33. Слово на успение Пресвятой Богородицы (Земная жизнь наша есть начало нашей бесконечной жизни и необходимое средство к приобретению вечного блаженства. В каком бы виде жизнь не являлась на земле, всякая ведет к сей цели)

Святкуємо ми нині Успіння Пречистої Владичиці Богородиці, або блаженний кінець Її з цього житія, яким сягнула Вона до живота, Мати суті живота. Вихід цей нагадує нам про наш результат, а наш результат - про наш вхід у життя це. Так уявляються в умі нашому дві двері: одні двері стоїть на початку нашого житія – це двері народження, а інші двері наприкінці цього – це двері смерті. Між цими двома рухається нескінченно різноманітне життя людське. Підніміться подумки вище землі і подивіться звідти на всіх синів людських, подивіться уважніше, і ви не можете утриматися від запитання: що означає все це? як і для чого так будується? Багато хто втрачав розум, вирішуючи це питання. А свята віра вирішує його просто, даючи, однак, нам найповнішу – заспокійливу – відповідь. Вона каже, що земне життя наше є початком нашого нескінченного життя і необхідним засобом для набуття вічного блаженства. У якому б вигляді життя не було на землі, всяка веде до цієї мети, якщо тільки той, хто живе, буде слухати себе. Зійдіть до початку людства. Перше, що побачите, є те, що нашому житті не слід було б бути таким, яким воно є. Ми створили її для себе такою, занепавши в прабатьках. У раю б народжувалися ми, у раю жили б. Чи був би результат у нас тоді – не знаємо; і якби був, не можемо визначити, яким би він був. Рай втрачено. Те, чим би ми народжувалися в раю, стануть тепер гідні того, вже після смерті, і остаточно – після воскресіння та другого пришестя. А це життя, сповнене немочі, недосконалості, падіння, скорбот і всякого роду незручностей, – це життя додане нам, як терені очищення, випробування та заслужливої ​​праці. Зупинимося цієї думки: життя це дане, щоб очиститися і працею доброчинства заслужити вічне блаженство. Як не світла вона, але Господь дивиться на неї з висоти. Працюй, працюй Господеві за силою, і труд твій у часі буде відплачений тобі блаженством у вічності. Все ж працюй, скаже інший, все ж працюй Господеві по силі; але що можу я зробити – бідний, хворий, невідомий? – У тому й втіха, що яким би не було життя, як мало речових засобів не представляло б воно, кожен може творити справи, цінні перед Божими очима і гідні нагороди у вічному житті. Цінність і гідність справ Господь визначає можливість творити їх або станом людини і настроєм, з якими вони творяться. Потім і визначено таке неосяжне коло доброчинності – справа, слово, помисл. Не можеш ділом робити добро, зроби його словом; не можеш словом, роби його помислом. Хто нездатний до чогось із цього? Та й діл добрих хто не може творити? Чашу студеної води подати хтось не може? – Але й цю справу бачить Господь і цінує. Вдовиця дві лепти подала на храм, а Господь так оцінив справу її, що поставив його вище за всіх інших. Так Господь зміцнив нас. Не дивись на те, що ти небагатий, нездоровий, незнаний, і не кажи: «Коли б я був багатий, знаний, славний, то наробив би стільки добра»; а на те тільки дивися, які твій стан представляє способи добра, і їх вживай у справу. Люди щасливіші більше можуть робити добра, їм більше і треба творити його і з них більше стягнеться. Але й ти, що нижчий за них стоїть по всьому, можеш зі своїми мізерними коштами робити добро не менш цінне, так само як підлягати відповіді не менш строгому. Все визначається силами, які дано від Бога на добро. Чому й заповідано: твори за силою. Треба тільки розуміти це - по всій силі, щоб не було потурання лінощів і своєкорисливості. Є мудреці, які щосили б'ються, щоб зрівняти людей. І ніколи, звичайно, цього не досягнуть. А Господь Промислитель легко урівнює їх, але не станом, а плодами діл та оціненням їх. Він і щасливого менше оцінить, коли він не цілком звертає свої широкі кошти на добро, і того, хто живе в низькій долі, поставить вище за нього, якщо він свої тілесні способи звертає все на славу Божу. У цьому єдиному законі Божого промислу вся наша втіха. Сприйми всякою думкою і серцем цей закон і благодушно працюй у колі своєму, незважаючи на те, який той і який цей. - «Себе міркуй» (1Кор.11, 31; 2Кор.13, 5). Собі дивися під ноги і всякий випадок, що зустрічається, звертай на добро. Думкою своєю перейди в потойбічний стан і дивися: блаженство там уготоване і тобі, останньому, як і всім першим. Працюй, і Господь не забуде праці Твоєї малоосяжної нарівні з великими трудами. Хоч би ти не мав ні рук, ні ніг і валявся десь у невидимому кутку, і то не загрожує тобі входу в блаженство; тільки не торгуй собою, терпи благодушно і благословляй Бога. Деякі сидять і думають: «Якби я мав те й те, я б те й те зробив». Хто знає, чи зробив би ти що, якби був заможнішим; а то безперечно вірно, що, мріючи так, можеш пропустити випадки на добро, котрі в тебе під руками, і за те підлягати відповіді. Господь краще за нас знає, кому що дати. Ось якби Господь цінував нас за одними способами на добро, можна ще подумати про це, а то Він судить не за одними способами, а за вживання їх. «Добрий рабе, ти в малому був вірний... увійди в радість Господа твого» (Мф.25, 23). Це говорив Він про тих, котрі малі свої кошти звертають на добро. Такими є наміри Божий у розбудові різноманітної долі нашої на землі! Усвідомивши цінність будь-якого нашого становища на землі перед очима Божими і заспокоївшись цілком щодо тимчасової своєї долі у волі Божій, будемо благодушно тещі шляхом певного нам життя, дбаючи тільки про те, щоб зробити все добро, очікуване від нас Господом, не пропускаючи жодного випадку, і Милосердний Господь віддасть нам по всій соромлячись часткою, яка випала нам тут, на землі. Благослови, Господи, всім нам налаштуватися так. Амінь. Вам може бути цікаво: