36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)

Γυρίζοντας τώρα με προσευχές στον Άγιο Μακαριστό Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Νιέφσκι, ανεβαίνουμε νοερά στις ουράνιες κατοικίες και δεν μπορούμε παρά να συλλογιστούμε εκεί μαζί του όλα τα άλλα πρόσωπα των αγίων που πέρασαν εκεί από τη γη και να χαιρόμαστε εκεί με ανείπωτη χαρά. Εκεί είναι οι άγιοι μας, οι ιερείς και οι μοναχοί, οι πρίγκιπες και οι πριγκίπισσες, οι βογιάροι και οι πολεμιστές - ένα ολόκληρο σύννεφο αγιασθέντων, τους οποίους η Ορθόδοξη Εκκλησία μας ανέστησε και μόρφωσε και που, επισκιάζοντάς μας και βοηθώντας μας με κάθε δυνατό τρόπο, μας καλούν να τηρήσουμε απαρέγκλιτα το μονοπάτι που διένυσαν και τους οδήγησαν σε ένα τέτοιο τέλος. Πόσο παρήγορη και εμπνέουσα τέτοια περισυλλογή! Κατεβαίνοντας από εκεί, σκέφτομαι στη γη, στις εποχές που ζούσαν πάνω της, όπως εμείς, να γεμίσω με μια νέα παρηγορητική σκέψη. Πόσο λαμπρά έλαμψε η ευσέβεια παντού στις μέρες των πατέρων μας! Τότε ήταν σαν να ήταν ο παράδεισος στη γη (στο Κίεβο κάποτε υπήρχαν έως και 30 θαυματοποιοί) και όλοι περπάτησαν το μονοπάτι της ουράνιας ζωής χωρίς εμπόδια. Τότε όλες οι παραγγελίες, όλες οι καθημερινές σχέσεις και τα έθιμα τακτοποιήθηκαν με τέτοιο τρόπο που ακόμη και εκείνοι που δεν ήθελαν ήταν άθελά τους διατεθειμένοι προς το καλό. Η ευσέβεια δεν έκρυβε, ήταν κρίμα να μην είσαι ευσεβής, και η κακία δεν τόλμησε να εμφανιστεί φανερά στις εκατοντάδες πόλεις και χωριά. Γυρνώντας μετά από αυτό στον εαυτό σας, στην εποχή μας, θα ρωτήσετε, έτσι πάνε τα πράγματα μαζί μας και ανάμεσά μας; Εμείς, οι κληρονόμοι της περιουσίας των πατέρων μας, φημισμένοι σε όλο τον κόσμο για την ευσέβεια, τηρούμε σωστά αυτό το ενέχυρο; Οι πατέρες μας, δοξάζοντας τον Θεό, μπορούσαν να μιλήσουν στον Απόστολο: τώρα η σωτηρία είναι πιο κοντά μας. Μπορεί η εποχή μας να υπερηφανεύεται για αυτό το πλεονέκτημα, που με πολλούς άλλους τρόπους ξεπερνά τις προηγούμενες εποχές; Και γενικά τι πνεύμα βασιλεύει σήμερα; Προτείνουμε αυτό το ερώτημα όχι από περιέργεια και όχι από πάθος να καταδικάσουμε τα πάντα, αλλά επειδή όπως και να είναι το πνεύμα της εποχής, τέτοιοι είμαστε ως επί το πλείστον, και επομένως, ή θα σωθούμε ή θα χαθούμε από την επιρροή του. Λένε ότι κάθε φορά έχει το δικό του πνεύμα, υποδηλώνοντας ότι υπάρχουν πολλά πνεύματα όπως και πολλές φορές. Όμως ο θεοφωτισμένος νους του Αποστόλου βλέπει μόνο δύο πνεύματα: το πνεύμα του κόσμου και το Πνεύμα που είναι από τον Θεό. «Εμείς», λέει, «δεν λάβαμε το πνεύμα αυτού του κόσμου, αλλά το Πνεύμα που είναι από τον Θεό». (1 Κορ. 2:12). Ποιο από αυτά τα δύο κυριαρχεί σήμερα; Βλέποντας τι συμβαίνει γύρω μας, μπορούμε να απαντήσουμε αποφασιστικά: τώρα αρχίζει να κυριαρχεί ανάμεσά μας το πνεύμα της ειρήνης, αυτό το πνεύμα που κατακτήθηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και πρέπει να κατακτηθεί από τη δύναμή Του και μέσω μας. Τα νερά της πλημμύρας της κακίας ορμούν προς το μέρος μας και είναι έτοιμα να μας καταπιούν όλους. Ας είμαστε νηφάλιοι και προσεκτικοί. Θα πίστευε κανείς ότι λέγοντας αυτά σας τρομάζουμε με φαντάσματα, σας εκθέτουμε σε πρωτόγνωρους κινδύνους, υποδεικνύοντας έναν εχθρό, έναν ισχυρό, ίσως κάπου αλλού, αλλά όχι εδώ. Θεού θέλοντος, θα ήταν έτσι! Και είθε αυτό το καταστροφικό πνεύμα να φύγει από εμάς ως τα πέρατα της γης, και το όνομά του να μη θυμόμαστε ανάμεσά μας! Αλλά κοιτάξτε τι συμβαίνει τριγύρω, και θα δείτε ότι ο εχθρός μας αντιμετωπίζει πρόσωπο με πρόσωπο, εισβάλλει ήδη στις τάξεις του στρατού μας και προκαλεί μεγάλη σύγχυση και καταστροφή σε αυτόν. Γιατί τι είναι το πνεύμα του κόσμου; 1. Το πνεύμα του κόσμου είναι το πνεύμα της εχθρότητας κατά του Θεού. Αυτό λέει ο Απόστολος Ιάκωβος: «Δεν ξέρετε ότι όλα τα πράγματα του κόσμου είναι εχθρότητα προς τον Θεό; Όποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακ. 4:4). Εχθρότητα κατά του Θεού - τι φοβερός λόγος! Το ανθρώπινο πνεύμα δεν μπορεί να ανεχθεί μια τέτοια διάταξη. Με τη συνείδηση ​​της ύπαρξης του Θεού - παντοδύναμου και παντοδύναμου - μόνο ο Σατανάς και οι ορδές του μπορούν να πάρουν τα όπλα εναντίον Του. Ο σεβασμός για τον Θεό είναι τόσο βαθιά αποτυπωμένος στην καρδιά του ανθρώπου που, αρνούμενος να εργαστεί γι' Αυτόν, μάλλον Τον ξεχνά ή προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του ότι δεν υπάρχει, παρά, πιστεύοντας στην ύπαρξή Του, αποφασίζει να επαναστατήσει εναντίον Του. Γνωρίζοντας αυτό, ο εχθρός μας δεν τρομάζει τους ανθρώπους με τέτοιες απελπισμένες προτάσεις, αλλά πρώτα τα κανονίζει όλα με τέτοιο τρόπο ώστε να απομακρύνει από τη μνήμη τους κάθε σκέψη για τον Θεό και, διδάσκοντάς τους να ενεργούν αντίθετα με το θέλημα του Θεού, να τους κρατήσει στην απατηλή πεποίθηση ότι δεν οπλίζονται εναντίον Του. Έπειτα από τη λήθη του Θεού τους μεταφέρει στην απροθυμία να έχουν τον Θεό και από εδώ σε αμφιβολίες και τελική απιστία. Σε μια ψυχή που έχει ξεχάσει τον Θεό, η συνείδηση θολώνεται από τον καπνό της ματαιοδοξίας, η καρδιά είναι διαφθαρμένη από κάθε είδους μοχθηρές κλίσεις και πάθη, το κεφάλι είναι γεμάτο με παράλογες έννοιες από την ακρόαση παράλογων ομιλιών και την ανάγνωση άδειων βιβλίων, αλλά στη διεφθαρμένη ψυχή είναι φυσικό να επιθυμούμε να μην υπάρχει ούτε ο Θεός, ο κριτής, ο κριτής, ο χρόνος της ζωής ακόμη και το πρόσωπο του κριθέντος - η αθάνατη ψυχή. Σε αυτόν που αμφιβάλλει και διστάζει, η δεισιδαιμονική σοφία έρχεται σε βοήθεια, ξέροντας να ερμηνεύει τα πάντα με τον δικό της τρόπο, και η αθεΐα ριζώνει στο μυαλό και την καρδιά του φιλήσυχου. Ανάμεσα στους λάτρεις της ειρήνης, αναζητήστε αυτούς που αγαπούν τον Θεό. Και έτσι όσοι έχουν γευτεί το πνεύμα του κόσμου δεν σκέφτονται τον Θεό και τα Θεία πράγματα, δεν μιλούν, δεν γράφουν, αλλά ζουν σαν να μην υπάρχει Θεός: θεωρούν ακόμη και απρεπές να το θυμούνται αυτό στον κύκλο τους. Υπάρχει ανάμεσά τους μια τάξη ανθρώπων με εξαγνισμένες, όπως λένε, έννοιες, που δεν το θεωρούν ντροπή, περιστασιακά, να αφήνουμε μια αιχμηρή λέξη για τις ιερές πεποιθήσεις και πράξεις ευσέβειάς μας, που κάθε μήνα δημοσιεύουν τεράστιες, διαβάζουμε κατά δεκάδες χιλιάδες, όπου μιλάνε για όλα εκτός από τον Θεό, αποφασίζουν τα πάντα χωρίς τη συμμετοχή μιας ανώτερης δύναμης. Θεέ, όπου αν από φόβο δεν εκτοξεύουν φανερά βλάσφημη απιστία και αθεΐα, τότε δεν φοβούνται να χύσουν το δηλητήριο της αμφιβολίας και του δισταγμού στην πίστη σε άπειρες ψυχές με διάφορες ανατροπές λόγου. Είναι παράξενο που απλώνεται ανάμεσά τους ψυχρότητα προς την πίστη και την Αγία Εκκλησία, παραμέληση των ιερών καταστατικών της, αποξένωση από αυτά, επιθυμία κατάργησης και καταστροφής τους απλώς και μόνο επειδή διακηρύσσουν τόσο έντονα τον Θεό και τη μελλοντική ζωή; Είναι περίεργο που έχουν μια τέτοια γενική λήθη του Θεού - του Δημιουργού και του Παρόχου, μια εγκληματική σκέψη ότι μπορεί κανείς να είναι χωρίς Θεό (δηλαδή, να κατανοήσει, να εξηγήσει και να τακτοποιήσει τα πάντα), ότι δεν υπάρχει καν Θεός, και όλα χτίζονται από μόνα τους; Αυτό είναι κάπου μεταξύ μας, αδέρφια; – Αν υπάρχει, τότε το πνεύμα της ειρήνης αρχίζει να εγκαθίσταται ανάμεσά μας. 2. Το πνεύμα της ειρήνης είναι το πνεύμα της αμοιβαίας ψυχραιμίας, του διχασμού και της εχθρότητας μεταξύ των ανθρώπων, σε αντίθεση με την ειλικρινή και βαθιά ενότητα που πρέπει να βασιλεύει μεταξύ των αληθινών Χριστιανών. Όταν κάποιος, παρασυρμένος από το πνεύμα του κόσμου, απομακρυνθεί από τον Θεό στο μυαλό και στην καρδιά, σταματά φυσικά στον εαυτό του και, θέτοντας τον εαυτό του ως σκοπό, μετατρέπει τα πάντα γύρω του - και πράγματα και πρόσωπα - σε μέσο για τους στόχους του. Η αγάπη για τον εαυτό (εγωισμός) είναι μια ανακριβής αρχή της ζωής σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου. Όποιος γεύεται έστω και λίγο από αυτό το πνεύμα αρχίζει να έλκει τα πάντα προς τον εαυτό του, να ξεχωρίζει από τους άλλους, να ζει και να ενεργεί ανεξάρτητα — κυρίαρχα. Γι' αυτό ψυχρότητα και αδιαφορία μεταξύ τους, αμοιβαία ανησυχία και καχυποψία, ένας κοινός φόβος που κρατά τους πάντες σε θέση άμυνας, ίντριγκες και αναζητήσεις προετοιμασίας αποκρούσεων για υποτιθέμενη υπονόμευση προσωπικών οφελών - αυτός ο συνεχής μυστικός πόλεμος με το ορατό φάσμα της αμοιβαιότητας και της συμφωνίας που απαιτεί η ευπρέπεια του κόσμου. Γι' αυτό, πιο πέρα, όπου διεισδύει το πνεύμα του κόσμου, εκεί η κοινωνία γίνεται ένας σωρός άμμου, χωρίς εσωτερική σύνδεση, που συγκρατείται σε ένα μέρος από εξωτερικούς φράχτες και έτοιμος να θρυμματιστεί μόλις φύγουν αυτοί οι τελευταίοι. Και μιλούν για κοινότητα (εμπορική ή φιλανθρωπική) σε αυτό. αλλά αυτό είναι το φάντασμα της ενότητας, που με την πρώτη σύγκρουση συμφερόντων εξαφανίζεται αμέσως και, μετά από δυσαρέσκεια και αγανάκτηση, μετατρέπεται σε ανοιχτή εχθρότητα και έχθρα. Και έτσι βλέπετε ότι ανάμεσά μας, ανάμεσα σε αυτούς που παρασύρονται από το πνεύμα του κόσμου, απλώνεται αμοιβαία ψυχρότητα, η αδελφική αγάπη στερεύει, ο σύζυγος και η σύζυγος, τα παιδιά από τους γονείς αρχίζουν να χωρίζουν, τα σπίτια υπονομεύονται από τα σπίτια, ο τοκετός υπονομεύεται από τον τοκετό και οι τάξεις οπλίζονται ενάντια στις τάξεις: οι λαϊκοί κρυώνουν προς τους κατώτερους, οι πνευματικοί από τους ιερείς. επιστήμονες και το αντίστροφο... παντού χωρισμός γίνεται... Κύριε! Είναι αυτοί οι μαθητές Σου στους οποίους είπες: «Θα σε οδηγήσουν σε αυτό, όπως είναι οι μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον!» (Ιωάννης 13:35) Έτσι είναι και με εμάς, αδέρφια; Αν ναι, τότε συμφωνούμε ότι το πνεύμα του κόσμου αρχίζει να μας υπερισχύει! 3. Το πνεύμα του κόσμου είναι το πνεύμα των ολόπλευρων πόθων, γιατί «όλα στον κόσμο είναι η επιθυμία της σάρκας, η επιθυμία και η υπερηφάνεια της ζωής» (Α' Ιωάννου 2:16), λέει ο Απόστολος. Εδώ φαίνεται να είναι ο εαυτός του αυτοπροσώπως, ή τουλάχιστον στους εκπροσώπους του, ο πιο απτικός, ο πιο σαγηνευτικός. Όταν κάποιος, έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό, σταματάει στον εαυτό του και θέτει τον εαυτό του στόχο, φαίνεται σαν να γίνεται κύριος και κύριος, αλλά στην πραγματικότητα μετατρέπεται σε σκλάβο των αισθησιακών αναγκών και παθών του, που με το ανεξέλεγκτο των άγριων θηρίων φωνάζουν για ικανοποίηση και τον σέρνουν, σαν δεσμευμένος σκλάβος, να μην αφήσει τα αισθήματά του να έρθει στα αγαπημένα του αντικείμενα. δείτε πού και πού αγωνίζεται. Το μάτι απαιτεί ποικιλία χρωμάτων, εικόνων, φυσικών και τεχνητών, το αυτί - ευχάριστους ήχους, τραγούδι και μουσική, γεύση - ποικιλία νόστιμων πιάτων, αφή - απαλά υφάσματα και ελαφριά ρούχα, άλλες ανάγκες - άλλες απολαύσεις που δεν έχουν τέλος. Όλα αυτά διαφοροποιούνται υπό την επίδραση της ματαιοδοξίας, της ηδονίας και της εγκόσμιας υπερηφάνειας, και όλα ταιριάζουν στον τόνο, στην κατάσταση της ζωής, στο νόμο, κρύβονται πίσω από τη φυσικότητα, που σαν τίποτα δεν μπορεί και δεν πρέπει να αρνηθεί. Και εδώ έχουμε ανοιχτά πάρκα, θεάματα, θέατρα, μουσικές βραδιές, παραστάσεις στο σπίτι, ζωντανές εικόνες, συναυλίες, μπάλες, πυροτεχνήματα, κήπους αναψυχής παντού, όπου όλοι είναι καλεσμένοι χωρίς διάκριση φύλου και ηλικίας, χωρίς διάκριση Κυριακών, αργιών και νηστειών. Εκατοντάδες χέρια ασχολούνται με την περιγραφή και την εικονογραφική απεικόνιση όλων αυτών, σε εκατοντάδες φύλλα εφημερίδων και περιοδικών όπου αγωνίζονται να τα παρουσιάσουν όλα με τα πιο ελκυστικά και σαγηνευτικά χρώματα. Όλα αυτά είναι μπροστά στα μάτια μας. Βλέπεις πώς το πνεύμα του κόσμου μας νικά και, απογυμνώνοντάς μας το αγνό ιμάτιο της χριστιανικής ζωής, μας ντύνει με τα επαίσχυντα κουρέλια των λάγνων πράξεων και εθίμων. 4. Το πνεύμα του κόσμου, τέλος, είναι το πνεύμα του διωγμού και του διωγμού παντός ιερού, ουράνιου και Θείου. «Εάν ήμασταν γρηγορότεροι από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του· επειδή εκλεκτήκατε από τον κόσμο... γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάννης 15:19) λέει ο Κύριος. Ο κόσμος που είναι εχθρικός προς τον Θεό δεν μπορεί να ανεχθεί οτιδήποτε φέρει τη σφραγίδα της Θεϊκής καταγωγής και θυμίζει τον Θεό. Επομένως, καταπιέζει και διώχνει από την περιοχή της τα έργα της πίστεως και της ευσέβειας. Ο Πρίγκιπας της Ειρήνης φαινόταν να έχει εκδώσει μια μυστική εντολή ώστε να μην τολμήσει κανείς να εμφανιστεί στο βασίλειό του με τέτοια θέματα. Κι έτσι όλοι, έστω και απρόθυμα, τον ακούνε και φοβούνται να αποκαλύψουν ανοιχτά την πίστη τους. Διωγμός έργων πίστης - στο ορθόδοξο βασίλειο!! Παραδόξως, έτσι είναι. Κάποιος τους κυνηγάει και τους καταδιώκει παντού, αν και κανείς δεν μπορεί σίγουρα να αναγνωρίσει τον ίδιο τον διώκτη. Για να κρίνετε τι συμβαίνει μεταξύ μας και μάλιστα μόνοι μας;! Περπατάς στο δρόμο, συναντάς την Εκκλησία του Θεού, θα ήθελες να σταματήσεις και να κάνεις το σημείο του σταυρού, αλλά τα χέρια σου δεν σε εξυπηρετούν και περνάς έτσι την Εκκλησία του Θεού. Νιώθετε ότι κάποιος σας έχει δέσει με ντροπή και δεν σας έχει επιτρέψει να αποκαλύψετε το σεβασμό σας για τον ναό του Θεού; Δεν είναι αμηχανία αυτό; Κάποιος άλλος τυχαίνει να κάθεται σε μια συνομιλία, σε έναν κύκλο μορφωμένων ανθρώπων, θα ήθελε να αρχίσει να μιλάει για τον Θεό και τα έργα του Θεού, αλλά φοβάται ακόμη και να το υπαινιχθεί. Κάποιος του δένει τη γλώσσα και του επιβάλλει τη σιωπή στα χείλη. Αυτό δεν είναι κάποιου είδους απαγόρευση; Ένας άλλος αναλαμβάνει να περιγράψει κάποιο περιστατικό: βλέπει καθαρά το χέρι του Θεού να δουλεύει μέσα του, αλλά δεν έχει το θάρρος να το αποκαλύψει και κρύβει την αλήθεια του Θεού, φοβούμενος κάποιον. Αυτό δεν είναι δίωξη; Άλλοι θα ήθελαν να αφιερώσουν κάποια επιχείρηση με την εκκλησιαστική προσευχή, αλλά φοβούνται να το κάνουν δημόσια, οπότε είτε εγκαταλείπουν εντελώς αυτόν τον αγιασμό, είτε το κάνουν κρυφά, για να μην τους δουν. Άλλοι επιθυμούν να μιλήσουν και να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια - ακόμη και κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. αλλά φοβάται να κάνει φανερά αυτή την ιερή πράξη, οπότε είτε κρύβεται μαζί του είτε τον αφήνει εκτός αστάθειας. Υπάρχουν άνθρωποι που ντρέπονται να πάνε στο ναό του Θεού και, έχοντας έρθει στο ναό, συμπεριφέρονται όπως αρμόζει σε έναν Χριστιανό. Τι είναι όλα αυτά αν όχι δίωξη; Αν φοβούνται να εμφανιστούν στην κοινωνία, μπροστά σε όλους, με πράξεις πίστης και ευσέβειας, αυτό σημαίνει ότι αποκλείονται από τον κατάλογο των επιτρεπόμενων πράξεων, ότι διώκονται και διώκονται. Ο διώκτης είναι αόρατος. αλλά η δίωξη είναι ορατή και βιωμένη από όλους. Ποιος είναι αυτός ο αόρατος; Αυτό είναι το πνεύμα του κόσμου, που φέρνει κρυφό φόβο σε όλους. Ο Πρίγκιπας της Ειρήνης απειλεί όποιον τολμήσει να εμφανιστεί στην περιοχή του όχι με την επιχείρησή του. Και αυτό είναι όλο, σύμφωνα με τη μαγική λέξη: τι θα πουν, μη ξέροντας ποιος θα πει τι, φοβούνται να αποκαλύψουν ανοιχτά την αγία τους πίστη στις πράξεις. Και τα λόγια και οι πράξεις, σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου, εμφανίζονται φανερά πάνω σε χαλάζι. Δεν ντρέπονται ούτε φοβούνται να τα δημιουργήσουν, είναι σαν στο σπίτι τους (Ψαλμ. 54: 1-11). Δεν είναι προφανές ότι το πνεύμα του κόσμου μας νικά και υποκλίνουμε μπροστά του; Αλλά έτσι πρέπει να είναι ανάμεσά μας, στους οποίους ο Κύριος είπε: «Να έχετε κέφι, γιατί νίκησα τον κόσμο;» (Ιωάννης 16:33). Και πού είναι η νίκη που κατέκτησε τον κόσμο - η πίστη μας;! Ιδού, αδέρφια, τι ολέθρια ατμόσφαιρα σχηματίζεται γύρω μας! Ξέρετε, δείτε, ζήστε όλα αυτά. Ας αναγνωρίσουμε επίσης τον κίνδυνο της κατάστασής μας, τον κίνδυνο ότι τα καταστροφικά στοιχεία του πνεύματος του κόσμου πολλαπλασιάζονται γύρω μας με τόση αφθονία, και θα είμαστε νηφάλιοι και σε εγρήγορση. Η ομορφιά του κόσμου δεν πλησιάζει ποτέ τα θύματά της με τη δική της αποκρουστική μορφή και με το δικό της άθλιο όνομα, αλλά πάντα ντύνεται με κάποια ελκυστικά ρούχα. Κάποια πράγματα εδώ καλύπτονται από την τριτοβάθμια εκπαίδευση και τον τόνο, άλλα από τη συνείδηση ​​της αξιοπρέπειας και την ανάγκη να υπερασπιστεί κανείς τον εαυτό του, άλλα από τις απαιτήσεις της φύσης ή της ηλικίας, από τις συνθήκες διαβίωσης, από την απομάκρυνση από τις προκαταλήψεις κ.λπ. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι μάσκες δεν είναι τόσο όμορφες ώστε να μπορούν να αιχμαλωτίσουν τους λογικούς, και αυτά τα πέπλα δεν είναι τόσο αδιαφανή ώστε να μην μπορούν να φανούν μέσα από αυτά τα βδελύγματα του κόσμου. Αλλά μπορεί να είναι γοητευτικά. Το πνεύμα του κόσμου είναι μπερδεμένο (εξοργιστικό). Στις ενέργειές του, είναι σαν ένας τέτοιος μολυσματικός αέρας που αφαιρεί τη συνείδηση ​​και χτυπά μέχρι θανάτου πριν κάποιος προλάβει να νιώσει τη βλαβερή του επίθεση. Ας προσέχουμε! Ας απομακρυνθούμε από αυτό το περιβάλλον και ας μην επιτρέψουμε να μας αγγίζει η ακαθαρσία του. Ας φύγουμε όχι στο σώμα, αλλά στο πνεύμα, γιατί αλλιώς θα έπρεπε να φύγουμε από τη γη, όταν όλα φαίνονται να είναι γεμάτα με το ίδιο πνεύμα — ας φύγουμε όχι τρέχοντας, αλλά αντιστεκόμενοι. Ζώντας μαζί με ανθρώπους γεμάτους με κοσμικό πνεύμα, δεν μπορούμε παρά να συναντήσουμε αυτό το πνεύμα πρόσωπο με πρόσωπο. αλλά θα το συναντήσουμε όχι με την ταπείνωση των υπάκουων σκλάβων και όχι με τη δειλία των ανίσχυρων και απελπισμένων, αλλά με τον ζήλο των αληθινών Χριστιανών. Ο Κύριος μας καλεί να πολεμήσουμε. Ας μην μας τρομάζουν οι δυσκολίες και οι ταλαιπωρίες αυτού του άθλου. Ας μην ξεχνάμε ότι κάθε φορά έχει τις δικές της ευκολίες και ταλαιπωρίες για σωτηρία. Αλλά ούτε οι ταλαιπωρίες αφαιρούν τη σωτηρία, ούτε οι ευκολίες την παρέχουν από μόνες τους. Όλα εξαρτώνται από την κλίση της θέλησής μας και τις επιθυμίες της καρδιάς μας. Παρόλο που το πνεύμα της ειρήνης κυριαρχεί πλέον σε όλα, και ο πρίγκιπας της ειρήνης κυριαρχεί σχεδόν σε όλους γύρω μας, εξουσιάζει όμως εκείνους που θέλουν να υποταχθούν σε αυτόν και τυραννεί αυτούς που οικειοθελώς παραδίδονται στη σκλαβιά του. Αν δεν θέλουμε (δεν θα επιθυμούμε με πάθος), δεν θα μας ξεπεράσει. εμείς αντιστεκόμαστε και θα αποσυρθεί από εμάς. Και όσο περισσότερο από εμάς που του αντιστεκόμαστε, τόσο περισσότερο θα συρρικνώνεται η περιοχή του ανάμεσά μας. και αν σηκωνόμασταν όλοι ομόφωνα και λέγαμε σε αυτό το σαγηνευτικό πνεύμα του κόσμου: φύγε από κοντά μας, δεν θέλουμε να μάθουμε τους δρόμους σου, τότε δεν θα είχε μείνει ίχνος του ούτε στις οικογένειές μας, ούτε στις πόλεις και στα χωριά μας, ούτε σε ολόκληρο το βασίλειό μας. Ας σταθούμε, αδέρφια, έχοντας περιζώσει την οσφυϊκή μας πλευρά με την αλήθεια - με την πανοπλία της δικαιοσύνης, με την ασπίδα της πίστης, με το κράνος της ελπίδας της σωτηρίας και με το σπαθί του λόγου του Θεού - και ας αρχίσουμε με θάρρος να πολεμάμε το πνεύμα του κόσμου, που απλώνεται παντού και προσπαθεί να καταπιεί τα πάντα. Ας αντιπαραθέσουμε αυτό το πνεύμα της λησμονιάς και της απιστίας του Θεού περπατώντας με τον εξαγνιστικό φόβο του Θεού, ζώντας πίστη και ζώντας με πίστη, κρατώντας το νου μας από δισταγμούς και αμφιβολίες και την καρδιά μας από παθιασμένα χόμπι, προσευχόμενοι για τη φώτιση όσων έχουν ήδη την ατυχία να είναι μπλεγμένοι στο σαγηνευτικό και απατηλό δίκτυο του θεοσάκου. Στο πνεύμα της κοσμικής αμοιβαίας ψυχραιμίας και διχασμού, ας αντιπαραθέσουμε την αδελφική αγάπη ο ένας για τον άλλον, χωρίς διάκριση τίτλων και προϋποθέσεων, - αγάπη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που μας αγάπησε και έδωσε τον εαυτό του για εμάς, ως παιδιά ενός Πατέρα, γεννημένα από ένα Πνεύμα σε μια γραμματοσειρά, μια άφθαρτη τροφή - τρεφόμενη από το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, που περιέχεται στην άφθαρτη ελπίδα της Εκκλησίας. Ας αντιπαραθέσουμε αυτήν την ολόπλευρη σαρκική λαγνεία με τη νηφαλιότητα, την εγκράτεια σε όλα και την αυτονόμωση που αρμόζει στους Χριστιανούς, πιστεύοντας ότι ο παράδεισος μας δεν είναι στη γη, αλλά στον ουρανό, όπου ο Κύριος και Σωτήρας μας κάθεται στα δεξιά του Θεού και περιμένει όλους όσους εργάζονται για να διατηρήσουν τη ζωή σύμφωνα με το Πνεύμα Του. Ας διώξουμε αυτή τη δειλή δειλία και δειλία για να περπατάμε ανοιχτά σε θέματα πίστης και ευσέβειας με ακλόνητη εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη μας, πιστεύοντας ότι περπατάμε και πολεμάμε κάτω από τη σημαία Εκείνου που είναι χειρότερος από οποιονδήποτε άλλον στον κόσμο, και στην εμπιστοσύνη του οποίου η Εκκλησία, εμπνέοντάς μας όλους, ψάλλει: να έχετε καλή διάθεση, να είστε ευγενικοί. εχθροί, σαν παντοδύναμοι. Αλλά τα καλά μας έργα δεν πρέπει να συνίστανται σε προσωπική απόσυρση από το πνεύμα του κόσμου και αντίσταση σε αυτό. Πρέπει επίσης να σκεφτούμε το μέλλον. Όπως εμείς οι ίδιοι λάβαμε μέρος του καλού που ετοίμασαν οι προκάτοχοί μας, έτσι και εμείς με τη σειρά μας πρέπει να φροντίσουμε να προετοιμάσουμε μια καλή κληρονομιά για τις επόμενες γενιές. Πώς είναι αυτό; – Μέσω της εκπαίδευσης της νέας γενιάς που ζει ανάμεσά μας με πνεύμα πίστης και ευσέβειας, αντίθετα με το πνεύμα του κόσμου. Ο Πρίγκιπας της Ειρήνης, αφήνοντας πίσω του σταθερούς και έμπειρους άνδρες και πρεσβύτερους, στρέφει το θανατηφόρο και ολέθριο βλέμμα του κυρίως στη νεότητα, ώστε, αφού τους διαφθείρει, να επεκτείνει την περιοχή του στο παρόν και να προετοιμάσει για τον εαυτό του ζηλωτές εργάτες για το μέλλον. Όπου όμως υπάρχει μεγαλύτερος κίνδυνος από τον εχθρό, εκεί είναι απαραίτητο να χτιστούν φρούρια. Δώστε όλη σας την προσοχή, αδέρφια, στην ανατροφή των παιδιών σας και προστατέψτε τα από το να παρασυρθούν από το πνεύμα του κόσμου. Το κακό για το οποίο μιλάμε δεν είναι ακόμα τόσο περιεκτικό. Αυξάνεται και θα συνεχίσει να μεγαλώνει από γενιά σε γενιά γιατί στα νέα χρόνια καταφέρνει να μολύνει ανθρώπους με διαφθορά, η οποία μπορεί να είναι δύσκολο να θεραπευτεί σε μεγάλη ηλικία. Αντίθετα, θα πρέπει να ελαττωθεί, να μειωθεί σε όγκο και να σταματήσει τελείως εάν, αφήνοντας τους ξεπερασμένους λάτρεις της ειρήνης να εγκαταλείψουν το στάδιο της ζωής, προστατεύσουμε τουλάχιστον τους νέους από αυτή τη μόλυνση, ενισχύοντάς τους στην πίστη και την αρετή. Είθε ο Κύριος να δώσει στους γονείς, στους παιδαγωγούς και σε όλους όσοι έχουν στα χέρια τους την παιδεία της νεολαίας μας, αυτή την καλή σκέψη και ζήλο να την πραγματοποιήσουν. Μόνο αυτό, και, πρέπει να ειπωθεί, μόνο αυτό, μπορούμε να διώξουμε από ανάμεσά μας το καταστροφικό πνεύμα του κόσμου που έχει ήδη ριζώσει ανάμεσά μας. Κυρίως ας ρίξουμε δάκρυα προσευχής στον Δωρητή κάθε καλού δώρου - Θεό και Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Πορθητή του κόσμου, ας αναδείξει ανάμεσά μας καλούς εργάτες, ζηλωτές της πίστης και της ευσέβειας, και ας τους οδηγήσει στο έργο Του, ώστε με ζωντανά λόγια, γραπτά και έργα να φωτίσουν το μυαλό μας, να βελτιώσουν τη γοητευτική μας ζωή και να μας διώξουν τους τοξικούς. μας από το κολακευτικό (παραπλανητικό) πνεύμα του κόσμου. Είθε ο ευσεβέστατος Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Alexander Nikolayevich, που ενδιαφέρεται τόσο πολύ για το καλό μας, να δώσει τη σοφία και τη δύναμή Του, σύμφωνα με την καλή Του θέληση, να προστατεύσει εμάς και την ανατροφή μας και την τάξη της ζωής μας από αυτό το ολέθριο πνεύμα μέσω των προσευχών του αγίου μακαριστού Μεγάλου Δούκα Alexander Nevsky και όλων των αγίων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: