31. Слово на Преображение Господне (Своим Преображением Господь показывает до какой славы возводит он в себе человеческое естество, но преображение внутреннего человека невозможно без Божественной благодати, которая дается в святых таинствах)

في الاحتفال بتجلي الرب، نتعهد باستيعاب معناه وتصوير معناه داخل أنفسنا. لم يكن الرب لنفسه أظهر بالتجلي مجد لاهوته في البشرية كما هو مجد منذ الأزل. لقد أراد أن يُظهر إلى أي مجد يرفع الطبيعة البشرية في ذاته، ومن خلالها كل إنسان: مجد التجلي هو مجدنا في الرب يسوع المسيح. يبدو أنه يقول لنا: هذا ما ستكونون عليه جميعًا! كلمة الرب حق! حقًا، كل من يؤمن باسمه مقدر له أن يكون كذلك. لكننا سنظهر هكذا بعد مجيء المسيح الثاني، بعد قيامة الكل واستعادة كل الأشياء (تجديد الكون)، سنظهر عندما نجد أنفسنا مستحقين لذلك. والسؤال الآن كيف نصبح جديرين بهذا؟! – من الضروري في هذه الحياة أن نتحول داخليًا لكي ندرك في المستقبل المجد الذي به أظهر الرب ناسوته في التجلي. هذا هو ما يجب أن يكون بعد ذلك كل اهتمامنا وكل اهتمامنا: أن نبني "حسب الإنسان الداخلي" (رومية 7: 22)، ونتحول فيه "من مجد إلى مجد... بروح الرب" (2 كورنثوس 3: 18). هناك شخص داخلي أو مخفي فينا، كما تعلمون. وسمعنا بالطبع كيف قال الرسول بطرس للزوجات: "لا يكن لهن مظهر خارجي في ضفر شعرهن أو التحلي بالذهب أو لبس ثياب الجمال، بل إنسان القلب الخفي في عدم فساد الروح الوديع الهادئ الذي هو كثير الثمن قدام الله" (1 بط 3: 3-4). أو كما يقول الرسول بولس في مكان آخر: "أطلب أن تتقوى في إنسانك الداخلي بروح الله" (أفسس 3: 16). وهذا الإنسان المخفي هو الذي سنقيمه من مجد إلى مجد. أنا هو النور الذي جاء إلى العالم، يقول الرب. هذا النور هو نور الحقيقة الذي أتى به إلى الأرض، نور معرفة الإله. تلاشى عقلنا وأصبح الظلام. يأتي الرب وينيره. عندما يدخل الباطل إلى العقل بدلاً من الحق يظلم، وعندما يعود إليه الحق مرة أخرى يستنير ويدخل إلى مجده. مجد العقل هو معرفة الحقيقة. وكلما استوعب الحق أكثر، كلما صعد من مجد إلى مجد. - فهل تريد إذن أن ترفع عقلك إلى مجد التجلي؟ – إملأها بالحق الذي أتى به الرب إلى الأرض. أنت تعرف ما هي هذه الحقيقة. يشرحه لنا قانون الإيمان ويفسره التعليم المسيحي. تعترف بأن الله موجود – وهو ثالوث في أقانيم: الآب والابن والروح القدس – فالثالوث واحد في الجوهر وغير قابل للتجزئة؛ وأن الله خلق العالم بكلمته، ويعوله ويعتني بكل مخلوق فيه، وخاصة الإنسان؛ أنه إلى جانب هذا العالم المرئي يوجد عالم آخر غير مرئي للأرواح غير الجسدية، وبعضها سقط وحارب الله بمرارة؛ أننا خلقنا للنعيم، ولكن بتجاوزنا الوصية بوحي روح الخبث، سقطنا من أسلافنا، ونحن في بؤس حسب حكم الله العادل؛ أن الله أظهر لنا رحمة لا حدود لها، إذ فضل الله الابن أن ينزل إلى الأرض ويتجسد ويتألم من أجلنا، وأن هذا الرب، بعد أن بررنا بالموت على الصليب، فتح لنا الباب لمواهب الروح القدس الوفيرة؛ أن هذا الروح بعد صعود الرب إلى السماء انسكب على الرسل القديسين ومن خلالهم على البشرية جمعاء أسس الكنيسة المقدسة على الأرض - شافينا ومنيرنا ومقدسنا ؛ أن من يتحد بالكنيسة كعضو في جسد يسلك بروحها، فإنه يسلك فقط في الحق ويهيئ لنفسه أبدية مباركة؛ أن الموت يفصل الروح عن الجسد، الذي بعد القيامة سوف يتحد مرة أخرى وينعم أو يتألم إلى الأبد، وذلك انطلاقًا من الطريقة التي تصرف بها شخص ما على الأرض. ها هي الحقائق! ومن يستوعبها واحدًا تلو الآخر، يطرد الكذب بعد الكذب، والظلمة بعد الظلمة، ويدخل أكثر فأكثر إلى عالم النور. والذي يمتلئ عقله بكل الحقيقة ويتحد معها ويتشبع بها لدرجة أنه لا يسمح لأي فكر بعكسه فحسب، بل على العكس من ذلك، يُخضع له كل فكر وكل عمله العقلي ويختبره به، فهو يطرد كل الظلام من نفسه ويصبح مشرقًا ومنيرًا تمامًا. ففكره هو "فكر المسيح" بحسب الرسول (1كو2: 16). يتحول من إنساني إلى إلهي، ومن الظلمة لابسًا النور، يشرق في نفسه، وينير كل من حوله. هذه هي الطريقة الوحيدة لتجديد أذهاننا بالروح (أفسس 4: 23). لذلك تحولوا عن تجديد أذهانكم (رومية 12: 2)، عالمين أن كل التعاليم الأخرى هي حسب الرسول أحاديث متكلمين شريرين، فاسدين عقلًا، مخادعين ومخادعين (1 تي 6، 5، 2 تي 3، 8؛ تي 1، 10). دعونا نمضي قدما. – يقول الحكيم إن الله خلق الإنسان بارًا، أو كما يقول مقاريوس الكبير زينه بكل فضيلة: مخافة الله، والتواضع، والوداعة، والتعفف، والمحبة، وما إلى ذلك. عندما استمع الإنسان لنصيحة الحية، في الوقت نفسه، أخذ في نفسه بذرة الحقد الأناني، التي إذ نمت، أنتجت أشواكًا من الأهواء أغرقت الفضائل. كل فضيلة طغت عليها وأغرقتها العاطفة المعاكسة. وأصبح الإنسان عنيفًا بدلًا من الوديع، ومتكبرًا بدلًا من المتواضع، وكارهًا وحسودًا بدلًا من المحبة، ومدعيًا وأنانيًا بدلًا من اجتماعي، وهكذا. لقد كان مشرقًا بنور البر والقداسة، وأظلمه الخبث والأهواء. لقد جاء الرب ليعيد لنا اللطف الأول (الكمال الداخلي)، وهذا ما يوصي به: طوبى للمساكين بالروح، طوبى للودعاء، طوبى لصانعي السلام، طوبى للأنقياء القلب، طوبى للصابرين. ويقول: تخلص من الأهواء التي تهينك وتظلمك، وسوف تكون مباركًا. استعيد في داخلك نقاوة الخلق التي تبارك بها الآباء، وتبارك بها سكان السماء القديسون. "كونوا قديسين، يقول الرب، أنا قدوس" (1 بط 1: 16). وليس هناك شيء زائد أو مبالغ فيه هنا، لأننا على صورة الذي خلقنا. هذه الصورة تضررت في سقوطها. نحن بحاجة لاستعادته. كيف؟ – مثلما يقوم الفنانون بترميم اللوحات التالفة. إنهم يخمنون أشكال الأجزاء، ويبحثون عن الألوان، كما كانت في النسخ الأصلية، وبالتالي يستعيدون الصورة بأكملها، جزءًا تلو الآخر، كما كانت في البداية. جاءت الأهواء بدل التصرفات الصالحة وشوهتنا. من الضروري استعادة التصرفات الصالحة التي تتعارض مع الأهواء. لذلك دعونا نطفئ الغضب ونعتنق الوداعة، ونقمع الأنانية ونستعيد المحبة، ونطرد الحسد ونقوي أنفسنا في الابتهاج، فلنتوقف عن الحكم ولنمدح، ولنتوقف عن التملك ولنعطي، وما إلى ذلك. وهكذا، إذ نقتلع هوى بعد هوى، ونأصل فضيلة بعد فضيلة، سنعود إلى نقائنا السابق، "نخلع الإنسان العتيق، نلبس الإنسان الجديد المخلوق حسب الله في البر ومثال الحق" (أفسس 4: 22، 24)، "نلبس المسيح سالكاً في جدة الحياة" (رومية 6: 4). إن نور الحقيقة ونقاء القداسة والنزاهة هما وجهان لتحول كياننا الداخلي. لا يمكننا أن نفعل أيًا منهما أو الآخر بمفردنا. ولهذا السبب، وعدتنا النعمة الإلهية وأعطتنا إياها في الأسرار المقدسة. شرارتها تكمن في المعمودية المقدسة. تتغذى نارها طوال الحياة بالتوبة المقدسة والشركة، وتدفأ وتتضخم بالإيمان والأعمال الصالحة، والمشاركة في جميع طقوس الصلاة والتقديس في الكنيسة. عندما تشعل الرياح شرارة تسقط في مادة قابلة للاشتعال، فإنها سرعان ما تتحول إلى لهب. هكذا فينا، عندما نشتعل شرارة النعمة، التي قبلناها في المعمودية، ونحافظ عليها في التوبة والشركة، من خلال أعمال التقوى والصلاح، فإنها تشرق ليس فقط في داخلنا، بل في الخارج أيضًا. النار، يقول الرب، جئت إلى الأرض وكأنني أريدها أن تشتعل في أسرع وقت ممكن. هذه النار هي نار نعمة الروح الكلي القدوس، نازلة على شكل ألسنة نارية، ونار روحية تدفئ قلوب الذين يقبلونه. أنت تعرف أنه كذلك. وتغار من خزين هذه النار وقوتها. عندما تكون هناك هذه النار، فلا يوجد عمل صعب ويتم كل شيء بسهولة. يجلب السلام والطهارة والقوة، وهو مثل أجنحة الطيور. يطير طائر في الهواء بجناحيه، وفي داخلنا تبتهج النار المباركة روحنا بالحزن، وليس فقط بالفكر، بل بالفعل، ترفعنا إلى الكمال الإلهي. النار، إذ تذيب الخام النجس، تستخرج منه المعدن النبيل النقي: هكذا تطهر نار الروح طبيعتنا النجسة. والأكثر من ذلك أنه يذوب معنا. تمامًا كما أن المعدن النبيل، المصبوب في النحاس، يضفي على هذا الأخير صوته الأنقى والأكثر متعة، كذلك النعمة، إذ تذوب في أرواحنا، تضفي عليها نقائها الإلهي، المعترف به داخليًا والمتجلية خارجيًا. هذه هي الطريقة للتحول! - استوعب مبادئ الإيمان واشبع عقلك بها؛ للقضاء على الأهواء وغرس التصرفات الصالحة، والأهم من ذلك، إشعال النعمة في النفس بالوسائل المليئة بالنعمة الموجودة في الكنيسة. هذه هي الطريقة التي سينضج بها شخصنا المخفي الداخلي ويتحول. هذا هو يوحنا الكريم، ويعقوب البار، وبطرس الغيور في الإيمان. هكذا يتم الناموس والأنبياء - موسى وإيليا - فينا! ويا لها من نهاية! - الذي كلموا الرب عنه. بعد أن تألمت وتألمت في سبيل إرضاء الله، ادخل إلى المجد. تمامًا كما أن الفراشات الجميلة، قبل أن تطير في الهواء، تكون مغلقة في كرات قبيحة المظهر، كذلك إنساننا الداخلي، عندما يتصرف كما هو محدد، ينضج، على الرغم من قشرة الجسد الخشنة والبيئة الخارجية غير اللائقة. سيأتي الوقت - سوف يتخلص من جسده السمين، ويمزق من الروابط الخارجية التي يحمله فيها مسار هذه الحياة، وسيرتفع الجبل - إلى الله، في جوقة الملائكة والقديسين، حتى يتمكن من البقاء هناك إلى الأبد في فرح وفرح حتى القيامة العامة في المستقبل، عندما يبدأ النعيم الذي لا نهاية له. ليساعدكم الرب لكي تكونوا، بعد أن تحولتم هنا، مستحقين للدخول إلى مجده في القرن القادم. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: