31. Слово на Преображение Господне (Своим Преображением Господь показывает до какой славы возводит он в себе человеческое естество, но преображение внутреннего человека невозможно без Божественной благодати, которая дается в святых таинствах)

Oslavou Proměnění Páně se zavazujeme přijmout jeho význam a zobrazit jeho význam v sobě. Nebyl to pro sebe, že Pán zjevil skrze proměnění slávu svého Božství v lidstvu, jako Slavný od nepaměti. Chtěl ukázat, k jaké slávě v sobě pozvedá lidskou přirozenost a skrze ni každého člověka: slávou proměnění je naše sláva v Pánu Ježíši Kristu. Zdá se, že nám říká: takoví budete všichni! Slovo Páně je pravdivé! Všichni, kdo věří v Jeho jméno, jsou skutečně předurčeni, aby takoví byli. Ale jako takoví se objevíme po druhém příchodu Krista, po vzkříšení všech a obnově všech věcí (obnovení vesmíru), objevíme se, až zjistíme, že jsme toho hodni. Otázkou nyní je, jak se toho můžeme stát hodni?! – V tomto životě je nutné se vnitřně proměnit, abychom v budoucnu vnímali slávu, v níž Pán zjevil své lidství v proměnění. To je to, o co po tomhle ať jde veškerá naše starost a veškerá naše péče – abychom byli budováni „podle vnitřního člověka“ (Řím 7:22), abychom v něm byli proměňováni „od slávy ke slávě... Duchem Páně“ (2. Korintským 3:18). Jak víte, je v nás vnitřní nebo skrytý člověk. Slyšeli jsme samozřejmě, jak apoštol Petr řekl manželkám: „Ať nemají vnější vzhled jako si zaplétají vlasy nebo se překrývají zlatem nebo nosí krásné šaty, ale ať jsou spíše skrytou osobou srdce v nezkaženém mírném a tichém duchu, který má v očích Boha velkou hodnotu“ (1. Petr 3:3). Nebo jak jinde říká apoštol Pavel: Modlím se, abys byl ve svém vnitřním člověku posílen Duchem Božím (Ef 3,16). Je to tento skrytý muž, kterého pozvedneme ze slávy do slávy. Já jsem Světlo, které přišlo na svět, praví Pán. Toto světlo je světlem pravdy, které přinesl na zem, světlem poznání Božství. Our mind faded and darkness became. The Lord comes and enlightens him. Když do mysli místo pravdy vstoupí lež, zatemní se, a když se do ní pravda znovu vrátí, stane se osvícenou a vstoupí do své slávy. The glory of the mind is the knowledge of truth. Čím více asimiluje pravdu, tím více stoupá od slávy ke slávě. – Chcete tedy svou mysl povznést ke slávě proměnění? – Naplňte ji pravdou, kterou Hospodin přinesl na zem. You know what this truth is. Vysvětluje nám to Krédo a vykládá Katechismus. Vyznává, že Bůh existuje – a je trojjediný v Osobách: Otec, Syn a Duch svatý – Trojice je soupodstatná a nedělitelná; že Bůh stvořil svět svým Slovem, stará se o něj a o každé stvoření v něm, a zvláště o člověka; že kromě tohoto viditelného světa existuje ještě jeden, neviditelný svět nehmotných duchů, z nichž někteří padli a v hořkosti bojují proti Bohu; že jsme byli stvořeni pro blaženost, ale přestoupili jsme přikázání vnuknutím ducha zloby, odpadli jsme od svých předků a jsme v bídě podle spravedlivého Božího soudu; že Bůh nám prokázal bezmezné milosrdenství, ustanovil Boha Syna, aby sestoupil na zem, vtělil se a trpěl za nás, že tento Pán, když nás ospravedlnil smrtí na kříži, otevřel nám vstup k hojným darům Ducha svatého; že tento Duch po Nanebevstoupení Páně do nebe se vylil na svaté apoštoly a skrze ně na celé lidstvo ustanovil svatou církev na zemi – naši léčitelku, osvětitelku a posvěcovatelku; že kdo ve spojení s církví, jako úd s tělem, chodí v jejím duchu, chodí jen v pravdě a připravuje si blaženou věčnost; že smrt odděluje duši od těla, které se po vzkříšení opět spojí a bude buď blažené, nebo navždy trpět, soudě podle toho, jak kdo na zemi jednal. Tady jsou pravdy! Kdo je asimiluje jednu po druhé, zahání lež za lží, temnotu za temnotou a stále více vstupuje do říše světla. A jehož mysl je naplněna veškerou pravdou a je s ní tak spojena a prodchnuta, že nejenže nepřipouští žádnou myšlenku opaku, ale naopak jí podřizuje každou myšlenku a veškerou její duševní práci a zkouší ji s ní, zahání ze sebe veškerou temnotu a stává se zcela jasnou a zářící. Jeho mysl je podle apoštola „mysl Kristova“ (1. Korintským 2:16). Je proměněn z člověka na Božství a z temnoty oděný světlem září v sobě a osvěcuje všechny kolem sebe. To je jediný způsob, jak obnovit naši mysl v duchu (Ef. 4:23). Proto se proměňte obnovou své mysli (Řím 12,2) s vědomím, že všechna ostatní učení jsou podle Apoštola rozhovory zlých řečníků, zkažených myslí, oklamaných a klamných (1 Tim 6, 5, 2 Tim 3, 8; Tit 1, 10). Jdeme dál. – Moudrý říká, že Bůh stvořil člověka spravedlivého, nebo, jak vysvětluje Macarius Veliký, ozdobil ho všemi ctnostmi: bázní Boží, pokorou, mírností, zdrženlivostí, láskou a tak dále. Když člověk uposlechl rady hada, zároveň do sebe vzal semeno sobecké zloby, které, když vyrostlo, vytvořilo trny vášní, které přehlušily ctnosti. Každá ctnost byla zastíněna a přehlušena opačnou vášní; a člověk se stal násilným místo pokorným, hrdým místo pokorným, nenávistným a závistivým místo milujícím, domýšlivým a sobeckým místo toho, aby byl společenský, a tak dále. Zářil světlem spravedlnosti a svatosti a zatemnil se zlobou a vášněmi. Pán přišel, aby obnovil naši první laskavost (vnitřní dokonalost), a to je to, co přikazuje: blahoslavení chudí duchem, požehnaní mírní, blahoslavení tvůrci pokoje, blahoslavení čistého srdce, požehnaní trpěliví. Zahoďte, říká, vášně, které vás zneuctí a zatemní, a budete požehnáni. Obnovte v sobě čistotu charakteru, v níž byl požehnán praotec a požehnáni svatí obyvatelé nebes. „Buďte svatí,“ říká Pán, „já jsem svatý“ (1. Petrův 1:16). A zde není nic nadbytečného nebo přehnaného, ​​neboť jsme v obrazu Toho, který nás stvořil. Tento obraz je při pádu poškozen. Musíme to obnovit. Jak? – Stejně jako umělci obnovují poškozené obrazy. Hádají tvary dílů, hledají barvy, jak byly v originálech, a tak obnovují díl po dílu celý obraz, jak tomu bylo na začátku. Místo dobrých povah přišly vášně a znetvořily nás. Je nutné obnovit dobré dispozice, které jsou opačné než vášně. Zažeňme tedy hněv a přijměme mírnost, potlačme sobectví a obnovme lásku, zažeňme závist a posilujme se v radosti, přestaňme soudit a chvalme, přestaňme si přivlastňovat a dávat atd. A tak vykořeněním vášně za vášní a zakořeněním ctnosti za ctností se vrátíme ke své dřívější čistotě, „svlékneme starého člověka, oblékneme nového člověka, stvořeného podle Boha ve spravedlnosti a podobě pravdy“ (Ef. 4:22, 24), „oblékáme Krista, chodíme v novotě života“ (Řím 6:4). Světlo pravdy a čistota svatosti a bez vášně jsou dvě stránky proměny našeho nitra. Nemůžeme udělat ani jedno, ani druhé sami. Z tohoto důvodu je nám Boží milost zaslíbena a dána ve Svatých svátostech. Jeho jiskra spočívá ve svatém křtu. Jeho ohnivost je živena po celý život ve svatém pokání a přijímání a je zahřívána a nafukována vírou a dobrými skutky, účastí na všech modlitebních a posvěcujících obřadech církve. Když jiskra, padající do hořlavé látky, je rozdmýchána větrem, brzy se změní v plamen. Když tedy v nás jiskra milosti, kterou jsme přijali ve křtu a udržovala se v pokání a ve společenství, zažehneme prací ve zbožnosti a dobrotě, září nejen v nás, ale i navenek. Oheň, praví Hospodin, přišel jsem na zem a jako bych chtěl, aby se co nejdříve rozhořela. Tento oheň je ohněm milosti Ducha Svatého, sestupujícího v podobě ohnivých jazyků, a duchovním ohněm, který zahřívá srdce těch, kdo Ho přijímají. Víš, že je. A žárlit na skladování a sílu tohoto ohně. Když je tento oheň, pak není žádná práce obtížná a vše se dělá snadno. Přináší mír, čistotu a sílu a je stejný jako křídla ptáků. Pták letí na křídlech do vzduchu a blažený oheň v nás těší našeho ducha zármutkem a nejen v myšlenkách, ale i v skutcích nás povznáší k Božské dokonalosti. Oheň, tající nečistou rudu, z ní získává čistý ušlechtilý kov: tak oheň Ducha očišťuje naši nečistou přirozenost. Ještě víc se s námi rozpouští. Tak jako nejušlechtilejší kov, zalitý do mědi, propůjčuje této mědi svůj nejčistší a nejpříjemnější zvuk, tak milost, která se rozplynula s naším duchem, mu propůjčuje svou Božskou čistotu, vnitřně rozpoznanou i navenek projevenou. Toto je způsob, jak se transformovat! – Asimilujte principy víry a nasyťte jimi svou mysl; vymýtit vášně a vštípit dobré sklony, a co je důležitější, zažehnout v sobě milost pomocí milostí naplněných prostředků obsažených v církvi. Tak dozraje a promění se náš vnitřní skrytý člověk. Toto je náš Jan – milostivý, Jakub – spravedlivý, Petr – horlivý ve víře. Tak se v nás naplňuje zákon a proroci – Mojžíš a Eliáš! A jaký konec! - Ten, o kterém mluvili k Hospodinu. Když jste trpěli a trpěli v práci, abyste se zalíbili Bohu, vstupte do slávy. Tak jako se krásní motýli před vylétnutím do vzduchu zavřou do koulí, které jsou ošklivé na pohled, tak i náš vnitřní člověk, když jedná, jak je naznačeno, dospívá, navzdory drsné skořápce masa a nevlídnému vnějšímu prostředí. Přijde čas – shodí své kypré maso, bude vytržen z vnějších pout, v nichž jej drží běh tohoto života, a hora se vznese – k Bohu, do chóru andělů a svatých, aby tam mohl zůstat navždy v radosti a radosti až do budoucího všeobecného vzkříšení, kdy začne úplná nekonečná blaženost. Kéž vám Pán pomůže být tak, že poté, co jste zde proměněni, jste hodni vstoupit do Jeho slávy v příštím století. Amen. Mohlo by vás zajímat: