31. Слово на Преображение Господне (Своим Преображением Господь показывает до какой славы возводит он в себе человеческое естество, но преображение внутреннего человека невозможно без Божественной благодати, которая дается в святых таинствах)

En célébrant la Transfiguration du Seigneur, nous entreprenons d'en assimiler le sens et de le représenter en nous-mêmes. Ce n'est pas pour lui-même que le Seigneur a révélé par la transfiguration la gloire de sa Divinité dans l'humanité, comme le Glorieux depuis des temps immémoriaux. Il a voulu montrer à quelle gloire Il élève en lui-même et à travers elle la nature humaine en chaque personne : la gloire de la transfiguration est notre gloire dans le Seigneur Jésus-Christ. Il semble nous dire : voilà à quoi vous ressemblerez tous ! La parole du Seigneur est vraie ! En vérité, tous ceux qui croient en Son nom sont destinés à l’être. Mais nous apparaîtrons comme tels après la seconde venue du Christ, après la résurrection de tous et la restauration de toutes choses (renouvellement de l'univers), nous apparaîtrons lorsque nous nous en trouverons dignes. La question est maintenant : comment pouvons-nous en devenir dignes ?! – Il faut dans cette vie se transformer intérieurement pour percevoir dans le futur la gloire dans laquelle le Seigneur a révélé son humanité dans la transfiguration. C’est à cela que doivent porter, après cela, toute notre préoccupation et tous nos soucis : être édifiés « selon l’homme intérieur » (Rom. 7 : 22), être transformés en lui « de gloire en gloire… par l’Esprit du Seigneur » (2 Cor. 3 : 18). Il y a une personne intérieure ou cachée en nous, comme vous le savez. Nous avons entendu, bien sûr, comment l’apôtre Pierre a dit aux femmes : « Qu’elles n’aient pas l’apparence extérieure de tresser leurs cheveux, ou de se couvrir d’or, ou de porter des vêtements de beauté, mais qu’elles soient plutôt la personne cachée du cœur, dans l’incorruption d’un esprit doux et tranquille, ce qui a une grande valeur aux yeux de Dieu » (1 Pierre 3 : 3-4). Ou comme le dit ailleurs l’apôtre Paul : Je prie pour que vous soyez fortifiés dans votre homme intérieur par l’Esprit de Dieu (Éph. 3 : 16). C'est cet homme caché que nous élèverons de gloire en gloire. Je suis la Lumière venue dans le monde, dit le Seigneur. Cette lumière est la lumière de la vérité, apportée par Lui sur terre, la lumière de la connaissance du Divin. Notre esprit s'est évanoui et l'obscurité est devenue. Le Seigneur vient et l'éclaire. Lorsque le mensonge pénètre dans l’esprit au lieu de la vérité, il s’obscurcit, et lorsque la vérité y revient à nouveau, il s’éclaire et entre dans sa gloire. La gloire de l'esprit est la connaissance de la vérité. Plus il assimile la vérité, plus il monte de gloire en gloire. – Veux-tu donc élever ton esprit à la gloire de la transfiguration ? – Remplissez-le de la vérité que le Seigneur a apportée sur terre. Vous savez quelle est cette vérité. Elle nous est expliquée par le Credo et interprétée par le Catéchisme. Elle confesse que Dieu existe - et est trinité en Personnes : Père, Fils et Saint-Esprit - la Trinité est consubstantielle et indivisible ; que Dieu a créé le monde avec sa Parole, qu'il pourvoit à lui ainsi qu'à toutes ses créatures, et en particulier à l'homme ; qu'à côté de ce monde visible, il existe un autre monde invisible d'esprits incorporels, dont certains sont tombés et luttent contre Dieu avec amertume ; que nous avons été créés pour le bonheur, mais que, ayant transgressé le commandement par l'inspiration de l'esprit de méchanceté, nous sommes tombés de nos ancêtres et nous sommes dans la misère selon le juste jugement de Dieu ; que Dieu nous a fait preuve d'une miséricorde sans limites, daignant Dieu le Fils descendre sur terre, s'incarner et souffrir pour nous, que ce Seigneur, nous ayant justifiés par la mort sur la croix, nous a ouvert l'entrée aux dons abondants du Saint-Esprit ; que cet Esprit, après l'Ascension du Seigneur au ciel, s'est répandu sur les saints apôtres, et à travers eux sur toute l'humanité, a établi la Sainte Église sur terre - notre guérisseur, éclaireur et sanctificateur ; que quiconque, uni à l'Église, comme un membre à un corps, marche dans son esprit, ne marche qu'en vérité et se prépare une éternité bienheureuse ; que la mort sépare l'âme du corps qui, après la résurrection, sera à nouveau uni et sera soit heureux, soit souffrira pour toujours, à en juger par la façon dont quelqu'un a agi sur terre. Voici les vérités ! Celui qui les assimile les uns après les autres chasse mensonge après mensonge, ténèbres après ténèbres, et entre de plus en plus dans le royaume de la lumière. Et dont l'esprit est rempli de toute la vérité et est tellement combiné avec elle et imprégné d'elle que non seulement il ne permet à aucune pensée contraire, mais, au contraire, lui subordonne chaque pensée et tout son travail mental et l'éprouve avec elle, il chasse toute l'obscurité de lui-même et devient complètement brillant et lumineux. Sa pensée est « la pensée de Christ », selon l’Apôtre (1 Cor. 2 : 16). Il est transformé d'humain en Divin, et des ténèbres vêtu de lumière, il brille en lui-même et éclaire tout le monde autour de lui. C'est la seule façon de renouveler notre intelligence dans l'esprit (Éph. 4 : 23). Par conséquent, soyez transformé par le renouvellement de votre esprit (Rom. 12 : 2), sachant que tous les autres enseignements sont, selon l’Apôtre, les conversations de mauvais parleurs, corrompus d’esprit, trompés et trompeurs (1 Tim. 6, 5, 2 Tim. 3, 8 ; Tit. 1, 10). Passons à autre chose. – Le Sage dit que Dieu a créé un homme juste ou, comme l'explique Macaire le Grand, l'a décoré de toutes les vertus : la crainte de Dieu, l'humilité, la douceur, l'abstinence, l'amour, etc. Lorsque l’homme écoutait les conseils du serpent, il prenait en même temps en lui le germe d’une méchanceté égoïste qui, une fois développée, produisait des épines de passions qui noyaient les vertus. Toute vertu était éclipsée et noyée par la passion opposée ; et l'homme est devenu violent au lieu d'être doux, fier au lieu d'être humble, haineux et envieux au lieu d'être aimant, prétentieux et égoïste au lieu d'être sociable, et ainsi de suite. Il brillait de la lumière de la justice et de la sainteté et fut obscurci par la méchanceté et les passions. Le Seigneur est venu restaurer notre première bonté (la perfection intérieure), et voici ce qu'il commande : bienheureux les pauvres en esprit, bienheureux les doux, bienheureux les artisans de paix, bienheureux les cœurs purs, bienheureux les patients. Jetez, dit-il, les passions qui vous déshonorent et vous obscurcissent, et vous serez béni. Restaurez en vous la pureté de caractère dans laquelle l'ancêtre a été béni et les saints habitants du ciel sont bénis. « Soyez saints », dit le Seigneur, « je suis saint » (1 Pierre 1 : 16). Et il n’y a rien de superflu ni d’exagéré ici, car nous sommes à l’image de Celui qui nous a créés. Cette image est endommagée dans sa chute. Nous devons le restaurer. Comment? – Tout comme les artistes restaurent des tableaux endommagés. Ils devinent les formes des pièces, recherchent les couleurs, telles qu'elles étaient dans les originaux, et restituent ainsi, partie par partie, l'ensemble du tableau tel qu'il était au début. Les passions sont venues à la place des bonnes dispositions et nous ont défigurés. Il faut restaurer les bonnes dispositions opposées aux passions. Alors éteignons la colère et embrassons la douceur, supprimons l’égoïsme et rétablissons l’amour, chassons l’envie et renforçons-nous dans la réjouissance, cessons de juger et louons, cessons de nous approprier et donnons, et ainsi de suite. Ainsi, déracinant passion après passion et enracinant vertu après vertu, nous retournerons à notre ancienne pureté, « nous dépouillant du vieil homme, revêtant le nouvel homme, créé selon Dieu dans la justice et à la ressemblance de la vérité » (Éph. 4 : 22, 24), « revêtant Christ, marchant en nouveauté de vie » (Rom. 6 : 4). La lumière de la vérité et la pureté de la sainteté et de l’impartialité sont les deux faces de la transformation de notre être intérieur. Nous ne pouvons faire ni l’un ni l’autre par nous-mêmes. C'est pour cette raison que la grâce divine nous est promise et donnée dans les saints sacrements. Son étincelle réside dans le saint baptême. Son ardeur se nourrit tout au long de la vie dans la sainte repentance et la communion, et est réchauffée et gonflée par la foi et les bonnes actions, la participation à tous les rites de prière et de sanctification de l'Église. Lorsqu'une étincelle tombant dans une substance inflammable est attisée par le vent, elle se transforme rapidement en flamme. Ainsi, en nous, lorsque l'étincelle de la grâce, reçue par nous dans le baptême et entretenue dans la repentance et la communion, est allumée par nous par des travaux de piété et de bonté, elle brille non seulement en nous, mais aussi au dehors. Feu, dit le Seigneur, je suis venu sur la terre et comme si je voulais qu'il s'allume au plus vite. Ce feu est le feu de la grâce du Tout-Saint-Esprit, descendant sous forme de langues enflammées, et un feu spirituel qui réchauffe le cœur de ceux qui le reçoivent. Vous le savez. Et soyez jaloux de l'emmagasinage et de la force de ce feu. Quand il y a cet incendie, aucun travail n’est difficile et tout se fait facilement. Il apporte la paix, la pureté et la force, et est identique aux ailes des oiseaux. Un oiseau vole dans les airs sur ses ailes, et en nous le feu béni ravit notre esprit de chagrin, et non seulement en pensée, mais en action, nous élève à la perfection divine. Le feu, fondant le minerai impur, en extrait du métal noble et pur : ainsi le feu de l'Esprit purifie notre nature impure. Bien plus, il se dissout avec nous. De même que le métal le plus noble, versé dans le cuivre, confère à ce dernier son son le plus pur et le plus agréable, de même la grâce, s'étant dissoute avec notre esprit, lui communique sa pureté divine, à la fois intérieurement reconnue et manifestée extérieurement. C'est ainsi qu'on se transforme ! – Assimilez les principes de la foi et saturez-en votre esprit ; éradiquer les passions et inculquer de bonnes dispositions et, plus important encore, allumer la grâce en soi avec les moyens pleins de grâce contenus dans l'Église. C’est ainsi que notre personne intérieure cachée mûrira et se transformera. C'est notre Jean - miséricordieux, Jacques - juste, Pierre - zélé dans la foi. C'est ainsi que la loi et les prophètes - Moïse et Elie - s'accomplissent en nous ! Et quelle fin ! - Celui dont ils ont parlé au Seigneur. Après avoir souffert et souffert dans les travaux pour plaire à Dieu, entrez dans la gloire. De même que les beaux papillons, avant de s'envoler dans les airs, sont enfermés dans des boules laides à regarder, de même notre homme intérieur, lorsqu'il agit comme indiqué, mûrit, malgré la coquille rugueuse de la chair et l'environnement extérieur inconvenant. Le moment viendra - il se débarrassera de sa chair grasse, sera arraché aux liens extérieurs dans lesquels le cours de cette vie le tient, et la montagne s'élèvera - vers Dieu, dans le chœur des anges et des saints, afin qu'il puisse y rester pour toujours dans la joie et la joie jusqu'à la future résurrection générale, où commencera une félicité sans fin complète.