34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

Σε όλο τον χριστιανικό κόσμο εορτάζεται λαμπρά η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου γιατί μετά την Ανάσταση και την Ανάληψη του Κυρίου είναι η πιο κοντινή και ζωντανή εξασφάλιση της δόξης που προκαθορίζεται από όσους πιστεύουν στον Κύριο. Κοιτάξτε την Κοίμηση - και θα καταλάβετε ποια είναι η ελπίδα της κλήσης μας, και όταν καταλάβετε, δεν θα μετανιώσετε για τίποτα για να την αποκτήσετε. Εδώ είναι ένα εικονίδιο! - Η Μητέρα του Θεού έφυγε. Περιβάλλεται από αποστόλους που θρηνούν. Αμέσως όμως ο Κύριος, περιτριγυρισμένος από Αγγέλους και όλους τους αγίους, κατεβαίνει και δέχεται στην αγκαλιά Του την πιο αγνή ψυχή Της. Έτσι έγινε και με το Θέμα του Θεού. Αλλά είναι η Μητέρα όλων μας και ανανέωσε αυτό το νέο μονοπάτι της μετάβασης από αυτή τη ζωή στην άλλη, ώστε μετά από αυτήν, όλοι οι ειλικρινείς (γείτονες) Της να μεταφερθούν στον Θεό με τον ίδιο τρόπο και για να μπορέσει να μαρτυρήσει εν καιρώ: αυτά είναι τα παιδιά. Ο θάνατος είναι κοινό πεπρωμένο, και η μετά θάνατον δόξα είναι ιδιοκτησία της πίστης, αγνή και ζωντανή. Συλλογιζόμενος αυτή τη δόξα και το αμετάβλητο της υπόσχεσής της, και πώς η βεβαιότητα αυτού επηρεάζει τη δομή της πνευματικής μας ζωής, ο Απόστολος Πέτρος δεν μπόρεσε να αντισταθεί να φωνάξει: «Ευλογητός ο Θεός... Μας γέννησε σε μια ζωντανή ελπίδα για μια κληρονομιά που είναι άφθαρτη και αμόλυντη και δεν σβήνει, φυλάσσεται στον ουρανό» (P.3). Οι ειδωλολάτρες δεν είχαν καμία ελπίδα, σύμφωνα με τη διαβεβαίωση του Αποστόλου Παύλου. Η ελπίδα της κληρονομιάς της αιώνιας ζωής έχει γίνει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Χριστιανών και το ισχυρότερο στήριγμα για ηθική δύναμη για να υπομείνουν όλους τους κόπους και τις κακουχίες που είναι αναπόφευκτες στη ζωή με την πίστη στον Κύριο. Αυτός ο κρίκος έχει ξεφύγει από την αλυσίδα των ανθρώπινων πνευματικών κινήσεων. Και έτσι ο Κύριος το εισάγει, και αποκαθιστά το πνεύμα που έχει πέσει σε απόγνωση. Ανασταίνεται μέσα Του, υψώνεται στον ουρανό και τοποθετεί την ανθρώπινη φύση στα δεξιά του Θεού και του Πατέρα, έχοντας προηγουμένως πιστοποιήσει ότι «όπου» είναι Αυτός, «εκεί» και ο δούλος Του «θα είναι» (Ιωάννης 12:26). Τότε στην πραγματικότητα φαντάζεται τον καθένα να κινείται προς τη δόξα της Μητέρας τους και τη δική μας. Τέλος, επανειλημμένα το αποκάλυψε στους αποστόλους και σε πολλούς αγίους, και όλα αυτά για να αποτυπώσει όσο πιο ψηλά γίνεται όχι μόνο τη σκέψη, αλλά και το αίσθημα της δόξας, ακόμη και σήμερα. Ένα νέο πνεύμα ζωής γέμισε τους πιστούς που μπήκαν σε αυτή την υπόσχεση. Έπαψαν να ζουν στη γη και για τη γη, έχοντας κατοικία στον ουρανό, σύμφωνα με την οδηγία του Αποστόλου, ως κληρονόμοι του Θεού και συγκληρονόμοι του Χριστού. Γι' αυτό όλοι μπορούσαν να πιστοποιήσουν με τον λόγο του Αποστόλου: ποιος και τι θα μας χωρίσει από τον Κύριο; - Κανείς και τίποτα. Ένιωθαν επίσης λύπη όταν βρίσκονταν σε θλιβερές συνθήκες. αλλά υπέμειναν θλίψεις, αλλά χάρηκαν στην ελπίδα. Ζώντας στον κόσμο, οι ίδιοι είχαν και έβλεπαν τους άλλους να έχουν αυτό που θεωρούσαν καλό στον κόσμο. αλλά όλοι μέτρησαν τις ικανότητές τους (τις θεωρούσαν σκουπίδια) για την ελπίδα που τους είχε τεθεί. Ήταν δύσκολο για αυτούς να είναι σταθεροί και να μην ενεργούν στη ζωή με πίστη. αλλά ξεπέρασαν όλες τις δυσκολίες, από την ελπίδα ότι οι πιστοί σε λίγους θα τοποθετηθούν πάνω από πολλούς, ότι για χάρη του Οποίου υπομένουν, μαζί Του θα δοξαστούν (Β' Τιμ. 2, 12, Αποκ. 21, 7). Εδώ λοιπόν είναι το κλειδί της ζωής στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας! Στη ζωντανή ελπίδα! Να σας προσκαλέσω, αδέρφια, στη «χάρη για την ελπίδα που είναι μπροστά μας» (Εβρ. 6:18), για να την έχετε ως άγκυρα της ψυχής σας, σταθερή και γνωστή (αξιόπιστη). Θα ήθελα να απαντήσετε σε αυτό το κάλεσμα με μομφή: δεν είμαστε χριστιανοί; Θα μπορούσε κανείς να χαρεί μια τέτοια μομφή. Αλλά τι, ακόμη και η λέξη για την ελπίδα θα απαντηθεί με μια μπερδεμένη ερώτηση από καρδιάς: τι είναι η ελπίδα και σε τι χρησιμεύει στη ζωή; – Αυτό θα σημαίνει ότι ο λόγος της ελπίδας είναι και ακατανόητος για το μυαλό και ασύλληπτος για την καρδιά. Τουλάχιστον να ξέρετε ότι αν η πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας ή όχι η αμαρτία ελκύει επιβλητικά, εάν αντιμετωπίζουμε προβλήματα αποδυναμώνουν το πνεύμα και προκαλούν γκρίνια, αν η εργασία για την εκπλήρωση των καθηκόντων που απαιτούνται ή καθαγιάζονται από την πίστη -μόνο- σκοτώνει το ζήλο γι' αυτούς, τότε αυτό είναι σαφές σημάδι ότι η ελπίδα - αυτός ο ουράνιος κινητής - δεν ήταν μέρος του κύκλου της πνευματικής μας ζωής. Γιατί όταν επισκέπτεται, τα αναδιατάσσει όλα με τον τρόπο του και κάνει εμφανή την παρουσία του. Και με αυτόν τον τρόπο στηρίζουν, δυναμώνουν και μεγαλώνουν ο ένας τον άλλον, ώσπου τελικά καθετί εσωτερικό και εξωτερικό που έχει θυσιαστεί γίνει ελπίδα - και ο ίδιος ο Θεός θα γεμίσει ολόκληρο τον άνθρωπο με ελπίδα (Ρωμ. 15:13). Και τι πιο ευλογημένο από αυτό, όταν η καρδιά δίνει απόδειξη ότι ο Θεός δεν είναι πλέον μόνο η ελπίδα μας, αλλά και η γεύση της δόξας! Είθε ο Κύριος να μας χαρίσει, αδελφοί, αφθονία ελπίδας, ώστε έχοντας αυτήν να ενεργούμε με μεγαλύτερη τόλμη (Β' Κορ. 3:12) και να δείξουμε αυτή την επιμέλεια, πάλι, για να γνωστοποιήσουμε την ελπίδα μέχρι το τέλος (Εβρ. 6:11), «για να γίνουμε κληρονόμοι της αιώνιας ζωής» (Τίτος 3:7). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: