34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

In der gesamten christlichen Welt wird die Mariä Himmelfahrt unserer Allerheiligsten Frau Theotokos feierlich gefeiert, weil sie nach der Auferstehung und Himmelfahrt des Herrn die engste und lebendigste Gewissheit der Herrlichkeit ist, die von denen, die an den Herrn glauben, vorgegeben wurde. Schauen Sie sich die Mariä Himmelfahrt an – und Sie werden verstehen, was die Hoffnung unserer Berufung ist, und wenn Sie es verstehen, werden Sie nichts bereuen, sie zu erwerben. Hier ist ein Symbol! - Die Mutter Gottes ist gegangen. Sie ist von klagenden Aposteln umgeben. Doch sofort steigt der Herr, umgeben von Engeln und allen Heiligen, herab und empfängt Ihre reinste Seele in Seine Arme. So war es auch mit der Sache Gottes. Aber Sie ist die Mutter von uns allen, und Sie hat diesen neuen Weg des Übergangs von diesem Leben in ein anderes erneuert, damit nach Ihr alle Ihre aufrichtigen (Nachbarn) auf die gleiche Weise zu Gott übertragen werden und damit Sie zu gegebener Zeit bezeugen kann: Das sind die Kinder. Der Tod ist ein gemeinsames Schicksal, und der Ruhm nach dem Tod ist das Eigentum des reinen und lebendigen Glaubens. Als der Apostel Petrus über diese Herrlichkeit und die Unveränderlichkeit ihrer Verheißung nachdachte und darüber nachdachte, wie sich diese Gewissheit auf die Struktur unseres geistlichen Lebens auswirkt, konnte er nicht umhin, auszurufen: „Gesegnet sei Gott ... Er hat uns zu einer lebendigen Hoffnung auf ein unvergängliches und unbeflecktes und unvergängliches Erbe gezeugt, das um unseretwillen im Himmel aufbewahrt wird“ (1. Petrus 1,3). Die Heiden hatten keine Hoffnung, so die Versicherung des Apostels Paulus. Die Hoffnung auf das Erbe des ewigen Lebens ist zu einem charakteristischen Merkmal der Christen und zur stärksten Stütze der moralischen Stärke geworden, um alle Mühen und Nöte, die im Leben unvermeidlich sind, durch den Glauben an den Herrn zu ertragen. Dieses Glied ist aus der Kette der menschlichen spirituellen Bewegungen herausgefallen. Und so fügt der Herr es ein und stellt den Geist wieder her, der in Verzweiflung geraten ist. Er ersteht in sich selbst auf, erhebt sich in den Himmel und stellt die menschliche Natur zur Rechten Gottes und des Vaters, nachdem er zuvor bekräftigt hat, dass „wo“ er ist, „dort“ und sein Diener „sein werden“ (Johannes 12,26). Dann stellt er sich in Wirklichkeit vor, dass sich jeder zum Ruhm seiner und unserer Mutter bewegt. Schließlich offenbarte er dies immer wieder den Aposteln und vielen Heiligen, um nicht nur den Gedanken, sondern auch das Gefühl der Herrlichkeit bis heute so greifbar wie möglich einzuprägen. Ein neuer Lebensgeist erfüllte die Gläubigen, die dieses Versprechen eingingen. Sie hörten auf, auf der Erde und für die Erde zu leben, und wohnten im Himmel, gemäß der Anweisung des Apostels, als Erben Gottes und Miterben mit Christus. Deshalb konnte jeder mit dem Wort des Apostels bezeugen: Wer und was wird uns vom Herrn trennen? - Niemand und nichts. Sie empfanden auch Trauer, wenn sie sich in einer traurigen Situation befanden; aber sie ertrugen Kummer, freuten sich aber in der Hoffnung. Als sie in der Welt lebten, hatten sie selbst und sahen, dass andere das hatten, was sie in der Welt für gut hielten; Aber alle zählten ihre Fähigkeiten (sie betrachteten sie als Müll) für die Hoffnung, die ihnen entgegengebracht wurde. Es fiel ihnen schwer, standhaft zu bleiben und im Leben nicht aus Glauben zu handeln; aber sie haben alle Schwierigkeiten überwunden, in der Hoffnung, dass die Gläubigen in wenigen über viele gestellt werden, damit sie um des Willens willen, den sie aushalten, mit Ihm verherrlicht werden (2. Tim. 2, 12, Offb. 21, 7). Hier liegt also der Schlüssel zum Leben in Christus Jesus, unserem Herrn! In lebendiger Hoffnung! Soll ich Sie, Brüder, einladen, „Gnade zu machen für die Hoffnung, die vor uns liegt“ (Hebräer 6,18), damit Sie sie als festen und bekannten (zuverlässigen) Anker Ihrer Seele haben. Ich möchte, dass Sie auf diesen Aufruf mit dem Vorwurf reagieren: Sind wir nicht Christen? Über einen solchen Vorwurf könnte man sich freuen. Aber was, selbst das Wort über Hoffnung wird mit einer ratlosen Frage aus dem Herzen beantwortet: Was ist Hoffnung und wozu dient sie im Leben? – Dies bedeutet, dass das Wort der Hoffnung sowohl für den Verstand unverständlich als auch für das Herz unvorstellbar ist. Wisse zumindest, dass, wenn die vorübergehende Süße der Sünde, oder nicht der Sünde, herrisch anzieht, wenn auftretende Schwierigkeiten den Geist schwächen und zu Murren Anlass geben, wenn die Arbeit bei der Erfüllung von Pflichten, die durch den Glauben gefordert oder geheiligt werden – allein – den Eifer für sie tötet, dann ist dies ein klares Zeichen dafür, dass die Hoffnung – dieser himmlische Beweger – nicht Teil des Kreises unseres spirituellen Lebens war, dass dieser himmlische Gast unsere Seelen nicht besucht hat. Denn wenn er zu Besuch kommt, ordnet er alles auf seine Weise neu und macht seine Anwesenheit deutlich. Wenn das Haus beleuchtet ist, ist dies durch das Licht, das aus den Fenstern austritt, für jeden deutlich sichtbar. Wenn also das Haus unserer Seele von Hoffnung erleuchtet wird, kann sich dieses Licht nicht verstecken, sondern offenbart sich sofort in der Vernachlässigung fleischlicher und weltlicher Freuden, in Selbstgefälligkeit und Seelenfrieden, trotz aller äußeren Widerstände, in ständigem unstillbarem Eifer, für den Herrn zu arbeiten, in dem Kreis, in den es gehört, trotz aller Mühen. Wer auch immer dies hat, wir können sagen, dass er in die lebendige Hoffnung hineingeboren wurde; bei wem das nicht der Fall ist, der ist in Hoffnungslosigkeit versunken und gleichsam gottlos in der Welt. Wenn wir uns selbst richtig prüfen, wie viele von uns sollten in diese letzte Klasse aufgenommen werden? – Trotz alledem ist es selten, dass man sich bereit erklärt, sich nicht als echten, nicht vollständigen Christen zu betrachten. Hoffnung ist das subtilste Gefühl. Zu unserem Trost ist das Bild seiner Übernahme einfach und greifbar. Wenn Sie mit Hoffnung geschmückt sein wollen, beginnen Sie, für den Herrn zu arbeiten, indem Sie seine Gebote erfüllen, und Sie werden Hoffnung hervorbringen und darin wachsen. So wie ein Diener, der seinem Herrn treu ist, davon überzeugt ist, dass der Herr ihn begünstigt hat und ihn in keiner Weise verlassen wird, so kann jemand, der Gott treu ist, nicht umhin, ein Gefühl seiner Gunst zu empfinden und darauf zu vertrauen, dass Belohnungen für ihn bereitstehen. Im Gegenteil, ein Sohn verliert das Vertrauen in die Güte seines Vaters, wenn er in irgendeiner Weise dessen ausdrücklichen Willen übertritt, so wie die Hoffnung derer, die heilig lebten, ausgelöscht wird, wenn sie absichtlich gegen das ausdrückliche Gebot Gottes verstoßen. Es kommt im Leben vor, dass ein Gläubiger beginnt, für den Herrn zu arbeiten. Diese Arbeit weckt Hoffnung. Die Hoffnung wiederum weckt noch mehr Eifer, Gott zu gefallen. Verstärktes Wohlgefallen an Gott stärkt erneut die Hoffnung. Und auf diese Weise unterstützen, stärken und wachsen sie einander, bis schließlich alles Innere und Äußere, was geopfert wurde, zur Hoffnung wird – und Gott selbst den ganzen Menschen mit Hoffnung erfüllen wird (Röm. 15,13). Und was könnte gesegneter sein als dies, wenn das Herz beweist, dass Gott nicht mehr nur unsere Hoffnung, sondern auch der Geschmack der Herrlichkeit ist! Möge der Herr uns, Brüder, eine Fülle von Hoffnung schenken, damit wir, wenn wir sie haben, mit größerer Kühnheit handeln können (2. Korinther 3,12) und diesen Eifer noch einmal zeigen können, um die Hoffnung bis zum Ende bekannt zu machen (Hebräer 6,11), „damit wir Erben des ewigen Lebens werden“ (Titus 3,7). Amen. Sie könnten interessiert sein an: