34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

В целия християнски свят Успение на Пресвета Богородица се празнува светло, защото след Възкресението и Възнесението Господне то е най-близкото и живо уверение за славата, предопределена от повярвалите в Господа. Погледнете Успение Богородично - и ще разберете каква е надеждата на нашето призвание, и когато разберете, няма да съжалявате за нищо, за да я придобиете. Ето една икона! - Богородица си отиде. Тя е заобиколена от плачещи апостоли. Но веднага Господ, заобиколен от Ангели и всички светии, слиза и приема в обятията Си пречистата й душа. Така беше и с Материята на Бога. Но Тя е Майка на всички нас и тя поднови този нов път на преход от този живот към друг, така че след нея всички нейни искрени (ближни) да бъдат прехвърлени на Бога по същия начин и за да може в определеното време да свидетелства: това са децата. Смъртта е обща съдба, а славата след смъртта е собственост на вярата, чиста и жива. Съзерцавайки тази слава и неизменността на нейното обещание и как увереността в това влияе върху структурата на нашия духовен живот, апостол Петър не може да устои да извика: „Благословен да бъде Бог... Той ни роди за жива надежда за нетленно и неосквернено наследство, което не повяхва, пазено на небесата заради нас“ (1 Петрово 1:3). Езичниците нямаха надежда, според уверението на апостол Павел. Надеждата за наследството на вечния живот е станала отличителна черта на християните и най-силната опора за морална сила, за да издържат всички трудове и трудности, които са неизбежни в живота чрез вяра в Господа. Това звено е изпаднало от веригата на човешките духовни движения. И така Господ го вмъква и възстановява духа, изпаднал в отчаяние. Той възкресява в Себе Си, издига на небето и поставя човешката природа отдясно на Бога и Отца, като преди това е удостоверил, че „където” е Той, „там” и Неговият служител „ще бъде” (Йоан 12:26). Тогава в действителност той си представя всеки да се движи към славата на майка си и нашата. Накрая Той многократно откриваше това на апостолите и много светии, и всичко това, за да отпечата възможно най-осезаемо не само мисълта, но и чувството на слава, дори и до днес. Нов дух на живот изпълни вярващите, които влязоха в това обещание. Те престанаха да живеят на земята и за земята, като пребиваваха на небето, според указанието на апостола, като наследници на Бога и сънаследници с Христос. Ето защо всеки би могъл да удостовери със словото на Апостола: кой и какво ще ни отлъчи от Господа? - Никой и нищо. Те също изпитваха скръб, когато бяха в тъжни обстоятелства; но те търпяха скърби, но се радваха с надежда. Живеейки в света, те самите имаха и видяха другите да имат това, което смятаха за добро в света; но всеки отчиташе уменията си (считаше ги за боклук) за надеждата, която беше поставена пред тях. Беше им трудно да бъдат твърди и да не действат в живота чрез вяра; но те преодоляха всички трудности, с надеждата, че верните в малцина ще бъдат поставени над мнозина, че заради Когото търпят, с Него ще бъдат прославени (2 Тим. 2, 12, Откр. 21, 7). Така че тук е ключът на живота в Христос Исус, нашия Господ! С жива надежда! Трябва ли да ви поканя, братя, „благодатта за надеждата, която е пред нас” (Евр. 6:18), за да я имате като котва на душата си, твърда и позната (надеждна). Бих искал да отговорите на този призив с укор: ние не сме ли християни? Човек може да се зарадва на подобен упрек. Но какво, дори думата за надежда ще бъде отговорена с недоумителен въпрос от сърцето: какво е надеждата и за какво е тя в живота? – Това ще означава, че словото на надеждата е както непонятно за ума, така и непостижимо за сърцето. Поне знайте, че ако временната сладост на греха, или негреха, властно привлича, ако срещаните беди отслабват духа и пораждат ропот, ако трудът в изпълнението на изискваните или осветени от вярата задължения - сам по себе си - убива ревността към тях, то това е ясен знак, че надеждата - този небесен двигател - не е била част от кръговрата на нашия духовен живот, че този небесен гост не е посетил душите ни. Защото, когато го посещава, той пренарежда всичко по свой начин и прави присъствието си очевидно. Когато къщата е осветена, това е ясно видимо за всички от светлината, излъчвана от прозорците. Така, когато домът на душата ни е осветен от надежда, тази светлина не може да се скрие, но веднага се разкрива в пренебрегване на плътските и светски удоволствия, в самодоволство и душевен мир, въпреки всяка външна съпротива, в постоянна неугасима ревност да работи за Господа, в кръга, в който е поставена, въпреки всякакви трудове. Който има това, можем да кажем, че е роден в Живата надежда; в когото не е, той е облечен в безнадеждност и е като че ли безбожен в света. Ако се изследваме правилно, колко от нас трябва да бъдат включени в този последен клас? – Въпреки всичко това, рядко някой ще се съгласи да се смята за не истински, не завършен християнин. Надеждата е най-тънкото чувство. За наша утеха, образът на придобиването му е прост и осезаем. Ако искаш да се украсиш с надежда, започни да работиш за Господа, като изпълняваш заповедите му, и ще родиш надежда и ще растеш в нея. Както слугата, верен на господаря, е уверен, че господарят го е облагодетелствал и няма да го изостави по никакъв начин, така и верният на Бога не може да не носи в себе си чувство за Неговото благоволение и увереност в готовността за награди от Негово име. Напротив, синът губи доверие в благоволението на баща си, когато престъпи изричната му воля по някакъв начин, точно както надеждата на онези, които са живели свято, угасва, когато умишлено нарушават изричната Божия заповед. В живота се случва вярващият да започне да работи за Господа. Тази работа ражда надежда. Надеждата от своя страна разпалва още повече ревност за угаждане на Бога. Засиленото угаждане на Бога отново укрепва надеждата. И по този начин те взаимно се подкрепят, укрепват и израстват, докато накрая всичко вътрешно и външно, което е пожертвано, стане надежда – и Сам Бог ще изпълни целия човек с надежда (Рим. 15:13). И какво по-благословено от това, когато сърцето доказва, че Бог вече не е само нашата надежда, но и вкусът на славата! Нека Господ ни даде, братя, изобилие от надежда, така че, имайки я, да можем да действаме с по-голяма дързост (2 Коринтяни 3:12) и отново да покажем това усърдие, за да изявим надеждата докрай (Евреи 6:11), „за да бъдем наследници на вечния живот“ (Тит 3:7). амин Може да се интересувате от: