31. Слово на Преображение Господне (Своим Преображением Господь показывает до какой славы возводит он в себе человеческое естество, но преображение внутреннего человека невозможно без Божественной благодати, которая дается в святых таинствах)

Indem wir die Verklärung des Herrn feiern, verpflichten wir uns, ihre Bedeutung zu assimilieren und sie in uns selbst darzustellen. Es war nicht für ihn selbst, dass der Herr durch die Verklärung die Herrlichkeit seiner Göttlichkeit in der Menschheit offenbarte, als der Herrliche seit undenklichen Zeiten. Er wollte zeigen, zu welcher Herrlichkeit er die menschliche Natur in sich selbst und durch sie jeden Menschen erhebt: Die Herrlichkeit der Verklärung ist unsere Herrlichkeit im Herrn Jesus Christus. Er scheint uns zu sagen: So werdet ihr alle sein! Das Wort des Herrn ist wahr! Wahrlich, alle, die an seinen Namen glauben, sind dazu bestimmt. Aber als solche werden wir nach der Wiederkunft Christi, nach der Auferstehung aller Dinge und der Wiederherstellung aller Dinge (Erneuerung des Universums) erscheinen, wir werden erscheinen, wenn wir uns dessen würdig fühlen. Die Frage ist nun: Wie können wir dessen würdig werden?! – Es ist in diesem Leben notwendig, sich innerlich zu verwandeln, um in der Zukunft die Herrlichkeit wahrzunehmen, in der der Herr in der Verklärung sein Menschsein offenbart hat. Darum mögen sich danach alle unsere Anliegen und alle unsere Sorgen drehen: „nach dem inneren Menschen“ aufgebaut zu werden (Röm. 7,22) und in ihm verwandelt zu werden „von Herrlichkeit zu Herrlichkeit ... durch den Geist des Herrn“ (2. Korinther 3,18). Wie Sie wissen, gibt es in uns einen inneren oder verborgenen Menschen. Wir hörten natürlich, wie der Apostel Petrus zu den Frauen sagte: „Sie sollen äußerlich nicht so aussehen, als ob sie ihr Haar flechten oder sich mit Gold überziehen oder schöne Kleider tragen, sondern sie sollen verborgene Menschen des Herzens sein, in der Unvergänglichkeit eines sanftmütigen und ruhigen Geistes, der in den Augen Gottes von großem Wert ist“ (1. Petrus 3,3-4). Oder wie der Apostel Paulus an anderer Stelle sagt: Ich bete, dass du in deinem inneren Menschen durch den Geist Gottes gestärkt mögest (Eph. 3,16). Es ist dieser verborgene Mann, den wir von Herrlichkeit zu Herrlichkeit erheben werden. Ich bin das Licht, das in die Welt gekommen ist, sagt der Herr. Dieses Licht ist das Licht der Wahrheit, das er auf die Erde gebracht hat, das Licht der Erkenntnis des Göttlichen. Unser Geist verblasste und Dunkelheit wurde. Der Herr kommt und erleuchtet ihn. Wenn Falschheit anstelle der Wahrheit in den Geist eindringt, wird er verdunkelt, und wenn die Wahrheit wieder zu ihm zurückkehrt, wird er erleuchtet und tritt in seine Herrlichkeit ein. Der Ruhm des Geistes ist das Wissen um die Wahrheit. Je mehr er sich die Wahrheit aneignet, desto mehr steigt er von Herrlichkeit zu Herrlichkeit auf. – Willst du also deinen Geist zur Herrlichkeit der Verklärung erheben? – Fülle es mit der Wahrheit, die der Herr auf die Erde gebracht hat. Sie wissen, was diese Wahrheit ist. Es wird uns durch das Glaubensbekenntnis erklärt und durch den Katechismus interpretiert. Sie bekennt, dass Gott existiert – und eine Dreieinigkeit in den Personen ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist – die Dreifaltigkeit ist wesensgleich und unteilbar; dass Gott die Welt mit seinem Wort geschaffen hat und für sie und jedes Geschöpf in ihr und insbesondere für den Menschen sorgt; dass es neben dieser sichtbaren Welt eine andere, unsichtbare Welt körperloser Geister gibt, von denen einige gefallen sind und verbittert gegen Gott kämpfen; dass wir zur Glückseligkeit geschaffen wurden, aber durch die Eingebung des Geistes der Bosheit das Gebot übertreten haben, sind wir von unseren Vorfahren abgefallen und befinden uns im Elend nach dem gerechten Urteil Gottes; dass Gott uns grenzenlose Barmherzigkeit erwiesen hat, indem er Gott, den Sohn, würdigte, auf die Erde herabzusteigen, Fleisch zu werden und für uns zu leiden, dass dieser Herr, der uns durch den Tod am Kreuz gerechtfertigt hatte, uns den Zugang zu den reichen Gaben des Heiligen Geistes öffnete; dass dieser Geist nach der Himmelfahrt des Herrn auf die heiligen Apostel ausgegossen und durch sie auf die ganze Menschheit die Heilige Kirche auf Erden gegründet hat – unseren Heiler, Aufklärer und Heiliger; dass jeder, der mit der Kirche vereint ist, wie ein Glied mit einem Körper, in ihrem Geist wandelt, nur in der Wahrheit wandelt und sich eine gesegnete Ewigkeit bereitet; dass der Tod die Seele vom Körper trennt, der nach der Auferstehung wieder vereint wird und entweder selig ist oder für immer leidet, gemessen daran, wie jemand auf Erden gehandelt hat. Hier sind die Wahrheiten! Wer sie eine nach der anderen aufnimmt, vertreibt eine Lüge nach der anderen, Dunkelheit nach Dunkelheit und dringt immer mehr in das Reich des Lichts ein. Und dessen Geist mit der ganzen Wahrheit erfüllt und so mit ihr verbunden und durchdrungen ist, dass er nicht nur keinen gegenteiligen Gedanken zulässt, sondern im Gegenteil jeden Gedanken und seine gesamte geistige Arbeit ihm unterordnet und ihn damit prüft, der vertreibt alle Dunkelheit aus sich selbst und wird völlig hell und leuchtend. Sein Geist ist laut dem Apostel „der Geist Christi“ (1 Kor 2,16). Er verwandelt sich vom Menschen zum Göttlichen, und aus der in Licht gekleideten Dunkelheit strahlt er in sich selbst und erleuchtet alle um ihn herum. Nur so können wir unseren Geist im Geiste erneuern (Eph. 4,23). Lassen Sie sich daher durch die Erneuerung Ihres Geistes verwandeln (Röm. 12,2) und wissen Sie, dass alle anderen Lehren laut dem Apostel die Gespräche böser Redner sind, korrupt im Geist, getäuscht und betrügerisch (1. Tim. 6, 5, 2. Tim. 3, 8; Tit. 1, 10). Lass uns weitermachen. – Der Weise sagt, dass Gott einen gerechten Menschen geschaffen hat oder ihn, wie Macarius der Große erklärt, mit allen Tugenden geschmückt hat: Gottesfurcht, Demut, Sanftmut, Enthaltsamkeit, Liebe und so weiter. Als der Mensch den Rat der Schlange befolgte, nahm er gleichzeitig den Samen der selbstsüchtigen Bosheit in sich auf, der, nachdem er gewachsen war, Dornen von Leidenschaften hervorbrachte, die die Tugenden übertönten. Jede Tugend wurde von der entgegengesetzten Leidenschaft überschattet und übertönt; und der Mensch wurde gewalttätig statt sanftmütig, stolz statt demütig, hasserfüllt und neidisch statt liebevoll, anmaßend und selbstsüchtig statt gesellig und so weiter. Er erstrahlte im Licht der Gerechtigkeit und Heiligkeit und wurde von Bosheit und Leidenschaften verfinstert. Der Herr kam, um unsere erste Güte (innere Vollkommenheit) wiederherzustellen, und das ist es, was er befiehlt: Selig sind die Armen im Geiste, gesegnet sind die Sanftmütigen, gesegnet sind die Friedensstifter, gesegnet sind die, die reinen Herzens sind, gesegnet sind die Geduldigen. Wirf die Leidenschaften weg, sagt er, die dich entehren und verdunkeln, und du wirst gesegnet sein. Stellen Sie in sich selbst die Reinheit des Charakters wieder her, in der der Vorfahre gesegnet wurde und die heiligen Bewohner des Himmels gesegnet sind. „Seid heilig“, sagt der Herr, „ich bin heilig“ (1. Petrus 1,16). Und hier ist nichts überflüssig oder übertrieben, denn wir sind das Bild dessen, der uns erschaffen hat. Dieses Bild wurde durch seinen Sturz beschädigt. Wir müssen es wiederherstellen. Wie? – Genauso wie Künstler beschädigte Gemälde restaurieren. Sie erraten die Formen der Teile, suchen nach Farben, wie sie in den Originalen waren, und stellen so Stück für Stück das Gesamtbild wieder her, wie es am Anfang war. Statt guter Gesinnung kamen Leidenschaften und entstellten uns. Es ist notwendig, gute Stimmungen wiederherzustellen, die den Leidenschaften entgegenstehen. Also lasst uns den Zorn auslöschen und Sanftmut annehmen, den Egoismus unterdrücken und die Liebe wiederherstellen, den Neid vertreiben und uns in der Freude stärken, lasst uns aufhören zu urteilen und lasst uns loben, lasst uns aufhören, uns anzueignen und lasst uns geben und so weiter. Indem wir Leidenschaft nach Leidenschaft ausrotten und Tugend nach Tugend verwurzeln, werden wir zu unserer früheren Reinheit zurückkehren, „den alten Menschen ablegen und den neuen Menschen anziehen, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und dem Gleichnis der Wahrheit“ (Eph. 4,22.24), „Christus anziehen und in einem neuen Leben wandeln“ (Röm. 6,4). Das Licht der Wahrheit und die Reinheit der Heiligkeit und Leidenschaftslosigkeit sind zwei Seiten der Transformation unseres inneren Wesens. Wir können weder das eine noch das andere alleine schaffen. Aus diesem Grund wird uns in den Heiligen Sakramenten die göttliche Gnade versprochen und geschenkt. Ihr Funke liegt in der heiligen Taufe. Seine Feurigkeit wird ein Leben lang in heiliger Reue und Gemeinschaft genährt und durch Glauben und gute Taten sowie die Teilnahme an allen Gebets- und Heiligungsriten der Kirche erwärmt und aufgeblasen. Wenn ein Funke, der in eine brennbare Substanz fällt, vom Wind angefacht wird, verwandelt er sich bald in eine Flamme. Wenn also in uns der Funke der Gnade, den wir in der Taufe empfangen und in der Buße und der Kommunion erhalten haben, durch die Arbeit in Frömmigkeit und Güte entzündet wird, leuchtet er nicht nur in uns, sondern auch nach außen. Feuer, sagt der Herr, ich bin auf die Erde gekommen und als ob ich wollte, dass es so schnell wie möglich entzündet wird. Dieses Feuer ist das Feuer der Gnade des Allheiligen Geistes, der in Form feuriger Zungen herabsteigt, und ein spirituelles Feuer, das die Herzen derer erwärmt, die Ihn empfangen. Du weißt, dass es so ist. Und seien Sie neidisch auf die Lagerung und Stärke dieses Feuers. Wenn dieses Feuer brennt, ist keine Arbeit schwierig und alles geht leicht von der Hand. Es bringt Frieden, Reinheit und Stärke und ist dasselbe wie die Flügel der Vögel. Ein Vogel fliegt auf seinen Flügeln in die Luft, und in uns erfüllt das gesegnete Feuer unseren Geist mit Trauer und erhebt uns nicht nur in Gedanken, sondern auch in Taten zur göttlichen Vollkommenheit. Feuer, das unreines Erz schmilzt, extrahiert daraus reines Edelmetall: So reinigt das Feuer des Geistes unsere unreine Natur. Mehr noch, er löst sich mit uns auf. So wie das edelste Metall, in Kupfer gegossen, diesem seinen reinsten und angenehmsten Klang verleiht, so verleiht die Gnade, nachdem sie sich mit unserem Geist aufgelöst hat, ihm seine göttliche Reinheit, sowohl innerlich erkannt als auch äußerlich manifestiert. Das ist der Weg zur Transformation! – Assimilieren Sie die Grundsätze des Glaubens und sättigen Sie Ihren Geist damit; Leidenschaften auszurotten und gute Gesinnungen zu vermitteln und, was noch wichtiger ist, mit den gnadenvollen Mitteln der Kirche Gnade in sich selbst zu entfachen. Auf diese Weise wird unser innerlich verborgener Mensch reifen und sich verwandeln. Das ist unser Johannes – gnädig, Jakobus – gerecht, Petrus – eifrig im Glauben. So erfüllen sich das Gesetz und die Propheten – Mose und Elia – in uns! Und was für ein Ende! - Derjenige, über den sie mit dem Herrn gesprochen haben. Nachdem Sie gelitten und gelitten haben, um Gott zu gefallen, gehen Sie in die Herrlichkeit ein. So wie schöne Schmetterlinge, bevor sie in die Luft fliegen, in Kugeln eingeschlossen sind, die hässlich anzusehen sind, so reift unser innerer Mensch, wenn er wie angegeben handelt, trotz der rauen Hauthülle und der unziemlichen äußeren Umgebung. Die Zeit wird kommen – er wird sein dickes Fleisch abwerfen, aus den äußeren Fesseln herausgerissen werden, in denen ihn der Lauf dieses Lebens festhält, und der Berg wird sich erheben – zu Gott, in den Chor der Engel und Heiligen, damit er dort für immer in Freude und Freude bleiben kann, bis zur zukünftigen allgemeinen Auferstehung, wenn völlige endlose Glückseligkeit beginnt. Möge der Herr Ihnen helfen, so zu sein, dass Sie, nachdem Sie hier verwandelt wurden, würdig sind, im nächsten Jahrhundert in seine Herrlichkeit einzutreten. Amen. Sie könnten interessiert sein an: