34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

Dans tout le monde chrétien, la Dormition de Notre Très Sainte Dame Théotokos est célébrée avec éclat car, après la Résurrection et l'Ascension du Seigneur, elle constitue l'assurance la plus proche et la plus vivante de la gloire prédéterminée par ceux qui croient au Seigneur. Regardez la Dormition - et vous comprendrez quelle est l'espérance de notre appel, et lorsque vous comprendrez, vous ne regretterez rien de l'acquérir. Voici une icône ! - La Mère de Dieu est partie. Elle est entourée d'apôtres en lamentation. Mais aussitôt le Seigneur, entouré des anges et de tous les saints, descend et reçoit dans ses bras son âme la plus pure. Il en était ainsi de la Question de Dieu. Mais Elle est notre Mère à tous, et elle a renouvelé ce nouveau chemin de transition de cette vie à une autre, pour qu'après Elle, tous ses (voisins) sincères soient alors transférés à Dieu de la même manière, et qu'en temps voulu Elle puisse témoigner : ce sont les enfants. La mort est une destinée commune, et la gloire après la mort est la propriété de la foi, pure et vivante. Contemplant cette gloire et l'immuabilité de sa promesse, et comment l'assurance de celle-ci influence la structure de notre vie spirituelle, l'apôtre Pierre n'a pas pu s'empêcher de s'écrier : « Béni soit Dieu... Il nous a engendrés pour une espérance vivante, pour un héritage impérissable, sans souillure et qui ne se flétrit pas, gardé dans le ciel à cause de nous » (1 Pierre 1 : 3). Les païens n’avaient aucun espoir, selon l’assurance de l’apôtre Paul. L'espérance de l'héritage de la vie éternelle est devenue une caractéristique distinctive des chrétiens et le plus fort soutien de la force morale pour supporter tous les travaux et épreuves inévitables dans la vie par la foi au Seigneur. Ce maillon est tombé de la chaîne des mouvements spirituels humains. Et ainsi le Seigneur l'insère et restaure l'esprit tombé dans le désespoir. Il ressuscite en lui-même, élève au ciel et place la nature humaine à la droite de Dieu et du Père, après avoir certifié que « là où » il est, « là » et son serviteur « sera » (Jean 12 :26). Alors en réalité il imagine chacun se déplaçant vers la gloire de sa Mère et la nôtre. Enfin, il l'a révélé à plusieurs reprises aux apôtres et à de nombreux saints, et tout cela afin d'imprimer de la manière la plus palpable possible non seulement la pensée, mais aussi le sentiment de gloire, même jusqu'à ce jour. Un nouvel esprit de vie a rempli les croyants qui ont accepté cette promesse. Ils cessèrent de vivre sur terre et pour la terre, ayant résidence au ciel, selon la direction de l'Apôtre, comme héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ. C'est pourquoi chacun pouvait certifier par la parole de l'Apôtre : qui et qu'est-ce qui nous séparera du Seigneur ? - Personne ni rien. Ils ressentaient également du chagrin lorsqu’ils se trouvaient dans des circonstances douloureuses ; mais ils ont enduré des chagrins, mais se sont réjouis dans l'espérance. Vivant dans le monde, ils possédaient eux-mêmes et voyaient les autres avoir ce qu'ils considéraient comme bon dans le monde ; mais chacun comptait ses compétences (les considérait comme des déchets) pour l'espoir qui était placé devant lui. Il leur était difficile d’être fermes et de ne pas agir dans la vie par la foi ; mais ils ont surmonté toutes les difficultés, dans l'espoir que les fidèles en quelques-uns seront placés au-dessus de beaucoup, qu'à cause de qui ils endurent, avec Lui ils seront glorifiés (2 Tim. 2, 12, Apocalypse 21, 7). C’est donc là que se trouve la clé de la vie en Jésus-Christ notre Seigneur ! Dans l'espérance vivante ! Dois-je vous inviter, frères, à « la grâce pour l'espérance qui nous est proposée » (Héb. 6 : 18), afin que vous puissiez l'avoir comme une ancre de votre âme, ferme et connue (fiable). J’aimerais que vous répondiez à cet appel par le reproche : ne sommes-nous pas chrétiens ? On pourrait se réjouir d'un tel reproche. Mais quoi, même le mot sur l'espoir recevra une réponse perplexe venant du cœur : qu'est-ce que l'espoir et à quoi sert-il dans la vie ? – Cela voudra dire que la parole d’espérance est à la fois incompréhensible pour l’esprit et inconcevable pour le cœur. Sachez au moins que si la douceur passagère du péché, ou non, attire impérieusement, si les troubles rencontrés affaiblissent l'esprit et donnent lieu à la grogne, si le travail pour accomplir les devoirs exigés ou sanctifiés par la foi - seule - tue le zèle pour eux, alors c'est un signe clair que l'espérance - ce moteur céleste - ne faisait pas partie du cercle de notre vie spirituelle, que cet hôte céleste n'a pas visité nos âmes. Car lors de ses visites, il réorganise tout à sa manière et manifeste sa présence. Lorsque la maison est éclairée, cela est clairement visible pour tous grâce à la lumière émanant des fenêtres. Ainsi, lorsque la maison de notre âme est illuminée par l'espérance, cette lumière ne peut se cacher, mais se révèle immédiatement dans le mépris des plaisirs charnels et mondains, dans la complaisance et la tranquillité d'esprit, malgré toute opposition extérieure, dans un zèle constant et inextinguible pour travailler pour le Seigneur, dans le cercle dans lequel elle est placée, malgré tout travail. Celui qui a cela, nous pouvons dire qu'il est né dans l'espérance vivante ; en qui ce n'est pas le cas, il est investi dans le désespoir et est pour ainsi dire impie dans le monde. Si nous nous examinons bien, combien d’entre nous devraient être inclus dans ce dernier cours ? – Malgré tout cela, il est rare qu’on accepte de se considérer comme n’étant pas un vrai chrétien, pas un chrétien complet. L'espoir est le sentiment le plus subtil. Pour notre consolation, l’image de son acquisition est simple et tangible. Si vous voulez vous parer d'espérance, commencez à travailler pour le Seigneur en accomplissant ses commandements, et vous enfanterez l'espérance et vous y grandirez. Tout comme un serviteur fidèle à son maître est sûr que son maître l'a favorisé et ne le quittera en aucune façon, de même un fidèle à Dieu ne peut s'empêcher d'éprouver un sentiment de sa faveur et une confiance dans la disponibilité des récompenses en sa faveur. Au contraire, un fils perd confiance dans la bienveillance de son père lorsqu’il transgresse d’une manière ou d’une autre sa volonté explicite, tout comme l’espérance de ceux qui ont vécu saintement s’éteint lorsqu’ils violent délibérément le commandement explicite de Dieu. Il arrive dans la vie qu'un croyant commence à travailler pour le Seigneur. Ce travail fait naître l’espoir. L’espérance, à son tour, suscite encore plus de zèle pour plaire à Dieu. Plaire intensément à Dieu renforce à nouveau l’espérance. Et de cette façon, ils se soutiennent, se renforcent et grandissent mutuellement, jusqu'à ce que finalement tout ce qui a été sacrifié, interne et externe, devienne espérance - et Dieu lui-même remplira d'espérance toute la personne (Rom. 15 : 13). Et quoi de plus béni que cela, quand le cœur montre que Dieu n'est plus seulement notre espérance, mais aussi le goût de la gloire ! Que le Seigneur nous accorde, frères, une espérance abondante, afin que, l'ayant, nous puissions agir avec plus d'audace (2 Cor. 3 : 12) et montrer encore cette diligence pour faire connaître l'espérance jusqu'à la fin (Hébreux 6 : 11), « afin que nous soyons héritiers de la vie éternelle » (Tite 3 : 7). Amen. Vous pourriez être intéressé par :