32. Слово на Успение Пресвятой Богородицы (Почему смерть Богоматери называется успением? Как подготовиться к исходу, чтобы встретить его не только без страха скорби, но и с охотою?)

დღეს ჩვენ ვზეიმობთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მიძინებას. მაგრამ ეს იყო ღვთისმშობლის სიკვდილი - ჭეშმარიტი, ყოველი ადამიანის სიკვდილის მსგავსი. რატომ ჰქვია მიძინება, თითქოს იძინებს ან იძინებს? - ეს შეიძლება იმის გამოც იყოს, რომ უწმიდესი მცირე ხნით იმყოფებოდა სიკვდილისა და ხრწნის სამფლობელოში და სამი დღის შემდეგ იპოვეს მკვდრეთით, როგორც მისი ძე, უფალი იესო ქრისტე, მაგრამ რაც მთავარია, ეს სიკვდილი იყო მშვიდი, წყნარი, ტკბილად სასიამოვნო, როგორც სასურველი, მშვიდი ძილი, მას შემდეგ, რაც სხეული დაიღალა დღის შრომით. მაგრამ ჩვენი სიკვდილი ასე არ უნდა იყოს? დიახ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩვენი დედაა, ჩვენ შვილები ვართ. ის წინ უსწრებს, ჩვენ უნდა მივყვეთ მას. და აი, გაკვეთილი მიძინებიდან ჩვენთვის, ვინც აღვნიშნავთ მიძინების დღეს: ყოველწლიურად, სიკვდილის მოახლოებაზე, ყველანაირად იზრუნეთ, რომ ჩვენი სიკვდილი არ იყოს სულის მტანჯველი და აჯანყებული ამოგლეჯა სხეულიდან, არამედ მშვიდი და მშვიდი გასვლა ამ სამყაროდან მეორეში, როგორც წყნარი და წყნარი ძილი... კითხვა და როგორ უნდა მივაღწიოთ ამას? სიკვდილი არ არის განადგურება, არამედ გადასვლა ამ მიწიერი სახლიდან მეორეში. მაგრამ როცა მაგალითს ვიღებთ ჩვეულებრივი ცხოვრებიდან – როცა ისინი ერთი ადგილიდან მეორეში გადადიან არა მხოლოდ მშვიდი და მშვიდი სულით, არამედ ხალისიანადაც? - მაშინ, როცა არაფერზე არ არიან მიჯაჭვული იმ ადგილას, საიდანაც გამოდიან და იმ ადგილას, სადაც გადადიან, არათუ არ ეშინიათ, არამედ ყოველმხრივ სურთ მასში მოსალოდნელი ნუგეშის და სიამოვნების გულისთვის. მსგავსი პოზიცია დავიკავოთ სიკვდილთან დაკავშირებით და მას შევხვდებით არა მარტო სევდისა და შიშის გარეშე, არამედ სასიხარულო სურვილით... კერძოდ: 1. ჩავაქროთ საკუთარ თავში ყოველგვარი მიჯაჭვულობა სხეულთან და ყოველივე ფიზიკურთან, მიწასთან და ყოველივე მიწიერთან. რადგან, როცა არაფერი აკავშირებს დედამიწას, სად იქნება მწუხარება მისი დატოვებისას? როგორც ერთი ნივთი თავისუფლად და ადვილად განცალკევებულია მეორისგან, როდესაც ისინი არ არიან დაკავშირებული ან წებოვანი, არამედ მხოლოდ ერთმანეთზეა მიბმული, ასევე ადვილი იქნება სულის განცალკევება სხეულისგან, როდესაც არ არის მიბმული სხეულზე და როდესაც ის, სხეულში მყოფი, არ ცხოვრობს სხეულის მიხედვით. დანიშნულების ადგილისკენ მიმავალი მოხეტიალე მშვიდად და ნებით ტოვებს იმ ადგილებს, სადაც ჩერდება. რატომ? - იმიტომ რომ უცხოები არიან მისთვის. ასევე, როცა ჩვენი გული ყველაფერს მიწიერს თავისთვის უცხოდ თვლის, არ გაგვიჭირდება სხვა ცხოვრებაში გადასვლა. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვერ ვიქნებით რაღაცის, ან თუნდაც ბევრის გარეშე. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ისე განვათავსოთ ჩვენი გული მათ მიმართ, რომ ისეთივე ადვილი იყოს მათთან განშორება, როგორც ტანსაცმლის ამოღება, რომელიც არ გვჭირდება. ჩვენ ვიზრუნებთ ამაზე. ეს ცოტა რთულია? -კი... მაგრამ ამას უცებ კი არა, ნელ-ნელა შეგიძლია. როგორ ახვევს მტერი სულს მიწიერ დამოკიდებულებებს? - მათი ერთმანეთის მიყოლებით დაწესებით, ისევე, როგორც ობობა ახვევს თავის ბადეში დაჭერილ მწერებს და აყრის მათ ძაფების ქსელს. პირიქით, ვისაც სურს ამ ქსელებიდან გამოსვლა, პირიქით უნდა მოასწროს: მოწყვიტოს დამოკიდებულება ერთმანეთის მიყოლებით, დაწყებული პატარებით და მიაღწიოს უფრო დიდს. როგორც ტალახში ჩარჩენილი ადამიანი ამოიყვანს წევრ-ნაწილ წევრს, სანამ ის სრულყოფილად არ გათავისუფლდება, ასევე მოდით, გავწყვიტოთ დამოკიდებულება დამოკიდებულების შემდეგ, სანამ არ გავთავისუფლდებით. თუ ჩვენ ვიყენებთ ასეთ შრომას, მაშინ სიკვდილის საათისთვის ჩვენ შეგვიძლია სრულიად უარი ვთქვათ ყველაფერზე და მზად ვართ დავტოვოთ დედამიწა და ყველაფერი მიწიერი მწუხარების გარეშე, ველოდოთ მხოლოდ ღვთის ნებას. 2. მაგრამ მხოლოდ მიწიერმა დამოკიდებულებებმა არ შეიძლება დაარღვიოს სულის სიმშვიდე სიკვდილის ჟამს. არანაკლებ შემაშფოთებელია შიში იმისა, თუ როგორ უნდა გამოჩნდე სხვა სამყაროში, სადაც უნდა დადგეს ღმერთის - მართალი მსაჯულის წინაშე, რომლის თვალები მზეზე უფრო კაშკაშაა - ყველაფერში აღწევენ და ყველაფერს ხედავენ, მაგრამ ბევრი ცოდვა გვაქვს. როგორც საშინელებაა ვინმესთვის, ვინც იცის, რა დგას მათ უკან, უფროსთან მისვლა და მით უმეტეს, მეფესთან, ასევე საშინელია ცოდვილის გამოჩენა ღვთის წინაშე, იმდენად საშინელი, რომ ღვთის სიტყვის თანახმად, ისინი იძულებულნი არიან იყვირონ: მთები, დაგვეცე! ამის მიზეზი არის ცოდვები, რომლებიც შეურაცხყოფს ღმერთს. ამიტომ, თუ ვინმეს სურს შიშის გარეშე შეხედოს სიკვდილს და მშვიდობიანად გადავიდეს შემდეგ სამყაროში, იზრუნოს უცოდველი იყოს, ან თუ უკვე შესცოდა, ისე მოიქცეს, რომ ეს ცოდვები მისთვის სასჯელი არ იყოს. როგორ გავაკეთოთ ეს? „გულწრფელი მონანიებითა და მონდომებით აღარ დავარღვევ უფლის მცნებებს“. თუ შესცოდე, აღარ შესცოდე, არამედ მოინანიე შენი წინა ცოდვები. ცოდვების მონანიებამ და სინანულმა აღიარებით და აღთქმით აღარ შესცოდავს ცოდვები, წაშალა ცოდვები ყველგან, სადაც ისინი აღბეჭდილია: ჩვენი არსებიდან, ყველაფერი ჩვენს ირგვლივ და თუნდაც ღმერთის ხსოვნას, და აქცევს მონანიებულ ცოდვილს უდანაშაულო მართალი ღმერთის წინაშე, შემოსე მას გამართლების სამოსელი, რომელიც ნასესხებია უფლისაგან განსაცდელთათვის... ცოდვათა ხელწერა და დახეული ხელწერა მთელ ძალას კარგავს თვით მსაჯულის ნებით, რომელმაც თქვა: „თუ დიდი რამ გაიხსნება დედამიწაზე, გაიხსნება ზეცაში“ (მათე 18:18). ამაში ნდობა ცოდვილს გულს ავსებს ნდობით, და თუმცა მან იცის, რომ შესცოდა, მაგრამ მოუსვენრად მიდის მსაჯულის წინაშე, რადგან იცის, რომ მის ჩამოსვლას უკვე წინ უძღოდა გამართლება, ან რომ არის შუამავალი მსაჯულთან, რომელიც მზად არის მისთვის შუამავლად... რამეთუ „ვინც შესცოდავს, იმამის შუამავალია 2: იოანე 1). თუ რომელიმე დამნაშავე დარწმუნებული იყო, რომ ტახტის მემკვიდრე, რომლის ხმაც ძლიერია მეფესთან, შუამდგომლობდა მას, მაშინ ის უშიშრად მიდიოდა მეფესთან, რა დანაშაულიც არ უნდა ჩაიდინა. ამრიგად, შიშისა და უხერხულობის გარეშე, მონანიებული ცოდვილი შეიძლება გამოცხადდეს ღვთის მსაჯულის წინაშე, რადგან იქ ღვთის მხოლოდშობილი ძე შუამდგომლობს მასზე, აიღებს ჩვენს ცოდვებს, აიღებს მათ ხეზე და იტყვის: „მოდით ჩემთან, ვინც შრომობთ და დამძიმებულხართ“ ცოდვებით, „და მოგასვენებთ 11:28“ (Matt). ასე რომ, ვისაც სურს მშვიდად მოკვდეს, მოინანიოს და არ შესცოდოს მომავალში... 3. თუ მაშინ ამ ორ განწყობილებას, ანუ ყოველივე მიწიერზე უარის თქმას და მონანიებას, მომავალ კურთხევის სურვილს დავუმატებთ, მაშინ სიკვდილს არა მარტო მწუხარებისა და შიშის გარეშე, არამედ სიამოვნებითაც შევხვდებით. სხვები ნებით ტოვებენ სახლს, როცა ნესტიანია, ან ღუმელები ეწევა, ან სახურავი თხელია... სხვები, თუმცა სახლში ასეთ უსიამოვნებას არ აწყდებიან, ნებით გადადიან სხვა სახლში იმისთვის, რომ მასში უფრო მეტი კომფორტი და ყოველდღიური ცხოვრების სარგებელი იპოვონ. ასე რომ, როცა ჩვენი გონებით ჩავწვდებით და გულში ვგრძნობთ, ერთის მხრივ, აქაური კურთხევების სიმცირესა და უმნიშვნელოობას, მეორეს მხრივ, კურთხევების სიმაღლესა და უსაზღვროდ, რომელიც გველოდება სხვა სამყაროში, მაშინ არა მხოლოდ სიამოვნებით, არამედ ძლიერი მისწრაფებით, ჩვენ გვსურს გადავიდეს ამქვეყნიდან მეორეზე, რომ ნება დართოთ პავლეს ძლევამოსილება, როგორც მოციქულის შესახებ თქვა. და უწმინდესი ქალბატონი, რომელიც ყოველ დილით მიდიოდა ზეთისხილის მთაზე (სადაც მისი ცხედარი მცირე ხნით დაასვენეს) და ევედრებოდა თავის ღვთაებრივ ძეს, რომ სწრაფად წაეყვანა იგი აქედან და მისცე საშუალება ენახა მისი სახის სილამაზე... ზეცის სოფლებში. სული, რომელმაც გააცნობიერა, რას ნიშნავს აქ ცხოვრება და ცხოვრება სხვა სამყაროში, ამ უკანასკნელს კვნესის, როგორც ტყვედ კვნესის თავისი სამშობლოსთვის, მოხეტიალე - სახლისთვის და ციხეში მჯდომი თავისუფლებისთვის... და არცთუ მცირე სურვილით სიკვდილს მოუწოდებს მხსნელად, ქველმოქმედად და ნუგეშისმცემლად. გეკითხებით, როგორ მიიყვანოთ სული ასეთ განწყობამდე? – თქვენ შეგიძლიათ იფიქროთ მიწიერი კურთხევის უმცირესობაზე და ზეციური კურთხევის სიდიადეზე და დიდი ალბათობით, ყოველივე მიწიერის სიმწარის შეგრძნებით ზეციური სიტკბოების დაგემოვნებით. რადგან მაშინ მოხდება, რომ ტკბილის გასინჯვის შემდეგ მწარე არ მოისურვონ, მეორეს გადაუხვიონ და პირველს მოისურვონ. ან კიდევ უკეთესი: მაშინ სული გაიქცევა ამ ცხოვრებიდან მეორეში, ისევე როგორც ისინი გარბიან დაბინძურებული ოთახიდან სუფთა ჰაერზე. ეს არის ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება მშვიდობიანი სიკვდილისთვის. - ნუ გქონდეთ მიჯაჭვულობა აქაურ ნივთებზე, სინდისის გაწმენდით, იცხოვრეთ სათნოდ, განავითარეთ საკუთარ თავში მარადიული კურთხევის ძლიერი სურვილი. პირველი და უკანასკნელი თავისით მოვა, როცა მთავარია, ანუ სუფთა სინდისი და კეთილი საქმეები. ძმებო და მამებო! ჩვენ ვიცით, რომ დედამიწაზე მოღალატეთა შორის უთუოდ მართალია ერთი რამ – რომ მოვკვდებით... და სიკვდილი ჩვენთვის ან მწარე და მტკივნეული იქნება, ან მხიარული და ტკბილი. ნუ გამოვიჩენთ ჩვენს მტრებს, უსაფუძვლოდ ვწუხვართ ამ ცხოვრებიდან მეორეზე გადასვლას, მაშინ როცა ყველა საშუალება გვაქვს ამ ცხოვრებიდან გასახარებლად. სიკვდილი დღეს თუ ხვალ - ჩვენ მზად ვიქნებით! "აჰა, მე მოვალ მალე", - ამბობს უფალი (გამოცხ. 22:12). ამ მიზნით გაწეული მცირე შრომა მარადიული სიხარულით დაჯილდოვდება. და კიდევ რომ მოგვიწიოს მეტი შრომის ატანა და ტანჯვა, ეს არ იქნება ზარალი... რადგან „ამჟამად ვნებები არ იმსახურებენ დიდებას, რომელსაც სურს ჩვენში გამოცხადება“ (რომ. 8:18). ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: