36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Dirigiéndonos ahora con oraciones al Santo y Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, ascendemos mentalmente a las moradas celestiales y no podemos evitar contemplar allí con él todos los demás rostros de los santos que pasaron allí desde la tierra y regocijarnos allí con una alegría indescriptible. Están nuestros santos, sacerdotes y monjes, príncipes y princesas, boyardos y guerreros, toda una nube de santificados, a quienes nuestra Iglesia ortodoxa ha revivido y educado y que, eclipsándonos y ayudándonos en todos los sentidos, nos llaman a adherirnos inquebrantablemente al camino que han atravesado y los han llevado a tan feliz fin. ¡Qué reconfortante e inspiradora tal contemplación! Descendiendo desde allí, pienso a la tierra, a los tiempos en que vivieron en ella, como nosotros, para llenarme de un nuevo pensamiento consolador. ¡Cuán intensamente brillaba la piedad en todas partes en los días de nuestros padres! Entonces fue como si el cielo estuviera en la tierra (en Kiev hubo una vez hasta 30 hacedores de milagros), y todos recorrieron el camino de la vida celestial sin obstáculos. Luego, todos los órdenes, todas las relaciones y costumbres cotidianas se organizaron de tal manera que incluso aquellos que no querían estaban involuntariamente dispuestos al bien. La piedad no se escondía, era una vergüenza no ser piadoso y la maldad no se atrevía a aparecer abiertamente en cientos de ciudades y pueblos. Volviendo después a ti mismo, a nuestro tiempo, te preguntarás: ¿es así como van las cosas con nosotros y entre nosotros? Nosotros, herederos de la propiedad de nuestros padres, famosos en todo el mundo por su piedad, ¿cumplimos adecuadamente este compromiso? Nuestros padres, alabando a Dios, pudieron hablar al Apóstol: ahora la salvación está más cerca de nosotros; ¿Puede nuestro tiempo presumir de esta ventaja, que en muchos otros aspectos supera a tiempos pasados? Y en general, ¿qué espíritu reina hoy? Proponemos esta pregunta no por curiosidad ni por pasión de condenarlo todo, sino porque cualquiera que sea el espíritu de la época, así somos en su mayor parte y, por lo tanto, seremos salvados o pereceremos por su influencia. Dicen que cada tiempo tiene su propio espíritu, sugiriendo que hay tantos espíritus como hay muchos tiempos. Pero la mente del Apóstol, iluminada por Dios, sólo ve dos espíritus: el espíritu del mundo y el Espíritu que viene de Dios. "Nosotros", dice, "no hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que viene de Dios". (1 Corintios 2:12). ¿Cuál de estos dos es dominante hoy? Viendo lo que sucede a nuestro alrededor, podemos responder con decisión: ahora comienza a dominar entre nosotros el espíritu de paz, ese espíritu que fue conquistado por nuestro Señor Jesucristo y debe ser conquistado por su poder y a través de nosotros. Las aguas del diluvio de maldad corren hacia nosotros y están listas para tragarnos a todos. Seamos sobrios y vigilantes. ¿Alguien podría pensar que al decir esto les estamos asustando con fantasmas, exponiéndolos a peligros sin precedentes, señalándoles un enemigo, uno fuerte, tal vez en otro lugar, pero no aquí? ¡Si Dios quiere, así sería! ¡Y que este espíritu destructor se aleje de nosotros hasta los confines de la tierra, y que su nombre no sea recordado entre nosotros! Pero mira lo que sucede a tu alrededor y verás que el enemigo nos enfrenta cara a cara, ya está irrumpiendo en las filas de nuestro ejército y causando en él una gran confusión y devastación. ¿Cuál es el espíritu del mundo? 1. El espíritu del mundo es el espíritu de enemistad contra Dios. Esto es lo que dice el apóstol Santiago: "¿No sabéis que todas las cosas del mundo son enemistad contra Dios? Todo el que quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios" (Santiago 4:4). Enemistad contra Dios: ¡qué palabra tan terrible! El espíritu humano no puede tolerar semejante disposición. Con la conciencia de la existencia de Dios, omnipotente y omnipotente, sólo Satanás y sus hordas pueden tomar las armas contra Él. La reverencia por Dios está tan profundamente impresa en el corazón del hombre que, negándose a trabajar para Él, más bien lo olvida o trata de convencerse de que Él no existe, antes que, creyendo en Su existencia, decide rebelarse contra Él. Sabiendo esto, nuestro enemigo no asusta a la gente con sugerencias tan desesperadas, sino que primero dispone todo de tal manera que sólo desplaza de su memoria todo pensamiento acerca de Dios y, enseñándoles a actuar en contra de la voluntad de Dios, para mantenerlos en la engañosa convicción de que no se están armando contra Él. Luego, del olvido de Dios, los traslada a la falta de voluntad de tener a Dios, y de aquí a la duda y la incredulidad final. En un alma que se ha olvidado de Dios, la conciencia está nublada por el humo de la vanidad, el corazón está corrompido por todo tipo de inclinaciones y pasiones viciosas, la cabeza se llena de conceptos absurdos por escuchar discursos absurdos y leer libros vacíos, pero en el alma corrupta es natural desear que no exista ni Dios, el Juez y el Recompensador, ni el tiempo del juicio, la vida futura, ni siquiera el rostro del juzgado, el alma inmortal. Al que duda y vacila, la sabiduría supersticiosa acude en ayuda, sabiendo interpretar todo a su manera, y la impiedad echa raíces en la mente y el corazón del amante de la paz. Entre los amantes de la paz, buscad a los que aman a Dios. Y por eso quienes han probado el espíritu del mundo no piensan en Dios y en las cosas divinas, no hablan, no escriben, sino que viven como si no existiera Dios: incluso consideran indecente recordar esto en su círculo. Hay entre ellos una clase de personas con conceptos purificados, como dicen, que no consideran vergonzoso, en ocasiones, soltar una palabra dura sobre nuestras santas convicciones y obras de piedad, que cada mes publicamos enormes, nosotros, leídos por decenas de miles, donde hablan de todo menos de Dios, deciden todo sin la participación de un poder superior, sabio y bueno, y deciden sobre todo sin sentir la necesidad de la ayuda divina y en un llamamiento de oración a Dios, donde si por miedo no lo hacen. arrojan abiertamente incredulidad y ateísmo blasfemos, entonces no temen verter el veneno de la duda y la vacilación en la fe en almas inexpertas con varios giros de discurso. ¿Es sorprendente que se difunda entre ellos la frialdad hacia la fe y la Santa Iglesia, el descuido de sus santos estatutos, el alejamiento de ellos, el deseo de abolirlos y destruirlos simplemente porque proclaman con tanta fuerza sobre Dios y la vida futura? ¿Es sorprendente que tengan un olvido tan generalizado de Dios, el Creador y Proveedor, un pensamiento criminal de que se puede estar sin Dios (es decir, comprender, explicar y organizar todo), que ni siquiera hay un Dios y que todo está construido por sí mismo? ¿Hay esto en algún lugar entre nosotros, hermanos? – Si lo hay, entonces el espíritu de paz comienza a instalarse entre nosotros. 2. El espíritu de paz es espíritu de enfriamiento mutuo, de división y enemistad entre los pueblos, en contraste con la unidad sincera y profunda que debe reinar entre los verdaderos cristianos. Cuando alguien, llevado por el espíritu del mundo, se aleja de Dios en la mente y en el corazón, naturalmente se detiene en sí mismo y, poniéndose como fin, convierte todo lo que le rodea, tanto las cosas como las personas, en un medio para sus fines. El amor propio (egoísmo) es un comienzo inexacto de la vida según el espíritu del mundo. Cualquiera que pruebe aunque sea un poco de este espíritu comienza a atraerlo todo hacia sí mismo, a diferenciarse de los demás, a vivir y actuar de forma independiente y dominante. Por eso la frialdad y la indiferencia mutua, la aprensión y la sospecha mutuas, el miedo común que mantiene a todos en una posición defensiva, las intrigas y búsquedas para preparar rechazos al supuesto menoscabo de los beneficios personales: esta continua guerra secreta con el espectro visible de la reciprocidad y el acuerdo requerido por la decencia, constituyen los rasgos característicos de quienes viven en el espíritu del mundo. Por eso, además, donde penetra el espíritu del mundo, la sociedad se convierte en un montón de arena, sin conexión interna, mantenida en un lugar por vallas externas y lista para desmoronarse tan pronto como estas últimas desaparezcan. Y hablan de comunidad (comercial o filantrópica) en él; pero este es el fantasma de la unidad, que al primer choque de intereses desaparece inmediatamente y, después del descontento y la indignación, se convierte en abierta hostilidad y enemistad. Y así ves que entre nosotros, entre aquellos que se dejan llevar por el espíritu del mundo, se extiende la frialdad mutua, el amor fraternal se seca, marido y mujer, los hijos de sus padres comienzan a separarse, las casas son socavadas por las casas, los partos son socavados por los partos, y las clases se arman contra las clases: los laicos se vuelven fríos hacia el clero, las clases bajas de las clases altas, los científicos seculares de los científicos espirituales y viceversa... en todas partes se produce la separación... ¡Señor! ¿Son estos tus discípulos a quienes dijiste: “Ellos os guiarán a esto, como a mis discípulos, si os amáis unos a otros?” (Juan 13:35) ¿Es esto así entre nosotros, hermanos? Si es así, ¡estamos de acuerdo en que el espíritu del mundo está comenzando a vencernos! 3. El espíritu del mundo es el espíritu de todas las concupiscencias, porque «todo lo que hay en el mundo son concupiscencias de la carne, concupiscencias y soberbia de la vida» (1 Juan 2,16), dice el Apóstol. Aquí parece ser él mismo en persona, o al menos en sus representantes, el más táctil, el más seductor. Cuando, habiéndose apartado de Dios, alguien se detiene en sí mismo y se convierte en su objetivo, parece como si se convirtiera en amo y amo, pero en realidad se convierte en esclavo de sus necesidades y pasiones sensuales, que, con la incontrolabilidad de las fieras, claman por satisfacción y lo arrastran, como un esclavo atado, a sus objetos favoritos, sin permitirle entrar en razón y volver en sí para ver dónde y dónde se esfuerza. El ojo requiere una variedad de colores, imágenes, naturales y artificiales, el oído - sonidos agradables, cantos y música, el gusto - una variedad de platos deliciosos, el tacto - telas suaves y ropa ligera, otras necesidades - otros placeres que no tienen fin; todo esto se diversifica bajo la influencia de la vanidad, la voluptuosidad y el orgullo mundano, y todo encaja en el tono, en la condición de vida, en la ley, escondiéndose detrás de la naturalidad, que como si nada pudiera ni debiera negarse. Y aquí tenemos por todas partes parques abiertos, espectáculos, teatros, veladas musicales, representaciones caseras, cuadros vivientes, conciertos, bailes, fuegos artificiales, jardines de recreo, donde todos están invitados sin distinción de sexo y edad, sin distinción de domingos, días festivos y ayunos. Cientos de manos se dedican a describir y representar pictóricamente todo esto, en cientos de hojas de periódicos y revistas, donde compiten por presentarlo todo en los colores más atractivos y seductores. Todo esto está ante nuestros ojos. Ves cómo el espíritu del mundo nos vence y, despojándonos del casto manto de la vida cristiana, nos viste con los harapos vergonzosos de las costumbres y los actos lujuriosos. 4. El espíritu del mundo, finalmente, es el espíritu de persecución y persecución de todo lo santo, celestial y Divino. “Si fuéramos más rápidos del mundo, el mundo amaría lo suyo; porque vosotros fuisteis escogidos del mundo... por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:19) dice el Señor. El mundo que es hostil a Dios no puede tolerar nada que lleve el sello del origen Divino y recuerde a Dios; Por tanto, oprime y expulsa de su ámbito las obras de fe y piedad. El Príncipe de Paz parecía haber dado una orden secreta para que nadie se atreviera a aparecer en su reino con tales asuntos. Y así todos, aunque de mala gana, lo escuchan y temen revelar abiertamente su fe. ¡¡Persecución de las obras de fe - en el reino ortodoxo!! Sorprendentemente, así es como es. Alguien los persigue y los persigue por todas partes, aunque nadie puede identificar definitivamente al perseguidor. ¡¿Para juzgar lo que está pasando entre nosotros y hasta por nosotros mismos?! Vas caminando por la calle, te encuentras con la Iglesia de Dios, quisieras detenerte y hacer la señal de la cruz, pero tus manos no te sirven, y pasas así por la Iglesia de Dios. ¿Sientes que alguien te ha atado con vergüenza y no te ha permitido revelar tu reverencia por la iglesia de Dios? ¿No es esto una vergüenza? Por casualidad hay otra persona sentada en una conversación, en un círculo de personas educadas, le gustaría empezar a hablar de Dios y de las obras de Dios, pero tiene miedo de siquiera insinuarlo. Alguien le ata la lengua e impone silencio en sus labios. ¿No es esto una especie de prohibición? Otro se compromete a describir algún incidente: ve claramente la mano de Dios obrando en él, pero no tiene el valor de exponerla y oculta la verdad de Dios, por temor a alguien. ¿No es esto persecución? A otros les gustaría consagrar alguna empresa con la oración de la iglesia, pero tienen miedo de hacerlo públicamente, por lo que abandonan esta consagración por completo o lo hacen en secreto para no ser vistos. Otros desean hablar y participar de los Santos Misterios, incluso durante la Cuaresma; pero tiene miedo de hacer abiertamente este santo acto, por lo que se esconde con él o lo deja fuera de la inestabilidad. Hay personas que se avergüenzan de ir a la iglesia de Dios y, al llegar a la iglesia, se comportan como corresponde a un cristiano. ¿Qué es todo esto sino persecución? Si tienen miedo de aparecer en la sociedad, delante de todos, con obras de fe y piedad, esto significa que están excluidos de la lista de obras permitidas, que están siendo perseguidos y perseguidos. El perseguidor es invisible; pero la persecución es visible y experimentada por todos. ¿Quién es este invisible? Este es el espíritu del mundo, que trae miedo secreto a todos. El Príncipe de la Paz amenaza a cualquiera que se atreva a aparecer en su zona no con sus negocios. Y eso es todo, según la palabra mágica: lo que dirán, sin saber quién dirá qué, tienen miedo de revelar abiertamente su santa fe en sus obras. Y las palabras y los hechos, según el espíritu del mundo, aparecen abiertamente sobre el granizo. No tienen vergüenza ni miedo de crearlas, están como en casa (Sal. 54: 1-11). ¿No es evidente que el espíritu del mundo nos vence y nos inclinamos ante él? Pero ¿es así entre nosotros, a quienes el Señor dijo: “Tened buen ánimo, porque yo he vencido al mundo”? (Juan 16:33). ¿Y dónde está la victoria que conquistó el mundo: nuestra fe? ¡Mirad, hermanos, qué atmósfera perniciosa se está formando a nuestro alrededor! Ya sabes, ves, experimenta todo esto. Reconozcamos también el peligro de nuestra situación, el peligro de que los elementos destructivos del espíritu del mundo se multipliquen a nuestro alrededor con tal abundancia, y seremos sobrios y vigilantes. La belleza del mundo nunca se acerca a sus víctimas en su propia forma repugnante y bajo su propio nombre vil, sino que siempre se viste con ropas atractivas. Algunas cosas aquí están encubiertas por la educación superior y el tono, otras por la conciencia de la propia dignidad y la necesidad de defenderse, otras por las exigencias de la naturaleza o la época, por las condiciones de vida, por el desapego de los prejuicios, etc. Es cierto que estas máscaras no son tan hermosas como para cautivar a los sensibles, y estos velos no son tan opacos como para que las abominaciones del mundo no puedan verse a través de ellos. Pero pueden ser encantadores. El espíritu del mundo es desconcertante (exasperante). En sus acciones, es como un aire tan contagioso que quita la conciencia y mata antes de que nadie tenga tiempo de sentir su dañino ataque. ¡Tengamos cuidado! Alejémonos de este ambiente y no nos dejemos tocar por su impureza. No partamos en cuerpo, sino en espíritu, porque de lo contrario tendríamos que dejar la tierra, cuando todo parece estar lleno del mismo espíritu; no partamos corriendo, sino resistiendo. Al vivir junto a personas llenas de un espíritu mundano, no podemos evitar encontrarnos con este espíritu cara a cara; pero no lo afrontaremos con la humildad de los esclavos obedientes ni con la cobardía de los impotentes y desesperados, sino con el celo de los verdaderos cristianos. El Señor nos llama a luchar. Que no nos asusten las dificultades e inconvenientes de esta hazaña. No olvidemos que cada tiempo tiene sus propias conveniencias e inconvenientes para la salvación. Pero ni los inconvenientes quitan la salvación, ni las conveniencias la proporcionan por sí solas. Todo depende de la inclinación de nuestra voluntad y de los deseos de nuestro corazón. Aunque ahora el espíritu de paz prevalece en todo, y el príncipe de la paz domina a casi todos los que nos rodean, domina a los que quieren someterse a él y tiraniza a los que voluntariamente se entregan a su esclavitud. Si no queremos (no desearemos apasionadamente), él no nos vencerá; resistimos y él se alejará de nosotros. Y cuantos más de nosotros le resistamos, más se reducirá su área entre nosotros; y si todos nos levantáramos unánimemente y le dijéramos a este espíritu seductor del mundo: apártate de nosotros, no queremos conocer tus caminos, entonces no quedaría rastro de él ni en nuestras familias, ni en nuestras ciudades y pueblos, ni en todo nuestro reino. Pongámonos de pie, hermanos, ceñidos nuestros lomos con la verdad - con la armadura de la justicia, con el escudo de la fe, con el yelmo de la esperanza de la salvación y con la espada de la palabra de Dios - y comencemos con valentía a luchar contra el espíritu del mundo, que se extiende por todas partes y trata de tragarlo todo. Contrastamos este espíritu de olvido de Dios e incredulidad caminando en el temor purificador de Dios, viviendo la fe y viviendo por la fe, alejando nuestras mentes de la vacilación y la duda y nuestro corazón de los pasatiempos apasionados, orando por la iluminación de aquellos que ya tienen la desgracia de estar enredados en las redes seductoras e ilusorias de un mundo incrédulo y que lucha contra Dios. Al espíritu de frialdad y división mutuas mundanas, opongamos el amor fraternal de unos a otros, sin distinción de títulos y condiciones, - el amor en nuestro Señor Jesucristo, que nos amó y se entregó por nosotros, como hijos de un solo Padre, nacidos de un solo Espíritu en una sola fuente, un solo alimento incorruptible - nutrido por el Cuerpo y la Sangre del Señor, contenidos en la única valla de la Iglesia y una indudable esperanza animada. Contrastemos esta lujuria carnal generalizada con la sobriedad, la abstinencia en todo y la automortificación propia de los cristianos, creyendo que nuestro paraíso no está en la tierra, sino en el cielo, donde nuestro Señor y Salvador se sienta a la diestra de Dios y espera a todos los que trabajan para preservar la vida según su Espíritu. Ahuyentemos esta timidez y timidez cobardes para caminar abiertamente en asuntos de fe y piedad con confianza inquebrantable en nuestra justicia, creyendo que caminamos y luchamos bajo el estandarte de Aquel que es peor que nadie en el mundo, y en cuya confianza la Iglesia, inspirándonos a todos, canta: tengan buen ánimo, tengan buen ánimo, pueblo de Dios: porque Él prevalecerá. enemigos, como omnipotentes. Pero nuestras buenas obras no deben consistir en un alejamiento personal del espíritu del mundo y una resistencia a él. También debemos pensar en el futuro. Así como nosotros recibimos parte del bien preparado por nuestros predecesores, nosotros, a nuestra vez, debemos cuidar de preparar una buena herencia para las generaciones futuras. ¿Cómo es esto? – Mediante la educación de las jóvenes generaciones que viven entre nosotros en el espíritu de fe y piedad, en contra del espíritu del mundo. El Príncipe de la Paz, dejando atrás a hombres y ancianos firmes y experimentados, dirige su mirada mortífera y perniciosa principalmente a los jóvenes, para, habiéndolos corrompido, expandir su área en el presente y prepararse trabajadores celosos para el futuro. Pero donde hay más peligro por parte del enemigo, es necesario construir fortalezas. Hermanos, prestad toda vuestra atención a la educación de vuestros hijos y protegedlos de dejarse llevar por el espíritu del mundo. El mal del que estamos hablando aún no es tan amplio. Está creciendo y seguirá creciendo de generación en generación porque en la juventud logra contagiar a las personas con corrupción, que puede ser difícil de curar en la vejez. Por el contrario, debería disminuirse, reducirse en volumen y cesar por completo si, dejando salir de la etapa de la vida a los amantes de la paz caducos, protegemos al menos a los jóvenes de esta infección, fortaleciéndolos en la fe y en la virtud. Que el Señor conceda a los padres, a los educadores y a todas aquellas personas en cuyas manos está a cargo la educación de nuestra juventud, este buen pensamiento y celo para llevarla a cabo. Sólo esto, y hay que decirlo, solo esto, podremos expulsar de entre nosotros el espíritu destructivo del mundo que ya se ha arraigado entre nosotros. Sobre todo, derramemos lágrimas de oración al Dador de todo buen don: Dios y nuestro Señor Jesucristo, el Conquistador del mundo, que levante entre nosotros buenos trabajadores, fanáticos de la fe y la piedad, y que los guíe a Su obra, para que con palabras vivas, escritos y obras iluminen nuestras mentes, mejoren nuestras vidas y ahuyenten la encantadora intoxicación que nos ha traído. por el espíritu halagador (engañoso) del mundo. Que el piadosísimo Emperador Soberano Alejandro Nikolayevich, que tanto se preocupa por nuestro bien, nos conceda Su sabiduría y fuerza, de acuerdo con Su buena voluntad, para protegernos a nosotros, a nuestra educación y al orden de nuestras vidas de este espíritu pernicioso a través de las oraciones del santo y bendito Gran Duque Alejandro Nevsky y de todos los santos. Amén. Quizás te interese: