36. Слово в день тезоименитства государя императора Александра Николаевича (О благочестии наших предков. Что такое дух мира? Необходимость воспитания молодого поколения в духе веры и благочестия, противоположным духу мира)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ننتقل الآن بالصلاة إلى الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي، ونصعد عقليًا إلى المساكن السماوية ولا يسعنا إلا أن نتأمل معه جميع الوجوه الأخرى للقديسين الذين مروا هناك من الأرض ونبتهج هناك بفرح لا يوصف. هناك قديسينا وكهنتنا ورهباننا وأمراءنا وأميراتنا والبويار والمحاربين - سحابة كاملة من المقدسين، الذين أحيتهم وتعليمهم كنيستنا الأرثوذكسية والذين، الذين يطغون علينا ويساعدوننا بكل طريقة ممكنة، يدعونا إلى الالتزام بثبات بالطريق الذي سلكوه وقادهم إلى هذه النهاية السعيدة. كم هو مريح وملهم مثل هذا التأمل! نزولاً من هناك، أفكر في الأرض، إلى الأزمنة التي عاشوا عليها، مثلنا، لكي يمتلئوا بفكر معزّي جديد. كم أشرقت التقوى في كل مكان في أيام آبائنا! ثم كان الأمر كما لو كانت السماء على الأرض (كان هناك ما يصل إلى 30 صانعًا للمعجزات في كييف في وقت ما)، وسار الجميع على طريق الحياة السماوية دون عوائق. ثم تم ترتيب جميع الطلبات وجميع العلاقات والعادات اليومية بطريقة تجعل حتى أولئك الذين لا يريدون ذلك يتجهون بشكل لا إرادي نحو الخير.
لم تختف التقوى، وكان من العار أن لا تكون تقياً، ولم يجرؤ الشر على الظهور علناً في مئات المدن والقرى.
وبالرجوع بعد هذا إلى نفسك، إلى زماننا، ستسأل هل هكذا تسير الأمور معنا وبيننا؟ ونحن، ورثة أموال آبائنا، المشهورين في العالم بالتقوى، هل نحافظ على هذا العهد بشكل صحيح؟ كان بإمكان آبائنا، وهم يمجدون الله، أن يتحدثوا إلى الرسول: الآن أصبح الخلاص أقرب إلينا؛ هل يمكن لعصرنا أن يتباهى بهذه الميزة التي تفوق العصور الماضية بطرق أخرى عديدة؟ وبشكل عام، ما هي الروح التي تسود اليوم؟ نحن نقترح هذا السؤال ليس من باب الفضول وليس من باب العاطفة لإدانة كل شيء، ولكن لأنه مهما كانت روح العصر، فإننا في الغالب هكذا، وبالتالي، إما أن نخلص أو نهلك بتأثيرها.
ويقولون إن لكل زمن روحه الخاصة، مما يشير إلى أن هناك أرواحًا كثيرة كما توجد أوقات كثيرة. لكن عقل الرسول المستنير بالله يرى فقط روحين: روح العالم والروح الذي من الله. ويقول: "نحن لم نأخذ روح هذا العالم، بل الروح الذي من الله". (1كو2: 12). أي من هذين الاثنين هو المسيطر اليوم؟ بالنظر إلى ما يحدث حولنا، يمكننا أن نجيب بشكل حاسم: الآن بدأ روح السلام يسود بيننا، تلك الروح التي غلبها ربنا يسوع المسيح ويجب أن ننتصر عليها بقوته ومن خلالنا. إن مياه طوفان الشر تندفع نحونا وتستعد لابتلاعنا جميعًا. دعونا نكون رصينين ويقظين.
هل يظن أحد أننا بقولنا هذا، نخيفك بالأشباح، ونعرضك لمخاطر غير مسبوقة، ونشير إلى عدو، قوي، ربما في مكان آخر، ولكن ليس هنا. إن شاء الله يكون كذلك! وليذهب عنا هذا الروح المهلك إلى أقاصي الأرض، ولا يذكر اسمه بيننا! لكن انظر إلى ما يحدث حولك وسترى أن العدو يواجهنا وجهاً لوجه، وقد اقتحم بالفعل صفوف جيشنا وأحدث ارتباكًا ودمارًا كبيرًا فيه.
فما هي روح العالم؟
1. روح العالم هو روح عداوة الله. وهذا ما يقوله الرسول يعقوب: "أما تعلمون أن كل ما في العالم هو عداوة لله. ومن أراد أن يكون صديقاً للعالم فقد صار عدواً لله" (يعقوب 4: 4). عداوة الله – يا لها من كلمة فظيعة! ولا يمكن للروح الإنسانية أن تتسامح مع مثل هذا الترتيب. مع وعي وجود الله - كلي القدرة وكلي القدرة - وحده الشيطان وجحافله يمكنهم حمل السلاح ضده. إن إكرام الله مطبوع بعمق في قلب الإنسان لدرجة أنه، عندما يرفض العمل من أجله، ينساه، أو يحاول إقناع نفسه بأنه غير موجود، وبدلاً من الإيمان بوجوده، يقرر التمرد عليه. بمعرفة ذلك، فإن عدونا لا يخيف الناس بمثل هذه الاقتراحات اليائسة، ولكنه أولاً يرتب كل شيء بطريقة لا تؤدي إلا إلى إزالة كل فكرة عن الله من ذاكرتهم، وتعليمهم التصرف بما يتعارض مع إرادة الله، وإبقائهم في قناعة خادعة بأنهم لا يتسلحون ضده. ثم من نسيان الله ينقلهم إلى عدم الرغبة في الحصول على الله، ومن هنا إلى الشك وعدم الإيمان النهائي.
في النفس التي نسيت الله، يخيم دخان الغرور على الوعي، ويفسد القلب بكل أنواع الميول والأهواء الشريرة، ويمتلئ الرأس بمفاهيم سخيفة من الاستماع إلى الخطب السخيفة وقراءة الكتب الفارغة، ولكن في النفس الفاسدة من الطبيعي أن ترغب في ألا يكون هناك إله - القاضي والمجازي، ولا وقت الدينونة - الحياة المستقبلية، ولا حتى وجه المُدان - الروح الخالدة. الشخص الذي يشك ويتردد، تأتي الحكمة الخرافية للمساعدة، ومعرفة كيفية تفسير كل شيء بطريقته الخاصة، ويتجذر الإلحاد في عقل وقلب محب السلام. بين محبي السلام، ابحث عن الذين يحبون الله.
وهكذا فإن أولئك الذين ذاقوا روح العالم لا يفكرون في الله والأشياء الإلهية، ولا يتكلمون، ولا يكتبون، بل يعيشون كما لو لم يكن هناك إله: بل إنهم يعتبرون أنه من غير اللائق أن يتذكروا ذلك في دائرتهم. هناك فئة من الأشخاص ذوي المفاهيم النقية، كما يقولون، الذين لا يعتبرون أنه من المخزي، في بعض الأحيان، أن نتخلى عن كلمة حادة حول قناعاتنا المقدسة وأعمال التقوى، التي تنشر كل شهر أعمالًا ضخمة، نقرأها عشرات الآلاف، حيث يتحدثون عن كل شيء ما عدا الله، ويقررون كل شيء دون مشاركة قوة عليا، حكيمة وصالحة، ويقررون كل شيء دون الشعور بالحاجة إلى المساعدة الإلهية وفي نداء صلاة إلى الله، حيث إذا كانوا بسبب الخوف لا يفعلون ذلك علانية ينشرون الكفر والإلحاد التجديفي، فلا يخافون من سكب سم الشك والتردد في الإيمان في النفوس عديمة الخبرة بمختلف تقلبات الكلام.
فهل من المدهش أن ينتشر فيهم البرود تجاه الإيمان والكنيسة المقدسة، وإهمال فرائضها المقدسة، والاغتراب عنها، والرغبة في إلغائها وتدميرها لمجرد أنها تعلن بقوة عن الله والحياة المستقبلية؟ هل من المستغرب أن يكون لديهم مثل هذا النسيان العام لله - الخالق والمزود، والفكر الإجرامي الذي يمكن للمرء أن يكون بدون الله (أي فهم كل شيء وشرحه وترتيبه)، وأنه لا يوجد حتى إله، وكل شيء مبني من تلقاء نفسه؟
هل هذا في مكان ما بيننا، أيها الإخوة؟ – إذا كان هناك، فإن روح السلام تبدأ في الاستقرار بيننا.
2. روح السلام هو روح التبريد المتبادل والانقسام والعداوة بين الناس، على عكس الوحدة الصادقة والعميقة التي يجب أن تسود بين المسيحيين الحقيقيين. عندما يبتعد شخص ما، بروح العالم، عن الله بعقله وقلبه، فمن الطبيعي أن يتوقف عند نفسه، ويضع نفسه كغاية، ويحول كل شيء من حوله - الأشياء والأشخاص - إلى وسيلة لتحقيق أهدافه. حب الذات (الأنانية) هو بداية غير دقيقة للحياة بحسب روح العالم. أي شخص يتذوق ولو القليل من هذه الروح يبدأ في جذب كل شيء لنفسه، وتمييز نفسه عن الآخرين، والعيش والتصرف بشكل مستقل - بشكل مهيمن. هذا هو السبب في أن البرودة واللامبالاة تجاه بعضهما البعض، والخوف المتبادل والشك، والخوف المشترك الذي يبقي الجميع في موقف دفاعي، والمؤامرات والبحث عن إعداد الرد على تقويض مفترض للمصالح الشخصية - هذه الحرب السرية المستمرة مع الشبح المرئي للمعاملة بالمثل والاتفاق الذي تتطلبه الحشمة، تشكل السمات المميزة لأولئك الذين يعيشون بروح العالم.
ولهذا السبب، علاوة على ذلك، حيثما تتغلغل روح العالم، يصبح المجتمع هناك كومة من الرمال، دون اتصال داخلي، محجوزة في مكان واحد بأسوار خارجية وجاهزة للانهيار بمجرد رحيل هذه الأسوار الأخيرة. ويتحدثون عن المجتمع (التجاري أو الخيري) فيه؛ ولكن هذا هو شبح الوحدة، الذي يختفي على الفور عند أول تصادم للمصالح، وبعد الاستياء والسخط، يتحول إلى عداء مفتوح وعداوة.
وهكذا ترى أنه بيننا، بين الذين يحملهم روح العالم، ينتشر البرود المتبادل، وتجف المحبة الأخوية، ويبدأ الزوج والزوجة في الانفصال عن الوالدين، وتتقوض البيوت بالبيوت، وتقوض الولادات بالولادة، والطبقات تتسلح ضد الطبقات: العلمانيون يبردون تجاه رجال الدين، والطبقات الدنيا من الطبقات العليا، والعلماء العلمانيين من العلماء الروحيين، والعكس صحيح... في كل مكان يحدث الانفصال... يا رب! هل هؤلاء تلاميذك الذين قلت لهم: "سيقودونكم إلى هذا مثل تلاميذي أيضًا، إن كان لكم حب بعضكم لبعض!" (يوحنا 13:35)
أهكذا عندنا أيها الإخوة؟ إذا كان الأمر كذلك، فنحن نتفق على أن روح العالم بدأ يتغلب علينا!
3. روح العالم هو روح الشهوات الشاملة، لأن "كل ما في العالم هو شهوة الجسد وشهوة الرغبة وتعظم المعيشة" (1 يوحنا 2: 16) كما يقول الرسول. هنا يبدو أنه هو نفسه شخصيًا، أو على الأقل في ممثليه، الأكثر لمسًا، والأكثر إغراءً. عندما يتوقف شخص ما عن الله ويجعل من نفسه هدفًا له، يبدو كما لو أنه يصبح سيدًا وسيدًا، لكنه في الواقع يتحول إلى عبد لاحتياجاته وأهوائه الحسية، التي، مع عدم القدرة على السيطرة على الوحوش الضارية، تصرخ من أجل الرضا وتسحبه، مثل العبد المقيد، إلى الأشياء المفضلة لديها، ولا تسمح له بالعودة إلى رشده والعودة إلى رشده ليرى أين وأين يسعى.
تحتاج العين إلى مجموعة متنوعة من الألوان والصور الطبيعية والصناعية، والأذن - الأصوات الممتعة والغناء والموسيقى، والذوق - مجموعة متنوعة من الأطباق اللذيذة، واللمس - الأقمشة الناعمة والملابس الخفيفة، واحتياجات أخرى - متعة أخرى ليس لها نهاية؛ كل هذا يتنوع تحت تأثير الغرور والشهوانية والكبرياء الدنيوي، وكل شيء يتناسب مع النغمة، مع حالة الحياة، مع القانون، مختبئًا وراء الطبيعة، والتي يبدو أنه لا يمكن إنكار أي شيء ولا ينبغي. وهنا لدينا حدائق مفتوحة، وعروض، ومسارح، وأمسيات موسيقية، وعروض منزلية، وصور حية، وحفلات موسيقية، وكرات، وألعاب نارية، وحدائق ترفيهية في كل مكان، حيث تتم دعوة الجميع دون تمييز بين الجنس والعمر، ودون تمييز في أيام الآحاد والأعياد والصيام. مئات الأيدي مشغولة بوصف وتصوير كل هذا، في مئات من صفحات الصحف والمجلات، حيث تتنافس على تقديم كل ذلك بأكثر الألوان جاذبية وإغراء. كل هذا أمام أعيننا.
ترى كيف يتغلب علينا روح العالم، ويجردنا من رداء الحياة المسيحية العفيف، ويلبسنا الخرق المخزي للأعمال والعادات الشهوانية.
4. روح العالم أخيرًا هو روح الاضطهاد والاضطهاد لكل شيء مقدس وسماوي وإلهي. "لو كنا أسرع من العالم لكان العالم يحب خاصته، لأنكم اخترتم من العالم... لهذا يبغضكم العالم" (يوحنا 15: 19) يقول الرب. إن العالم المعادي لله لا يمكنه أن يتسامح مع أي شيء يحمل طابع الأصل الإلهي ويذكر الله؛ ولذلك فهي تقمع وتطرد أعمال الإيمان والتقوى من منطقتها. ويبدو أن أمير السلام قد أصدر أمرًا سريًا حتى لا يجرؤ أحد على الظهور في مملكته بمثل هذه الأمور. وهكذا يستمع إليه الجميع، وإن كان على مضض، ويخافون من الكشف عن إيمانهم علانية. اضطهاد أعمال الإيمان – في المملكة الأرثوذكسية !! والمثير للدهشة أن هذا هو الحال. هناك من يطاردهم ويطاردهم في كل مكان، على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يحدد هوية المضطهد بنفسه. لأحكم على ما يحدث بيننا وحتى بأنفسنا؟! أنت تسير في الشارع، وتصادف كنيسة الله، وتريد أن تتوقف وترسم إشارة الصليب، لكن يديك لا تخدمك، وتمرّ بكنيسة الله بهذه الطريقة.
هل تشعر أن أحدًا قد قيدك بالعار ولم يسمح لك بالكشف عن احترامك لهيكل الله؟ أليس هذا حرجاً؟ صادف أن شخصًا آخر كان جالسًا في محادثة، في دائرة من المتعلمين، يود أن يبدأ الحديث عن الله وعن أعمال الله، لكنه يخشى حتى التلميح عن ذلك. أحدهم يربط لسانه ويفرض الصمت على شفتيه. أليس هذا نوعا من الحظر؟ ويتولى آخر وصف حادثة ما: فهو يرى بوضوح يد الله تعمل فيه، لكنه لا يملك الشجاعة لكشفها، ويخفي حق الله، خوفًا من أحد. أليس هذا اضطهادا؟ يرغب آخرون في تكريس بعض المشاريع مع صلاة الكنيسة، لكنهم يخشون القيام بذلك علنا، لذلك إما أن يتركوا هذا التكريس تماما، أو يفعلون ذلك سرا، حتى لا ينظر إليهم. والبعض الآخر يرغب في التحدث وتناول الأسرار المقدسة - حتى أثناء الصوم الكبير؛ ولكنه يخشى أن يقوم بهذا العمل المقدس علنًا، فإما أن يختبئ معه أو يتركه لعدم الاستقرار. هناك أناس يخجلون من الذهاب إلى كنيسة الله، وبعد أن يأتوا إلى الكنيسة يتصرفون كما يليق بالمسيحي. ما هو كل هذا إن لم يكن الاضطهاد؟
إذا كانوا يخشون الظهور في المجتمع أمام الجميع بأعمال الإيمان والتقوى فهذا يعني أنهم مستبعدون من قائمة الأعمال المباحة وأنهم يتعرضون للاضطهاد والاضطهاد. المضطهد غير مرئي. لكن الاضطهاد مرئي ويختبره الجميع. من هو هذا غير المرئي؟ هذه هي روح العالم التي تجلب الخوف السري للجميع. أمير السلام يهدد أي شخص يجرؤ على الظهور في منطقته وليس مع عمله. وهذا كل شيء، وفقا للكلمة السحرية: ما سيقولونه، لا يعرفون من سيقول ماذا، فهم يخشون الكشف علانية عن إيمانهم المقدس بالأفعال. والأقوال والأفعال حسب روح العالم تظهر علانية على حجارة البرد. إنهم لا يخجلون ولا يخافون من خلقهم، بل هم في بيتهم (مز 54: 1-11). أليس واضحاً أن روح العالم يغلبنا فننحني له؟ ولكن هل هكذا ينبغي أن يكون بيننا الذين قال لهم الرب: "ثقوا لأني قد غلبت العالم؟" (يوحنا 16: 33). وأين الغلبة التي غلبت العالم، إيماننا؟! انظروا أيها الإخوة، ما هو الجو الخبيث الذي يتشكل حولنا! كما تعلمون، انظر، تجربة كل هذا.
دعونا ندرك أيضًا خطورة وضعنا، الخطر المتمثل في أن العناصر المدمرة لروح العالم تتكاثر حولنا بهذه الكثرة، وسنكون يقظين ويقظين. إن جمال العالم لا يقترب أبدًا من ضحاياه بشكله المثير للاشمئزاز وتحت اسمه الدنيء، ولكنه يرتدي دائمًا بعض الملابس الجذابة. بعض الأشياء هنا مغطاة بالتعليم العالي والنبرة، والبعض الآخر بوعي كرامة الفرد والحاجة إلى الدفاع عن الذات، والبعض الآخر بمتطلبات الطبيعة أو العمر، بظروف المعيشة، بالانفصال عن التحيزات، وما إلى ذلك. صحيح أن هذه الأقنعة ليست جميلة إلى الحد الذي يمكنها أن تأسر العاقل، وهذه الحجب ليست مبهمة إلى الحد الذي لا يمكن رؤية رجاسات العالم من خلالها. لكنها يمكن أن تكون ساحرة. روح العالم محير (مثير للغضب). إنه في أفعاله يشبه الهواء المعدي الذي يزيل الوعي ويضرب حتى الموت قبل أن يشعر أي شخص بهجومه الضار. دعونا نكون حذرين!
دعونا لا نغادر بالجسد، بل بالروح، وإلا لوجب علينا أن نترك الأرض، حيث يبدو كل شيء ممتلئًا بنفس الروح – دعونا لا نغادر بالركض، بل بالمقاومة. عندما نعيش مع أناس مملوئين بروح دنيوية، لا يسعنا إلا أن نلتقي بهذه الروح وجهًا لوجه؛ لكننا لن نواجهها بتواضع العبيد المطيعين وليس بجبن الضعفاء واليائسين، بل بحماسة المسيحيين الحقيقيين. الرب يدعونا للقتال. دع الصعوبات والمضايقات في هذا العمل الفذ لا تخيفنا. دعونا لا ننسى أن كل وقت له وسائل الراحة والمضايقات الخاصة به للخلاص. ولكن لا المضايقات تبطل الخلاص، ولا وسائل الراحة تمنحه من تلقاء نفسها. كل شيء يعتمد على ميل إرادتنا ورغبات قلوبنا. ومع أن روح السلام تسود الآن في كل شيء، وأمير السلام يهيمن على كل من حولنا تقريبًا، إلا أنه يهيمن على الذين يريدون الخضوع له، ويطغى على الذين يسلمون أنفسهم طوعًا لعبوديته. إذا كنا لا نريد (لن نرغب بشدة)، فلن يغلبنا؛ نحن نقاوم، وسوف يتراجع عنا.
وكلما كثر منا من يقاومه، كلما تقلصت مساحته بيننا؛ وإذا قمنا جميعًا بالإجماع وقلنا لروح العالم المغرية هذه: ابتعد عنا، فنحن لا نريد أن نعرف طرقك، فلن يبقى له أي أثر سواء في عائلاتنا، أو في مدننا وقرانا، أو في مملكتنا بأكملها. لنقف، أيها الإخوة، ممنطقين أحقاءنا بالحق، بسلاح البر، بدرع الإيمان، بخوذة رجاء الخلاص، وبسيف كلمة الله، ونبدأ بشجاعة في محاربة روح العالم، الذي ينتشر في كل مكان ويحاول أن يبتلع كل شيء. دعونا نقارن روح نسيان الله وعدم الإيمان هذه بالسلوك في خوف الله المطهر، وعيش الإيمان والحياة بالإيمان، وحفظ أذهاننا من التردد والشك وقلوبنا من الهوايات العاطفية، والصلاة من أجل تنوير أولئك الذين لديهم بالفعل سوء حظ التورط في الشبكات المغرية والوهمية لعالم يحارب الله وغير المؤمن.
لنقارن بين روح البرود والانقسام الدنيوي المتبادل، المحبة الأخوية لبعضنا البعض، دون تمييز في الألقاب والشروط، أي المحبة في ربنا يسوع المسيح، الذي أحبنا وأسلم نفسه من أجلنا، كأبناء لأب واحد، مولود من روح واحد، في جرن واحد، طعام واحد غير قابل للفساد، يتغذى بجسد الرب ودمه، المتضمن في سياج الكنيسة الوحيد والرجاء الحي الواحد. دعونا نقارن هذه الشهوة الجسدية الشاملة بالرصانة والتعفف في كل شيء وإماتة الذات اللائقة بالمسيحيين، مؤمنين أن فردوسنا ليس على الأرض، بل في السماء، حيث يجلس ربنا ومخلصنا عن يمين الله، وينتظر كل الذين يتعبون للحفاظ على الحياة حسب روحه. دعونا نطرد هذا الخجل والجبن لنسير علنًا في مسائل الإيمان والتقوى بثقة لا تتزعزع في برنا، مؤمنين أننا نسير ونقاتل تحت راية من هو أسوأ من أي شخص آخر في العالم، والذي على ثقته تغني الكنيسة، التي تلهمنا جميعًا: تهللوا، تهللوا يا شعب الله، لأنه سينتصر. أعداء، مثل القدير.
لكن أعمالنا الصالحة لا ينبغي أن تتكون من انسحاب شخصي من روح العالم ومقاومته. نحن بحاجة أيضا إلى التفكير في المستقبل. وكما حصلنا نحن أنفسنا على جزء من الخير الذي أعده أسلافنا، كذلك يجب علينا بدورنا أن نهتم بإعداد ميراث جيد للأجيال القادمة. كيف هذا؟ – من خلال تربية جيل الشباب الذي يعيش بيننا بروح الإيمان والتقوى خلافاً لروح العالم. أمير السلام، تاركًا وراءه رجالًا وشيوخًا حازمين وذوي خبرة، يوجه عينه القاتلة والخبيثة في المقام الأول إلى الشباب، حتى يتمكن من توسيع منطقته في الوقت الحاضر، بعد أن أفسدهم، ويعد لنفسه عمالًا متحمسين للمستقبل. ولكن عندما يكون هناك خطر أكبر من العدو، فمن الضروري بناء الحصون. انتبهوا كلكم، أيها الإخوة، إلى تربية أولادكم، واحفظوهم من الانجراف بروح العالم. إن الشر الذي نتحدث عنه ليس شاملاً بعد. إنه ينمو وسيستمر في النمو من جيل إلى جيل لأنه يتمكن في سنوات الشباب من إصابة الناس بالفساد، والذي قد يكون من الصعب علاجه في سن الشيخوخة.
على العكس من ذلك، ينبغي أن يتضاءل، ويقلل حجمه ويتوقف تمامًا، إذا قمنا، مع ترك محبي السلام الذين عفا عليهم الزمن ليتركوا مرحلة الحياة، بحماية الشباب على الأقل من هذه العدوى، وتقويتهم في الإيمان والفضيلة. ليمنح الرب الآباء والمربين وكل من تقع على عاتقه مسؤولية تربية شبابنا، هذا الفكر الصالح والغيرة التي تؤتي ثمارها. هذا وحده، ويجب أن يقال، هذا وحده، يمكننا أن نطرد من بيننا روح العالم المدمرة التي تجذرت بالفعل بيننا.
والأهم من ذلك كله، دعونا نذرف دموع الصلاة لمعطي كل عطية صالحة - الله وربنا يسوع المسيح، قاهر العالم، ليقيم بيننا العمال الصالحين، الغيورين على الإيمان والتقوى، وليقودهم إلى عمله، حتى ينيروا عقولنا بالكلمات والكتابات والأفعال الحية، ويحسنوا حياتنا ويطردوا التسمم الساحر الذي جلبه علينا. لنا بروح العالم الخادع (الخادع). أتمنى أن يمنح الإمبراطور القدير ألكسندر نيكولايفيتش، الذي يهتم كثيرًا بمصلحتنا، حكمته وقوته، وفقًا لمشيئته الطيبة، لحمايتنا وتربيتنا ونظام حياتنا من هذه الروح الخبيثة من خلال صلوات الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي وجميع القديسين. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: