ressentir son attaque néfaste. Soyons prudents ! Eloignons-nous de cet environnement et ne nous laissons pas toucher par ses impuretés. Ne partons pas en corps, mais en esprit, car autrement nous serions obligés de quitter la terre, où tout semble rempli du même esprit : partons, non en courant, mais en résistant. En vivant ensemble avec des gens remplis d'un esprit mondain, nous ne pouvons nous empêcher de rencontrer cet esprit face à face ; mais nous n’y répondrons pas avec l’humilité des esclaves obéissants ni avec la lâcheté des impuissants et des désespérés, mais avec le zèle des vrais chrétiens. Le Seigneur nous appelle à combattre. Que les difficultés et les inconvénients de cet exploit ne nous effraient pas. N'oublions pas que chaque époque a ses propres commodités et inconvénients pour le salut. Mais ni les inconvénients n’enlèvent le salut, ni les commodités ne le procurent par elles-mêmes. Tout dépend de l'inclination de notre volonté et des désirs de notre cœur. Même si l'esprit de paix prévaut désormais en tout et que le prince de la paix domine presque tout le monde autour de nous, il domine néanmoins ceux qui veulent se soumettre à lui et tyrannise ceux qui se livrent volontairement à son esclavage. Si nous ne le voulons pas (nous ne désirons pas passionnément), il ne nous vaincra pas ; nous résistons, et il se retirera de nous. Et plus nous serons nombreux à lui résister, plus sa place parmi nous diminuera ; et si nous nous levions tous unanimement et disions à cet esprit séducteur du monde : éloignez-vous de nous, nous ne voulons pas connaître vos voies, alors il ne resterait aucune trace de lui ni dans nos familles, ni dans nos villes et villages, ni dans tout notre royaume. Levons-nous, frères, après avoir ceint nos reins de la vérité - de l'armure de la justice, du bouclier de la foi, du casque de l'espérance du salut et de l'épée de la parole de Dieu - et commençons courageusement à combattre l'esprit du monde qui se répand partout et tente de tout avaler. Contrastons cet esprit d'oubli de Dieu et d'incrédulité en marchant dans la crainte purificatrice de Dieu, en vivant la foi et en vivant par la foi, en gardant nos esprits de l'hésitation et du doute et nos cœurs des passe-temps passionnés, en priant pour l'illumination de ceux qui ont déjà le malheur d'être empêtrés dans les réseaux séduisants et illusoires d'un monde combattant Dieu et incrédule. À l'esprit de fraîcheur et de division mutuelles du monde, opposons l'amour fraternel les uns pour les autres, sans distinction de titres et de conditions, - l'amour en notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a aimés et s'est donné pour nous, comme les enfants d'un seul Père, né d'un seul Esprit dans une seule source, une seule nourriture incorruptible - nourri du Corps et du Sang du Seigneur, contenus dans l'unique clôture de l'Église et une seule espérance animée. Comparons cette convoitise charnelle totale à la sobriété, à l'abstinence en tout et à l'auto-mortification qui conviennent aux chrétiens, croyant que notre paradis n'est pas sur terre, mais au ciel, où notre Seigneur et Sauveur est assis à la droite de Dieu et attend tous ceux qui travaillent à préserver la vie selon son Esprit. Chassons cette lâche timidité et cette timidité pour marcher ouvertement en matière de foi et de piété avec une confiance inébranlable en notre justice, croyant que nous marchons et combattons sous la bannière de Celui qui est pire que quiconque au monde, et dans la confiance duquel l'Église, nous inspirant tous, chante : prends courage, prends courage, peuple de Dieu : car Il vaincra. ennemis, comme tout-puissant. Mais nos bonnes œuvres ne devraient pas consister en un retrait personnel de l’esprit du monde et en une résistance à celui-ci. Nous devons également penser à l'avenir. Tout comme nous avons nous-mêmes reçu une partie du bien préparé par nos prédécesseurs, de même nous devons, à notre tour, veiller à préparer un bon héritage pour les générations futures. Comment ça ? – Par l’éducation de la jeune génération vivant parmi nous dans un esprit de foi et de piété contraire à l’esprit du monde. Le Prince de la Paix, laissant derrière lui des hommes et des aînés fermes et expérimentés, tourne avant tout son regard mortel et pernicieux sur la jeunesse, afin que, les ayant corrompus, il puisse étendre son champ d'action dans le présent et préparer lui-même des travailleurs zélés pour l'avenir. Mais là où il y a plus de danger de la part de l'ennemi, il est nécessaire de construire des forteresses. Accordez toute votre attention, frères, à l’éducation de vos enfants et protégez-les de se laisser emporter par l’esprit du monde. Le mal dont nous parlons n’est pas encore aussi vaste. Elle grandit et continuera de croître de génération en génération car, dans les jeunes années, elle parvient à infecter les gens avec une corruption dont il peut être difficile de guérir à un âge avancé. Au contraire, elle devrait être diminuée, réduite en volume et cesser complètement si, tout en laissant les amoureux de la paix dépassés quitter le stade de la vie, nous protégeons au moins les jeunes de cette infection, en les fortifiant dans la foi et la vertu. Que le Seigneur donne aux parents, aux éducateurs et à tous ceux entre les mains desquels l'éducation de nos jeunes est en charge, cette bonne pensée et ce zèle pour la mener à bien. C'est seulement cela, et, il faut le dire, cela seul, que nous pouvons expulser du milieu de nous l'esprit destructeur du monde qui a déjà pris racine parmi nous. Surtout, versons des larmes de prière au Donateur de tout bon don - Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ, le Conquérant du monde, qu'il suscite parmi nous de bons ouvriers, des fanatiques de la foi et de la piété, et qu'il les conduise à son œuvre, afin qu'avec des paroles, des écrits et des actes vivants, ils éclairent nos esprits, améliorent nos vies et chassent l'ivresse charmante qui nous envahit. nous par l'esprit flatteur (trompeur) du monde. Que le très pieux empereur Alexandre Nikolaïevitch, qui se soucie tant de notre bien, accorde sa sagesse et sa force, conformément à sa bonne volonté, pour nous protéger ainsi que notre éducation et l'ordre de nos vies de cet esprit pernicieux par les prières du saint bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski et de tous les saints. Amen. Vous pourriez être intéressé par :