32. Слово на Успение Пресвятой Богородицы (Почему смерть Богоматери называется успением? Как подготовиться к исходу, чтобы встретить его не только без страха скорби, но и с охотою?)

Dziś obchodzimy Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny Theotokos i Maryi Zawsze Dziewicy. Ale to była śmierć Matki Bożej – prawdziwa, podobna do śmierci każdego człowieka. Dlaczego nazywa się to Zaśnięciem, jak zasypianie lub spanie? – Może to też wynikać z tego, że Najczystsza była przez krótki czas trzymana w okowach śmierci i krainie zepsucia, a po trzech dniach została odnaleziona zmartwychwstała, podobnie jak Jej Syn, Pan Jezus Chrystus, ale co ważniejsze, dlatego, że ta śmierć była spokojna, cicha, słodko przyjemna, jak upragniony, spokojny sen, po tym jak ciało było zmęczone całodniowymi trudami. Ale czy nasza śmierć nie powinna tak wyglądać? Tak, Najświętsza Theotokos jest naszą Matką, jesteśmy dziećmi. Ona poprzedza, my musimy za Nią podążać. A oto lekcja Wniebowzięcia dla nas, obchodzących dzień Wniebowzięcia: rok po roku, zbliżając się do śmierci, troszczmy się o to, aby nasza śmierć nie była męczącym i buntowniczym oderwaniem duszy od ciała, ale spokojnym i pogodnym wyjściem z tego świata do innego, niczym ciche i spokojne zasypianie... Pytanie brzmi, jak to osiągnąć i czego do tego potrzeba z naszej strony? Śmierć nie jest zniszczeniem, ale przejściem z tego ziemskiego domu do innego. Ale kiedy weźmiemy przykład ze zwykłego życia - kiedy przenoszą się z miejsca na miejsce nie tylko ze spokojną i spokojną duszą, ale także radośnie? - Wtedy, gdy nie są do niczego przywiązani w miejscu, z którego wychodzą, i w miejscu, do którego się udają, nie tylko się nie boją, ale także pragną wszelkimi możliwymi sposobami ze względu na oczekiwane w tym pocieszenia i przyjemności. Zajmijmy podobne stanowisko w sprawie śmierci, a spotkamy ją nie tylko bez smutku i lęku, ale także z radosnym pragnieniem... Mianowicie: 1. Wygaśmy w sobie wszelkie przywiązanie do ciała i wszystkiego, co cielesne, do ziemi i wszystkiego, co ziemskie. Bo skoro na ziemi nic nie wiąże, gdzie będzie smutek po jej opuszczeniu? Tak jak jedną rzecz można swobodnie i łatwo oddzielić od drugiej, gdy nie są ze sobą połączone ani sklejone, a jedynie ze sobą połączone, tak też łatwo będzie oddzielić duszę od ciała, gdy nie ma przywiązania do ciała i będąc w ciele, nie żyje według ciała. Wędrowiec udając się do celu spokojnie i chętnie opuszcza miejsca, w których się zatrzymuje. Dlaczego? - Bo są mu obcy. Podobnie, gdy nasze serce uzna wszystko, co ziemskie, za obce sobie, nie będzie nam trudno przejść do innego życia. Oczywiście nie możemy obejść się bez niektórych rzeczy, a nawet wielu rzeczy. Ale możemy tak skierować ku nim nasze serce, że rozstanie się z nimi będzie równie łatwe, jak zdjęcie niepotrzebnego ubrania. Zajmiemy się tym. Czy to jest trochę trudne? - Tak... ale nie możesz tego zrobić nagle, ale stopniowo. Jak wróg oplata duszę ziemskimi uzależnieniami? - Narzucając je jedno po drugim, tak jak pająk oplata złapane w swoją sieć owady, zarzucając na nie pajęczynę za pajęczyną. Wręcz przeciwnie, kto chce się wydostać z tych sieci, powinien zrobić coś odwrotnego: odciąć się od jednego uzależnienia po drugim, zaczynając od mniejszych i kończąc na większych. Tak jak ktoś, kto utknął w błocie, wyciąga członka po członku, aż stanie się całkowicie wolny, tak odcinajmy nałóg za nałogiem, aż staniemy się całkowicie wolni. Jeśli użyjemy takiej pracy, to w godzinie śmierci możemy całkowicie wyrzec się wszystkiego i jesteśmy gotowi bez smutku opuścić ziemię i wszystko, co ziemskie, czekając jedynie na wezwanie Boga. 2. Ale nie tylko ziemskie uzależnienia mogą zakłócić spokój duszy w godzinie śmierci. Nie mniej dokuczliwy jest strach przed pojawieniem się w innym świecie, gdzie trzeba stanąć przed obliczem Boga – sprawiedliwego Sędziego, którego oczy są jaśniejsze niż słońce – przenikają wszystko i wszystko widzą, ale mamy wiele grzechów. Tak jak strach kogoś, kto wie, co się za nim kryje, udać się do szefa, a jeszcze bardziej do króla, tak strach pojawić się przed Bogiem grzesznika, tak strach, że zgodnie ze słowem Boga zmuszeni są krzyczeć: góry na nas! Powodem tego są grzechy obrażające Boga. Dlatego jeśli ktoś chce bez lęku stawić czoła śmierci i spokojnie przejść do następnego świata, niech zadba o to, aby być bezgrzesznym, a jeśli już zgrzeszył, niech to uczyni, aby te grzechy nie były dla niego potępieniem. Jak to zrobić? „Dzięki szczerej pokucie i determinacji nie będę już dłużej łamać przykazań Pana”. Jeśli zgrzeszyłeś, nie grzesz ponownie, ale żałuj za poprzednie grzechy. Pokuta i skrucha za grzechy poprzez wyznanie grzechów i obietnicę, że już więcej nie grzeszą, wymażcie grzechy zewsząd, gdzie są odciśnięte: z naszego istnienia, ze wszystkiego, co nas otacza, a nawet z pamięci Boga, i uczyńcie skruszonego grzesznika niewinnym przed obliczem sprawiedliwego Boga, przyodziewając go szatą usprawiedliwienia, pożyczoną z szaty Pana, który za nas cierpiał... Zezwolenie kapłańskie wyrywa charakter pisma grzechów, a pismo podarte traci całą swoją moc przez wola samego Sędziego, który powiedział: „Jeśli wielkie rzeczy zostaną rozwiązane na ziemi, zostaną rozwiązane w niebie” (Mt 18,18). Wiara w to napełnia serce grzesznika ufnością i chociaż wie on, że zgrzeszył, bez drżenia udaje się przed Sędziego, wiedząc, że jego przybycie było już poprzedzone usprawiedliwieniem lub że u Sędziego jest Orędownik, gotowy wstawiać się za nim... Albowiem „jeśli ktoś zgrzeszy, orędownikiem imama jest Jezus Chrystus Sprawiedliwy” (1 Jana 2:1). Gdyby jakiś przestępca był pewien, że następca tronu, którego głos jest mocny u króla, wstawi się za nim, to bez strachu udałby się do króla, bez względu na to, jaką zbrodnię popełnił. W ten sposób, bez strachu i wstydu, skruszony grzesznik może stanąć przed Sędzią Bożym, tam bowiem Jednorodzony Syn Boży będzie się za nim wstawiał, biorąc na siebie nasze grzechy, dźwigając je na drzewo i mówiąc: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni” grzechami, „a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Kto więc chce umrzeć w pokoju, niech żałuje i nie grzeszy w przyszłości... 3. Jeśli więc do tych dwóch usposobień, czyli wyrzeczenia się wszystkiego, co ziemskie i pokuty, dodamy pragnienie przyszłych błogosławieństw, wówczas przyjdzie nam stawić czoła śmierci nie tylko bez smutku i strachu, ale także z przyjemnością. Inni chętnie wychodzą z domu, gdy jest wilgotno, dymią piecyki, cienki jest dach... Inni, choć w domu nie spotykają się z takimi kłopotami, chętnie przeprowadzają się do innego domu w trosce o to, co spodziewają się w nim znaleźć więcej wygód i korzyści życia codziennego. Kiedy więc umysłem i sercem odczujemy z jednej strony niedostatek i znikomość błogosławieństw tutaj, z drugiej zaś wysokość i ogrom błogosławieństw, jakie nas czekają w innym świecie, to nie tylko z przyjemnością, ale z mocnym pragnieniem będziemy pragnąć przejścia z tego świata do innego, jak apostoł Paweł, który mówił o sobie, że bardzo pragnął móc przebywać z Chrystusem, i Przeczystą Panią, która każdego ranka szła na Górę Oliwnej (gdzie następnie na krótki czas złożono Jej ciało) i modliła się do swego Boskiego Syna, aby szybko Ją stąd zabrał i dał możliwość zobaczenia piękna Jego Oblicza... w niebiańskich wioskach. Dusza, która pojęła, co znaczy życie tutaj i życie w innym świecie, będzie wzdychała za tym drugim, jak jeniec wzdycha za ojczyzną, wędrowiec za domem, a w więzieniu za wolność siedzi... i niemało pragnienia wzywania śmierci jako wybawiciela, dobroczyńcy i pocieszyciela. Pytacie jak wprowadzić duszę w taki nastrój? – Można myśleć o znikomości ziemskich błogosławieństw i o wielkości niebiańskich błogosławieństw, a najprawdopodobniej odczuwając gorycz wszystkiego, co ziemskie, kosztując słodyczy nieba. Wtedy bowiem stanie się, że skosztując słodyczy, nie będą chcieli gorzkiego, lecz odwrócą się od tego drugiego i zapragną pierwszego. Albo jeszcze lepiej: wtedy dusza ucieknie z tego życia do innego, tak jak ucieka z dusznego pokoju na świeże powietrze. Tylko tego nam potrzeba, żeby umrzeć spokojnie. – Nie przywiązuj się do rzeczy tutaj, oczyściwszy sumienie, żyj cnotliwie, pielęgnuj w sobie silne pragnienie wiecznych błogosławieństw. Pierwsze i ostatnie przyjdą same, gdy będzie najważniejsze, czyli czyste sumienie i dobre uczynki. Bracia i ojcowie! Wiemy, że wśród niewiernych na ziemi jedno jest niewątpliwie prawdą – że umrzemy… i że śmierć będzie dla nas albo gorzka i bolesna, albo radosna i słodka. Nie okazujmy, że jesteśmy naszymi wrogami i nieuzasadnionego opłakiwania przejścia z tego życia do innego, póki mamy wszelkie możliwości, by się nim rozkoszować. Śmierć dziś lub jutro - będziemy gotowi! „Oto przyjdę wkrótce” – mówi Pan (Obj. 22:12). Niewielka praca włożona w ten cel zostanie nagrodzona wieczną radością. A nawet gdybyśmy musieli znosić więcej trudów i cierpień, nie byłaby to strata... Albowiem „namiętności teraźniejszego czasu nie są godne chwały, która pragnie się w nas objawić” (Rz 8,18). Amen. Może zainteresuje Cię: