34. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Успение Богоматери – упование перехода к жизни вечной. Смерть – общий удел, а слава по смерти – достояние веры чистой и живой)

في جميع أنحاء العالم المسيحي، يتم الاحتفال بشكل مشرق برقاد سيدتنا والدة الإله القديسة، لأنه بعد قيامة الرب وصعوده، فهو الضمان الأقرب والحي للمجد الذي حدده مسبقًا أولئك الذين يؤمنون بالرب. انظر إلى الرقاد - وسوف تفهم ما هو رجاء مكالمتنا، وعندما تفهم، لن تندم على أي شيء لاكتسابه. هنا أيقونة! - لقد غادرت والدة الإله. إنها محاطة بالرسل المنكوبين. ولكن على الفور نزل الرب، محاطًا بالملائكة وجميع القديسين، واستقبل روحها النقية بين ذراعيه. وهكذا كان الأمر مع أمر الله. لكنها أمنا جميعًا، وقد جددت هذا الطريق الجديد للانتقال من هذه الحياة إلى أخرى، بحيث بعدها، سيتم نقل جميع (جيرانها) المخلصين بنفس الطريقة إلى الله، وحتى تتمكن في الوقت المناسب من الشهادة: هؤلاء هم الأطفال. الموت قدر مشترك، والمجد بعد الموت ملك الإيمان طاهرًا حيًا. إذ تأمل الرسول بطرس في هذا المجد وثبات وعده، وكيف يؤثر ضمان ذلك على بنية حياتنا الروحية، لم يستطع أن يمنع نفسه من الصراخ: "مبارك الله.. لقد ولدنا لرجاء حي لميراث لا يفنى ولا يتدنس ولا يضمحل، محفوظ في السماوات من أجلنا" (1 بط 1: 3). ولم يكن لدى الوثنيين رجاء، بحسب تأكيد الرسول بولس. لقد أصبح رجاء ميراث الحياة الأبدية سمة مميزة للمسيحيين وأقوى دعم للقوة الأخلاقية لتحمل كل الأتعاب والشدائد التي لا مفر منها في الحياة بالإيمان بالرب. لقد سقط هذا الرابط من سلسلة الحركات الروحية البشرية. وهكذا يُدخله الرب، ويُعيد الروح التي سقطت في اليأس. فهو يقوم في ذاته، ويصعد إلى السماء، ويضع الطبيعة البشرية عن يمين الله الآب، وقد سبق أن أكد أنه "حيثما يكون هناك" وخادمه "يكون" (يوحنا 12: 26). ثم في الواقع يتخيل الجميع يتحركون نحو مجد أمهم ومجدنا. أخيرًا، كشف هذا مرارًا وتكرارًا للرسل والعديد من القديسين، وكل ذلك لكي يطبع بشكل واضح قدر الإمكان ليس فقط الفكرة، ولكن أيضًا الشعور بالمجد، حتى يومنا هذا. وملأ روح الحياة الجديدة المؤمنين الذين دخلوا في هذا الوعد. لقد توقفوا عن العيش على الأرض وإلى الأرض، ولهم إقامة في السماء حسب توجيهات الرسول، ورثة الله ووارثون مع المسيح. ولهذا يمكن للجميع أن يشهدوا بكلمة الرسول: من وماذا سيفصلنا عن الرب؟ - لا أحد ولا شيء. كما شعروا بالحزن عندما كانوا في ظروف حزينة؛ لكنهم تحملوا الأحزان وفرحوا في الرجاء. لقد عاشوا في العالم، وكان لديهم ورأوا الآخرين يمتلكون ما يعتبرونه صالحًا في العالم؛ لكن الجميع حسبوا مهاراتهم (اعتبروها قمامة) للأمل الذي كان أمامهم. وكان من الصعب عليهم أن يثبتوا ولا يتصرفوا في الحياة بالإيمان؛ لكنهم تغلبوا على كل الصعوبات، على أمل أن المؤمنين في القليل سيوضعون فوق الكثيرين، حتى أنهم من أجله سيتمجدون معه (2 تيم 2، 12، رؤ 21، 7). إذًا هذا هو مفتاح الحياة في المسيح يسوع ربنا! في حياة الأمل! هل أدعوكم أيها الإخوة إلى "نعمة الرجاء الموضوع أمامنا" (عب 6: 18)، ليكون لكم مرساة لنفوسكم ثابتة ومعروفة (موثوقة). أريد منكم أن تردوا على هذا النداء بالعتاب: ألسنا مسيحيين؟ قد يفرح المرء بمثل هذا اللوم. ولكن ماذا، حتى كلمة الأمل سيجيب عليها سؤال محير من القلب: ما هو الأمل وما فائدة الحياة؟ – هذا يعني أن كلمة الرجاء غير مفهومة للعقل ولا يمكن للقلب إدراكها. على الأقل اعلموا أنه إذا كانت حلاوة الخطية المؤقتة، أو غير الخطية، تجتذب بشدة، وإذا كانت المشاكل التي نواجهها تضعف الروح وتثير التذمر، وإذا كان العمل في أداء الواجبات المطلوبة أو المقدسة بالإيمان - وحده - يقتل الغيرة عليها، فهذه علامة واضحة على أن الرجاء - هذا المحرك السماوي - لم يكن جزءًا من دائرة حياتنا الروحية، وأن هذا الضيف السماوي لم يزور نفوسنا. لأنه عندما يزور يعيد ترتيب كل شيء على طريقته ويجعل حضوره واضحاً. عندما يكون المنزل مضاءً، يكون ذلك واضحاً للجميع من خلال الضوء المنبعث من النوافذ. وهكذا، عندما ينير بيت نفوسنا بالرجاء، لا يمكن لهذا النور أن يختبئ، بل يظهر على الفور في إهمال الملذات الجسدية والدنيوية، في الرضا عن الذات وراحة البال، على الرغم من أي معارضة خارجية، في غيرة ثابتة لا تنطفئ للعمل من أجل الرب، في الدائرة التي وُضع فيها، على الرغم من أي تعب. من لديه هذا يمكننا أن نقول أنه ولد في الرجاء الحي؛ ومن لا يوجد فيه، فهو مستثمر في اليأس وهو كما لو كان ملحدًا في العالم. إذا فحصنا أنفسنا بشكل صحيح، كم منا يجب أن ندرج في هذا الصف الأخير؟ – رغم كل هذا، من النادر أن يوافق المرء على اعتبار نفسه غير مسيحي حقيقي، وليس مسيحياً كاملاً. الأمل هو الشعور الأكثر دقة. ومن دواعي عزاءنا أن صورة اقتنائه بسيطة وملموسة. إذا أردت أن تتحلى بالرجاء، ابدأ العمل من أجل الرب بتنفيذ وصاياه، فتولد الرجاء وتنمو فيه. فكما أن العبد المخلص لسيده واثق من أن سيده قد فضله ولن يتركه بأي شكل من الأشكال، كذلك لا يمكن للمخلص لله إلا أن يحمل شعورًا بإحسانه والثقة في استعداد المكافآت نيابةً عنه. على العكس من ذلك، يفقد الابن الثقة في إحسان أبيه عندما يتعدى على إرادته الصريحة بطريقة ما، تمامًا كما ينطفئ رجاء أولئك الذين عاشوا في القداسة عندما ينتهكون وصية الله الصريحة عمدًا. يحدث في الحياة أن يبدأ المؤمن بالعمل من أجل الرب. هذا العمل يولد الأمل. والرجاء بدوره يشعل المزيد من الغيرة لإرضاء الله. إن تكثيف إرضاء الله مرة أخرى يقوي الرجاء. وبهذه الطريقة يدعمون ويقويون وينمون بعضهم البعض، حتى يصبح أخيرًا كل ما تم التضحية به داخليًا وخارجيًا هو رجاء - والله نفسه سيملأ الإنسان كله بالرجاء (رومية 15: 13). وأي بركة أكثر من هذا، عندما يقدم القلب الدليل على أن الله لم يعد رجاؤنا فحسب، بل أيضًا طعم المجد! ليمنحنا الرب، أيها الإخوة، وفرة من الرجاء، حتى إذا حصلنا عليه، يمكننا أن نعمل بجرأة أكبر (2 كورنثوس 3: 12) ونظهر هذا الاجتهاد مرة أخرى، لإعلان الرجاء حتى النهاية (عب 6: 11)، "لكي نرث الحياة الأبدية" (تيطس 3: 7). آمين. قد تكون مهتمًا بـ: