34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

V celom kresťanskom svete sa zosnutie našej Presvätej Bohorodičky oslavuje, pretože po zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení Pána je to najbližšia a živá záruka slávy, ktorú vopred určili tí, ktorí veria v Pána. Pozrite sa na Usnutie – a pochopíte, aká je nádej nášho povolania, a keď pochopíte, nebudete nič ľutovať, aby ste ju získali. Tu je ikona! - Matka Božia odišla. Je obklopená nariekajúcimi apoštolmi. Ale vzápätí Pán, obklopený anjelmi a všetkými svätými, zostupuje a prijíma Jej najčistejšiu dušu do svojho náručia. Tak to bolo aj s Vecou Božou. Ale ona je Matkou nás všetkých a obnovila túto novú cestu prechodu z tohto života do iného, ​​aby sa potom všetci Jej úprimní (susedia) tým istým spôsobom preniesli k Bohu a aby v pravý čas mohla svedčiť: toto sú deti. Smrť je spoločným osudom a sláva po smrti je majetkom viery, čistej a živej. Apoštol Peter kontemplujúc túto slávu a nemennosť jej zasľúbenia a to, ako táto istota ovplyvňuje štruktúru nášho duchovného života, neodolal a zvolal: „Nech je zvelebený Boh... On nás splodil pre živú nádej na dedičstvo, ktoré je neporušiteľné, nepoškvrnené a nevädne, držané v nebi pre nás.“ (1) Podľa uistenia apoštola Pavla nemali pohania žiadnu nádej. Nádej na dedičstvo večného života sa stala charakteristickou črtou kresťanov a najsilnejšou oporou morálnej sily znášať všetky námahy a ťažkosti, ktoré sú v živote nevyhnutné pre vieru v Pána. Toto spojenie vypadlo z reťaze ľudských duchovných hnutí. A tak ho Pán vkladá a obnovuje ducha, ktorý upadol do zúfalstva. Vzkriesi v sebe, pozdvihne sa k nebu a postaví ľudskú prirodzenosť po pravici Boha a Otca, pričom predtým potvrdil, že „kde“ je On, „tam“ a jeho služobník „bude“ (Ján 12:26). Potom si v skutočnosti predstavuje každého, kto sa pohybuje na slávu svojej Matky a našej. Napokon to opakovane zjavoval apoštolom a mnohým svätým, a to všetko preto, aby do dnešného dňa čo najvýraznejšie vtlačil nielen myšlienku, ale aj pocit slávy. Veriacich, ktorí vstúpili do tohto zasľúbenia, naplnil nový duch života. Prestali žiť na zemi a pre zem a mali bydlisko v nebi podľa pokynov apoštola ako dedičia Boží a spoludedičia Krista. Preto mohol každý potvrdiť slovom apoštola: kto a čo nás odlúči od Pána? - Nikto a nič. Cítili tiež smútok, keď boli v žalostných okolnostiach; ale znášali smútok, no tešili sa v nádeji. Žijúc vo svete, oni sami mali a videli, že iní majú to, čo považovali vo svete za dobré; ale každý rátal svoje schopnosti (považoval ich za odpad) za nádej, ktorá im bola predložená. Bolo pre nich ťažké byť pevnými a nekonať v živote vierou; ale prekonali všetky ťažkosti v nádeji, že verní v malom budú postavení nad mnohých, že pre toho, ktorého vytrvajú, s ním budú oslávení (2 Tim 2, 12, Zj 21, 7). Tak toto je miesto, kde je kľúč života v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi! V živej nádeji! Mal by som vás pozvať, bratia, k „milosti pre nádej, ktorá je nám predložená“ (Žid. 6:18), aby ste ju mali ako kotvu svojej duše, pevnú a známu (spoľahlivú). Bol by som rád, keby ste na túto výzvu odpovedali výčitkou: nie sme kresťania? Niekto by sa mohol radovať z takejto výčitky. Ale čo, aj na slovo o nádeji odpovie zmätená otázka zo srdca: čo je nádej a na čo je v živote? – To bude znamenať, že slovo nádeje je nepochopiteľné pre myseľ a nepochopiteľné pre srdce. Vedzte aspoň, že ak dočasná sladkosť hriechu, či nie hriechu, panovačne priťahuje, ak ťažkosti oslabujú ducha a vyvolávajú reptanie, ak námaha pri plnení povinností vyžadovaných alebo posvätených vierou – samotnou – zabíja horlivosť za nich, potom je to jasné znamenie, že nádej – tento nebeský hýbateľ – nebola súčasťou kruhu nášho duchovného života, že tento nebeský hosť nenavštívil našu dušu. Lebo keď príde na návštevu, všetko si preusporiada po svojom a svoju prítomnosť dáva najavo. Keď je dom osvetlený, je to jasne viditeľné pre každého podľa svetla vychádzajúceho z okien. Keď je teda dom našej duše osvetlený nádejou, toto svetlo sa nemôže skrývať, ale okamžite sa prejavuje v zanedbávaní telesných a svetských pôžitkov, v samoľúbosti a pokoji mysle, napriek akejkoľvek vonkajšej opozícii, v neustálom neutíchajúcom zápale pracovať pre Pána, v kruhu, do ktorého sa nachádza, napriek akejkoľvek námahe. Ktokoľvek toto má, môžeme povedať, že sa narodil do Živej nádeje; v kom nie je, ten je investovaný do beznádeje a je akoby bezbožný vo svete. Ak sa poriadne preskúmame, koľkí z nás by mali byť zaradení do tejto poslednej triedy? – Napriek tomu všetkému je zriedkavé, že niekto súhlasí s tým, že sa nepovažuje za skutočného, ​​nie úplného kresťana. Nádej je ten najjemnejší pocit. Na našu útechu je obraz jeho akvizície jednoduchý a hmatateľný. Ak chceš byť ozdobený nádejou, začni pracovať pre Pána plnením jeho prikázaní a zrodíš nádej a budeš v nej rásť. Tak ako sluha, verný pánovi, je presvedčený, že ho pán uprednostnil a v žiadnom prípade ho neopustí, tak aj verný Bohu sa nemôže ubrániť pocitu Jeho priazne a dôvery v pripravenosť odmien v Jeho prospech. Naopak, syn stráca dôveru v láskavosť svojho otca, keď nejakým spôsobom prestupuje svoju výslovnú vôľu, rovnako ako nádej tých, ktorí žili sväto, zaniká, keď úmyselne porušujú výslovné Božie prikázanie. V živote sa stáva, že veriaci začne pracovať pre Pána. Táto práca rodí nádej. Nádej zase podnecuje ešte väčšiu horlivosť páčiť sa Bohu. Zintenzívnené potešenie Bohu opäť posilňuje nádej. A takto sa navzájom podporujú, posilňujú a rastú, až sa napokon všetko vnútorné i vonkajšie, čo bolo obetované, stane nádejou – a sám Boh naplní nádejou celého človeka (Rim 15,13). A čo môže byť viac požehnané ako toto, keď srdce dáva dôkaz, že Boh už nie je len našou nádejou, ale aj chuťou slávy! Nech nám, bratia, Pán dá hojnosť nádeje, aby sme ju mali, mohli sme konať s väčšou odvahou (2. Kor. 3:12) a znovu prejavovať túto usilovnosť, aby sme nádej dávali poznať až do konca (Žid. 6:11), „aby sme boli dedičmi večného života“ (Títovi 3:7). Amen. Mohlo by vás zaujímať: