34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

În întreaga lume creștină, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului este sărbătorită cu strălucire pentru că, după Învierea și Înălțarea Domnului, este cea mai apropiată și vie asigurare a slavei prestabilite de cei care cred în Domnul. Uită-te la Adormire - și vei înțelege care este speranța chemării noastre și, când vei înțelege, nu vei regreta nimic ca să o dobândești. Iată o icoană! - Maica Domnului a plecat. Ea este înconjurată de apostoli care se plâng. Dar îndată Domnul, înconjurat de Îngeri și de toți sfinții, coboară și primește sufletul ei cel mai curat în brațele Sale. Așa a fost și cu Materia lui Dumnezeu. Dar Ea este Mama noastră a tuturor și a reînnoit această nouă cale de trecere de la această viață la alta, pentru ca după Ea, toți (vecinii) Ei sinceri să fie apoi transferați la Dumnezeu în același mod, și pentru ca Ea să mărturisească la vremea cuvenită: aceștia sunt copiii. Moartea este un destin comun, iar gloria după moarte este proprietatea credinței, curată și vie. Contemplând această glorie și neschimbabilitatea făgăduinței ei și modul în care asigurarea acesteia influențează structura vieții noastre spirituale, apostolul Petru nu s-a putut abține să strige: „Binecuvântat să fie Dumnezeu... El ne-a născut într-o nădejde vie pentru o moștenire nepieritoare și neîntinată și care nu se stinge, păstrată în ceruri de dragul nostru” (1 Pet.1). Păgânii nu aveau nicio speranță, după asigurarea apostolului Pavel. Speranța moștenirii vieții veșnice a devenit o trăsătură distinctivă a creștinilor și cel mai puternic sprijin pentru puterea morală de a îndura toate ostenelile și greutățile care sunt inevitabile în viață prin credința în Domnul. Această verigă a căzut din lanțul mișcărilor spirituale umane. Și așa o introduce Domnul și restaurează duhul care a căzut în deznădejde. El învie în Sine, se înalță la cer și pune natura umană la dreapta lui Dumnezeu și Tatăl, după ce a certificat anterior că „unde” este El, „acolo” și robul Său „va fi” (Ioan 12:26). Apoi, în realitate, își imaginează pe toți care se mișcă spre gloria Mamei lor și a noastră. În cele din urmă, El le-a dezvăluit în repetate rânduri acest lucru apostolilor și multor sfinți, și totul pentru a imprima cât mai palpabil nu numai gândul, ci și sentimentul slavei, chiar și astăzi. Un nou spirit de viață ia umplut pe credincioșii care au intrat în această făgăduință. Ei au încetat să mai trăiască pe pământ și pentru pământ, având reședința în ceruri, după îndrumarea Apostolului, ca moștenitori ai lui Dumnezeu și împreună moștenitori cu Hristos. De aceea toată lumea ar putea certifica cu cuvântul Apostolului: cine și ce ne va despărți de Domnul? - Nimeni și nimic. De asemenea, au simțit întristare când se aflau în circumstanțe dureroase; dar ei au îndurat durerile, dar s-au bucurat de speranță. Trăind în lume, ei înșiși au avut și au văzut pe alții având ceea ce ei considerau bun în lume; dar toată lumea a numărat aptitudinile (considerate ca un gunoi) pentru speranța care le-a fost pusă înainte. Le-a fost greu să fie fermi și să nu acționeze în viață prin credință; dar au depășit toate greutățile, din speranța că credincioșii în puțini vor fi așezați mai presus de mulți, că de dragul Căruia îndrădesc, împreună cu El vor fi proslăviți (2 Tim. 2, 12, Apoc. 21, 7). Deci aici este cheia vieții în Hristos Isus, Domnul nostru! În speranță vie! Ar trebui să vă invit, fraților, la „har pentru nădejdea care ne este pusă înainte” (Evr. 6:18), ca să o aveți ca o ancoră a sufletului vostru, fermă și cunoscută (de încredere). Aș dori să răspundeți la acest apel cu reproș: nu suntem noi creștini? S-ar putea să se bucure de un asemenea reproș. Dar ce, chiar și cuvântul despre speranță va primi răspunsul printr-o întrebare nedumerită din inimă: ce este speranța și pentru ce este ea în viață? – Aceasta va însemna că cuvântul speranței este atât de neînțeles pentru minte, cât și de neconceput pentru inimă. Măcar să știți că, dacă dulceața temporară a păcatului, sau nu păcatul, atrage în mod imperios, dacă necazurile întâlnite slăbesc spiritul și dau naștere la mormăieli, dacă munca în îndeplinirea îndatoririlor cerute sau sfințite de credință - numai - ucide râvna pentru ei, atunci acesta este un semn clar că speranța - acest motor ceresc - nu a făcut parte din cercul nostru spiritual, care nu a făcut-o vizita sufletească a acestui oaspete al vieții noastre spirituale. Căci atunci când vizitează, rearanjează totul în felul lui și își face prezența evidentă. Când casa este iluminată, acest lucru este clar vizibil pentru toată lumea prin lumina care emană de la ferestre. Astfel, când casa sufletului nostru este luminată de speranță, această lumină nu se poate ascunde, ci se revelează imediat în neglijarea plăcerilor trupești și lumești, în complezența și liniștea sufletească, în ciuda oricărei opoziții exterioare, în râvna nestinsă de a lucra pentru Domnul, în cercul în care este plasată, în ciuda oricăror osteneli. Oricine are aceasta, putem spune că s-a născut în speranța vie; în cine nu este, el este investit în deznădejde și este, parcă, fără Dumnezeu în lume. Dacă ne examinăm corect, câți dintre noi ar trebui să fie incluși în această ultimă clasă? – Cu toate acestea, este rar ca cineva să fie de acord să se considere nu un creștin real, nici un creștin complet. Speranța este cel mai subtil sentiment. Spre consolarea noastră, imaginea achiziției sale este simplă și tangibilă. Dacă vrei să fii împodobit cu nădejde, începe să lucrezi pentru Domnul prin împlinirea poruncilor Lui și vei da naștere nădejdii și vei crește în ea. Așa cum un slujitor, credincios stăpânului, este încrezător că stăpânul l-a favorizat și nu-l va părăsi în niciun fel, tot așa o persoană credincioasă lui Dumnezeu nu poate să nu aibă un sentiment de favoare și încredere în disponibilitatea recompenselor în numele Lui. Dimpotrivă, un fiu își pierde încrederea în bunăvoința tatălui său atunci când își călcă într-un fel voința explicită, la fel cum speranța celor care au trăit sfinți se stinge atunci când încalcă în mod deliberat porunca explicită a lui Dumnezeu. Se întâmplă în viață ca un credincios să înceapă să lucreze pentru Domnul. Această lucrare dă naștere speranței. Speranța, la rândul ei, aprinde și mai mult zel pentru a-i plăcea lui Dumnezeu. Plăcurea intensificată lui Dumnezeu întărește din nou speranța. Și în acest fel se susțin, se întăresc și se cresc reciproc, până când în cele din urmă tot ceea ce a fost sacrificat din interior și din exterior devine speranță – iar Dumnezeu Însuși va umple de speranță întreaga persoană (Rom. 15:13). Și ce poate fi mai binecuvântat decât acesta, când inima dă dovadă că Dumnezeu nu mai este doar speranța noastră, ci și gustul slavei! Domnul să ne dea, fraților, belșug de speranță, pentru ca având-o să acționăm cu mai multă îndrăzneală (2 Cor. 3:12) și să arătăm această sârguință, din nou, de a face cunoscută nădejdea până la capăt (Evr. 6:11), „ca să fim moștenitori ai vieții veșnice” (Tit 3:7). Amin. Ați putea fi interesat de: