32. Слово на Успение Пресвятой Богородицы (Почему смерть Богоматери называется успением? Как подготовиться к исходу, чтобы встретить его не только без страха скорби, но и с охотою?)

Денеска го славиме Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица. Но, ова беше смртта на Богородица - вистина, слична на смртта на секој човек. Зошто се вика Успение, како да заспиваш или спиеш? – Тоа може да биде и затоа што Пречистата кратко време била чувана во оковите на смртта и во царството на расипаноста, а по три дена била најдена воскресната, како нејзиниот Син, Господ Исус Христос, но уште поважно затоа што оваа смрт била мирна, тивка, слатко пријатна, како посакуван, мирен сон, откако телото било уморно од дневниот труд. Но, зарем нашата смрт не треба да биде ваква? Да, Пресвета Богородица е наша Мајка, ние сме деца. Таа претходи, ние мора да ја следиме. И еве една поука од Богородица за нас, кои го славиме Богородица: од година во година, наближувајќи се кон смртта, внимавајте нашата смрт да не биде мачно и бунтовно откинување на душата од телото, туку мирно и спокојно излегување од овој свет во друг, како тивко и мирно заспивање... Прашањето е и како да го постигнеме ова? Смртта не е уништување, туку премин од овој земен дом во друг. Но, кога ќе земеме пример од обичниот живот - кога се движат од едно место на друго не само со мирна и мирна душа, туку и радосно? - Тогаш, кога не се врзуваат за ништо на местото од каде што заминуваат, и на местото каде што се движат, не само што не се плашат, туку и посакуваат на секој можен начин заради утехата и пријатноста што се очекува во него. Да заземеме сличен став и во однос на смртта, и ќе ја сретнеме не само без тага и страв, туку и со радосна желба... Имено: 1. Да ја изгаснеме во себе секоја приврзаност кон телото и сè телесно, кон земјата и сè земно. Зашто, кога ништо не се врзува на земјата, каде ќе има тага кога ќе ја оставиме? Како што едно нешто слободно и лесно се одвојува од друго кога не се поврзани или залепени, туку само прицврстени едно за друго, така ќе биде лесно да се оддели душата од телото кога нема приврзаност кон телото и кога таа, бидејќи е во телото, не живее според телото. Скитник кој оди до својата дестинација мирно и доброволно ги напушта местата каде што застанува. Зошто? - Затоа што му се туѓи. Исто така, кога нашето срце смета дека сè е земно за себе туѓо, нема да ни биде тешко да преминеме во друг живот. Се разбира, не можеме да бидеме без некои работи, па дури и многу работи. Но, можеме толку да ги поставиме нашите срца кон нив што ќе биде лесно да се разделиме со нив како да ја соблечеме облеката што не ни треба. Ќе се погрижиме за ова. Дали е ова малку тешко? - Да... но ова можеш да го направиш не наеднаш, туку малку по малку. Како непријателот ја заплеткува душата со земните зависности? - Наметнувајќи ги еден по друг, исто како што пајакот ги заплеткува инсектите фатени во својата мрежа, фрлајќи врз нив пајажина по пајажина. Напротив, кој сака да излезе од овие мрежи треба да успее да го направи спротивното: да ја прекине зависноста една по друга, почнувајќи од помалите и стигнувајќи до поголемите. Како што некој заглавен во кал вади член по член додека не се ослободи целосно, така да ја прекинеме зависноста по зависност додека не станеме целосно слободни. Ако користиме таков труд, тогаш до часот на смртта можеме целосно да се одречеме од сè и да сме подготвени да ја оставиме земјата и сè земно без тага, чекајќи го само Божјиот бек. 2. Но, не се само земните зависности кои можат да го нарушат мирот на душата во смртниот час. Не помалку вознемирувачки е стравот како да се појави во другиот свет, каде што треба да се застане пред лицето на Бога - праведниот Судија, чии очи се посветли од сонцето - тие продираат во сè и гледаат сè, но ние имаме многу гревови. Како што е страшно за некој што знае што има зад него да оди кај газда, а уште повеќе кај крал, така е страшно да се појави грешник пред Бога, толку страшно што, според словото Божјо, се принудени да викаат: планини, паѓајте врз нас! Причината за тоа се гревовите кои го навредуваат Бога. Затоа, ако некој сака без страв да се соочи со смртта и мирно да премине на идниот свет, нека се погрижи да биде безгрешен или, ако веќе згрешил, нека направи овие гревови да не му служат како осуда. Како да го направите ова? „Со искрено покајание и одлучност, повеќе нема да ги прекршувам заповедите Господови“. Ако си згрешил, не греши повторно, туку покај се за претходните гревови. Покајанието и покајанието за гревовите со исповед и ветувањето дека нема повторно да грев ги избриша гревовите од секаде каде што се втиснати: од нашето битие, од сè што нè опкружува, па дури и од сеќавањето на Бога, и направи го покајниот грешник невин пред лицето на праведниот Бог, облечете го со облека на оправдување, позајмена за Господа, кои страдаа од нас. ракописот на гревовите, а искинатиот ракопис ја губи сета своја сила по волјата на самиот Судија, кој рекол: „Ако големите работи се отпуштени на земјата, ќе бидат отпуштени и на небото“ (Матеј 18:18). Довербата во тоа го исполнува срцето на грешникот со доверба, и иако знае дека згрешил, тој оди пред Судијата без страв, знаејќи дека на неговото доаѓање таму веќе му претходело оправдување или дека има Посредник кај Судијата, подготвен да посредува за него... Зашто „ако некој згреши, посредник на имамот е Исус Христос Р1“ (1). Кога некој криминалец би бил сигурен дека престолонаследникот, чиј глас е силен кај кралот, ќе се посредува за него, тогаш без страв би отишол кај кралот, без разлика какво злосторство направил. Така, без страв и срам, покајниот грешник може да се појави пред Божјиот Судија, зашто таму Единородниот Син Божји ќе посредува за него, земајќи ги нашите гревови на Себе и носејќи ги на дрвото и велејќи: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте оптоварени“ со гревови, „и јас ќе ви дадам одмор11:28“ (Matt). Значи, кој сака да умре во мир, нека се покае и не греши во иднина... 3. Ако тогаш на овие две расположби, односно откажување од се земно и покајание, ја додадеме и желбата за идни благослови, тогаш ќе се соочиме со смртта не само без тага и страв, туку и со задоволство. Други доброволно ја напуштаат куќата кога е влажна, или шпоретите чадат, или покривот е тенок... Други, иако не наидуваат на такви неволји во куќата, доброволно се преселуваат во друга куќа заради тоа што очекуваат во неа да најдат повеќе погодности и придобивки од секојдневниот живот. Така, кога ќе ја сфатиме со својот ум и во срцето, од една страна, скудноста и безначајноста на овдешните благослови, од друга страна, висината и неизмерноста на благословите што нè очекуваат во друг свет, тогаш не само со задоволство, туку и со силен стремеж ќе посакаме преминот од овој свет во друг да му биде дозволено на Павле, кој сакаше да биде силен со апостолот. и Пречистата дама, која секое утро одела на Маслиновата Гора (каде што потоа на кратко било положено Нејзиното тело) и му се молела на својот Божествен Син брзо да ја земе оттука и да и даде можност да ја види убавината на Неговото лице... во небесните села. Душата што сфатила што значи животот овде и животот во друг свет, ќе воздивне за овој, како што заробеникот воздивнува за својата татковина, скитникот за својот дом и оној што седи во затвор за слобода... и без мала желба да ја повика смртта како избавувач, добротвор и утешител. Прашувате како да ја доведете душата до такво расположение? – Можете да размислувате за безначајноста на земните благослови и за големината на небесните благослови, а најверојатно и со тоа што ќе ја почувствувате горчината на сè што е земно, така што ќе ја вкусите сладоста на небото. Зашто тогаш ќе се случи, откако ќе го вкусат слаткото, да не го сакаат горкото, туку да се одвратат од второто и да го посакаат првото. Или уште подобро: тогаш душата ќе побегне од овој живот во друг, исто како што бегаат од загушлива просторија на свеж воздух. Тоа е сè што ни треба за да умреме мирно. – Немајте приврзаност кон овдешните работи, со расчистување на совеста, живејте доблесно, негувајте во себе силна желба за вечни благослови. Првото и последното ќе дојдат сами по себе кога тука е главното, односно чистата совест и добрите дела. Браќа и татковци! Знаеме дека меѓу неверните на земјата, едно е несомнено точно - дека ќе умреме... и дека смртта ќе ни биде или горчлива и болна, или радосна и слатка. Да не се покажуваме како наши непријатели, неразумно тагувајќи го преминот од овој во друг живот, додека ги имаме сите средства да го воодушевиме. Смрт денес или утре - ќе бидеме подготвени! „Ете, доаѓам брзо“, вели Господ (Отк. 22:12). Малку труд вложен за оваа цел ќе биде награден со вечна радост. Па дури и да треба да трпиме повеќе труд и страдање, тоа нема да биде загуба... Зашто „страстите на ова време не се достојни за славата што сака да се открие во нас“ (Рим. 8:18). Амин. Можеби ќе ве интересира: