32. Слово на Успение Пресвятой Богородицы (Почему смерть Богоматери называется успением? Как подготовиться к исходу, чтобы встретить его не только без страха скорби, но и с охотою?)

Sot kremtojmë Fjetjen e Zojës sonë Më të Shenjtë Hyjlindëse dhe Virgjëreshës Mari. Por kjo ishte vdekja e Nënës së Zotit - e vërtetë, e ngjashme me vdekjen e çdo personi. Pse quhet Fjetje, sikur bie në gjumë apo fle? – Kjo mund të jetë edhe sepse Më i Pastëri u mbajt për një kohë të shkurtër në prangat e vdekjes dhe në mbretërinë e korrupsionit dhe pas tri ditësh ajo u gjet e ringjallur, si Biri i saj, Zoti Jezu Krisht, por më e rëndësishmja, sepse kjo vdekje ishte e qetë, e qetë, ëmbëlsisht e këndshme, si një gjumë i dëshiruar, i qetë, pasi trupi ishte i lodhur nga puna e ditës. Por a nuk duhet të jetë vdekja jonë e tillë? Po, Hyjlindja e Shenjtë është Nëna jonë, ne jemi fëmijë. Ajo paraprin, ne duhet ta ndjekim Atë. Dhe ja një mësim nga Zoja për ne, që kremtojmë ditën e Zonjës: vit pas viti, duke iu afruar vdekjes, kini kujdes që vdekja jonë të mos jetë një shkëputje torturuese dhe rebele e shpirtit nga trupi, por një dalje paqësore dhe e qetë nga kjo botë në tjetrën, si një gjumë i qetë dhe paqësor... Pyetja është dhe si ta arrijmë këtë? Vdekja nuk është shkatërrim, por një kalim nga kjo shtëpi tokësore në një tjetër. Por kur marrim një shembull nga jeta e zakonshme - kur ata lëvizin nga një vend në tjetrin jo vetëm me një shpirt të qetë dhe paqësor, por edhe me gëzim? - Pastaj, kur nuk janë të lidhur me asgjë në vendin nga i cili largohen dhe në vendin ku lëvizin, ata jo vetëm që nuk frikësohen, por edhe dëshirojnë në çdo mënyrë të mundshme për hir të ngushëllimeve dhe kënaqësive që priten në të. Le të mbajmë një qëndrim të ngjashëm për vdekjen dhe do ta takojmë atë jo vetëm pa pikëllim dhe frikë, por edhe me dëshirë të gëzueshme... Domethënë: 1. Le të shuajmë në vetvete çdo lidhje me trupin dhe çdo gjë trupore, me tokën dhe gjithçka tokësore. Sepse kur asgjë nuk lidhet mbi tokë, ku do të ketë pikëllim kur e lë atë? Ashtu si një gjë ndahet lirisht dhe lehtë nga tjetra kur nuk janë të lidhura ose të ngjitura, por vetëm të lidhura me njëra-tjetrën, ashtu do të jetë e lehtë të ndahet shpirti nga trupi kur nuk ka lidhje me trupin dhe kur ai, duke qenë në trup, nuk jeton sipas trupit. Një endacak që shkon në destinacionin e tij i qetë dhe me dëshirë largohet nga vendet ku ndalon. Pse? - Sepse janë të huaj për të. Po kështu, kur zemra jonë e konsideron çdo gjë tokësore të huaj për veten, nuk do ta kemi të vështirë të kalojmë në një jetë tjetër. Sigurisht, ne nuk mund të jemi pa disa gjëra, madje edhe shumë gjëra. Por ne mund t'i pozicionojmë zemrat tona ndaj tyre aq lehtë sa të ndahemi me ta sa të heqim rrobat që nuk na duhen. Ne do të kujdesemi për këtë. A është pak e vështirë kjo? - Po... por këtë mund ta bësh jo papritur, por pak nga pak. Si e ngatërron armiku shpirtin me varësitë tokësore? - Duke i imponuar njëra pas tjetrës, ashtu si merimanga ngatërron insektet e kapur në rrjetën e saj, duke hedhur mbi ta rrjetë pas rrjetës. Përkundrazi, kushdo që dëshiron të dalë nga këto rrjete, duhet të arrijë të bëjë të kundërtën: të ndërpresë varësinë njëra pas tjetrës, duke filluar nga ato më të voglat e duke arritur tek ato më të mëdhatë. Ashtu si dikush i mbërthyer në baltë nxjerr anëtar për anëtar derisa të lirohet plotësisht, kështu le të ndërpresim varësinë pas varësisë derisa të bëhemi plotësisht të lirë. Nëse përdorim një punë të tillë, atëherë deri në orën e vdekjes ne mund të heqim dorë plotësisht nga gjithçka dhe jemi gati të lëmë tokën dhe gjithçka tokësore pa pikëllim, duke pritur vetëm dëshirën e Zotit. 2. Por nuk janë vetëm varësitë tokësore që mund të prishin qetësinë e shpirtit në orën e vdekjes. Jo më pak shqetësuese është frika se si të paraqitesh në botën tjetër, ku duhet të qëndrosh përpara fytyrës së Zotit - Gjykatësit të drejtë, sytë e të cilit janë më të shndritshëm se dielli - ata depërtojnë në gjithçka dhe shohin gjithçka, por ne kemi shumë mëkate. Ashtu siç është e frikshme për dikë që di se çfarë ka pas tyre të shkojë te një shef dhe aq më tepër te një mbret, po ashtu është e frikshme për një mëkatar të dalë para Zotit, aq e frikshme saqë, sipas fjalës së Zotit, detyrohen të bërtasin: male, bini mbi ne! Arsyeja për këtë janë mëkatet që fyejnë Zotin. Prandaj, nëse dikush dëshiron ta përballojë vdekjen pa frikë dhe të kalojë paqësisht në botën tjetër, le të kujdeset që të jetë pa mëkat ose, nëse tashmë ka mëkatuar, le të bëjë që këto mëkate të mos i shërbejnë si dënim. Si ta bëni këtë? "Me pendim dhe vendosmëri të sinqertë, unë nuk do t'i shkel më urdhërimet e Zotit." Nëse keni mëkatuar, mos mëkatoni përsëri, por pendohuni për mëkatet tuaja të mëparshme. Pendimi dhe pendimi për mëkatet me rrëfim dhe premtimi për të mos mëkatuar më i fshinë mëkatet nga kudo ku janë të ngulitura: nga qenia jonë, nga gjithçka që na rrethon, madje edhe nga kujtesa e Zotit, dhe e bëjnë mëkatarin e penduar të pafajshëm përpara fytyrës së Zotit të drejtë, e veshin me rrobën e shfajësimit, të huazuar për Zotin, që vuanin më parë... dorëshkrimi i mëkateve dhe dorëshkrimi i grisur humbet të gjithë fuqinë e tij me vullnetin e vetë Gjykatësit, i cili tha: “Nëse gjërat e mëdha zgjidhen në tokë, do të zgjidhen në qiell” (Mateu 18:18). Besimi në këtë e mbush zemrën e mëkatarit me besim dhe, megjithëse ai e di se ka mëkatuar, ai shkon para Gjykatësit pa u trembur, duke e ditur se ardhja e tij atje i parapriu tashmë justifikimi, ose se ka një Ndërmjetësues pranë Gjykatësit, i gatshëm të ndërmjetësojë për të... Sepse "nëse dikush mëkaton, ndërmjetësuesi i imamit është Jezu Krishti 1" (1). Nëse ndonjë kriminel do të ishte i sigurt se trashëgimtari i fronit, zëri i të cilit është i fortë me mbretin, do të ndërmjetësonte për të, atëherë ai do të shkonte te mbreti pa frikë, pavarësisht se çfarë krimi bënte. Kështu, pa frikë dhe siklet, një mëkatar i penduar mund të paraqitet para Gjykatësit të Perëndisë, sepse atje Biri i Vetëmlindur i Perëndisë do të ndërmjetësojë për të, duke marrë mëkatet tona mbi Vete dhe duke i bartur në pemë dhe duke thënë: "Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar" me mëkate, "dhe unë do t'ju jap prehje11:28" (Matt). Pra, kushdo që dëshiron të vdesë në paqe, pendohet dhe mos mëkatojë në të ardhmen... 3. Nëse atëherë këtyre dy dispozitave, pra heqjes dorë nga çdo gjë tokësore dhe pendimit, do t'u shtojmë dëshirën për bekime të ardhshme, atëherë vdekjen do ta përballojmë jo vetëm pa pikëllim dhe frikë, por edhe me kënaqësi. Të tjerë largohen me dëshirë nga shtëpia kur ajo është e lagësht, ose stufat pi duhan, ose çatia është e hollë... Të tjerë, megjithëse nuk hasin probleme të tilla në shtëpi, me dëshirë kalojnë në një shtëpi tjetër për hir të asaj që presin të gjejnë në të më shumë komoditete dhe përfitime të përditshmërisë. Pra, kur të kuptojmë me mendjen tonë dhe të ndiejmë në zemrat tona, nga njëra anë, mungesën dhe parëndësinë e bekimeve këtu, nga ana tjetër, lartësinë dhe pafundësinë e bekimeve që na presin në një botë tjetër, atëherë jo vetëm me kënaqësi, por me aspiratë të fortë do të dëshirojmë kalimin nga kjo botë në një tjetër që Pali donte të ishte i fortë, si ai që donte të ishte i fortë me Apostun. dhe Zonjës Më të Pastër, e cila çdo mëngjes shkonte në Malin e Ullinjve (ku pastaj u vendos trupi i saj për një kohë të shkurtër) dhe i lutej Birit të saj Hyjnor që ta merrte shpejt prej këtu dhe t'i jepte mundësinë të shihte bukurinë e fytyrës së Tij... në fshatrat e qiellit. Një shpirt që ka kuptuar se çfarë do të thotë jeta këtu dhe jeta në një botë tjetër, do të psherëtin për këtë të fundit, siç psherëtin një rob për atdheun e tij, një endacak për shtëpinë e tij dhe një i ulur në burg për liri... dhe pa dëshirën jo të vogël për të thirrur vdekjen si çlirimtar, bamirës dhe ngushëllues. Ju pyesni se si ta çoni shpirtin në një humor të tillë? – Mund të mendoni për parëndësinë e bekimeve tokësore dhe madhështinë e bekimeve qiellore, dhe me shumë mundësi, duke ndjerë hidhërimin e çdo gjëje tokësore duke shijuar ëmbëlsinë e qiellit. Sepse atëherë do të ndodhë që, pasi të kenë shijuar të ëmbëln, nuk do të duan të hidhurën, por do të largohen nga e dyta dhe do të dëshirojnë të parën. Ose edhe më mirë: atëherë shpirti do të ikë nga kjo jetë në tjetrën, ashtu siç vrapojnë nga një dhomë e mbytur në ajër të pastër. Kjo është gjithçka që na duhet për të vdekur në paqe. – Mos u lidhni me gjërat këtu, pasi të keni pastruar ndërgjegjen, jetoni me virtyt, kultivoni në veten tuaj një dëshirë të fortë për bekime të përjetshme. E para dhe e fundit do të vijnë vetë kur të jetë gjëja kryesore, domethënë një ndërgjegje e pastër dhe vepra të mira. Vëllezër dhe baballarë! Ne e dimë se midis jobesimtarëve në tokë, një gjë është padyshim e vërtetë - se ne do të vdesim... dhe se vdekja do të jetë ose e hidhur dhe e dhimbshme për ne, ose e gëzueshme dhe e ëmbël. Le të mos tregohemi armiqtë tanë, duke pikëlluar në mënyrë të paarsyeshme kalimin nga kjo jetë në tjetrën, ndërkohë që kemi të gjitha mjetet për ta kënaqur atë. Vdekja sot ose nesër - do të jemi gati! "Ja, unë po vij shpejt", thotë Zoti (Zbulesa 22:12). Puna e vogël e bërë për këtë qëllim do të shpërblehet me gëzim të përjetshëm. Dhe edhe nëse do të duhej të duronim më shumë mundim dhe vuajtje, nuk do të ishte humbje... Sepse “pasionet e kësaj kohe nuk janë të denja për lavdinë që dëshiron të zbulohet në ne” (Rom. 8:18). Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: