30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)

У оваквим данима пажња се нехотице зауставља на предметима које воле они људи којима су ови дани посвећени. Шта је најближе срцу Најпобожније царице Марије Александровне? Шта је она највише забринута? Шта мучи њену душу? Ово је подизање деце. А мисао ју је замишљала окружену децом, презрену или презрену, образовану или васпитану. Стога не сматрам да је неприкладно да сада, на свечани дан Њеног рођења, кажем неколико речи о образовању, посебно у овој цркви, која се налази у кући за васпитање деце, и, штавише, на дан свечаног чина у њој. Реч о васпитању – у цркви, већ погађате, односиће се на васпитање у хришћанском духу. Додајте својој нагађању да, према суду свих који љубе истину, не може бити никаквог трајног образовања осим онога које се спроводи у овом духу. Тако је свуда, барем се претпоставља да је тако свуда. И ево – сама чињеница да у овој установи постоји храм Божији, и то, наравно, не као насумични додатак, већ као намеран део зграде, или чак њено језгро, дајући правац свим осталим деловима – само ово довољно потврђује да је и смисао и садржај овог храма служио и служи као руководећи принцип за све оно што се учи, и што га је научио и навикао у овом храму. само да узнесу своје молитве Богу, али и да у Његово име добије поуке и упутства у свом тешком задатку васпитања, стављајући почетак вере и живота по вери као основу свог дела. Са овом мишљу да ли да пожелимо да тако буде, или да захвалимо Господу што је већ тако? „Али на сваки могући начин, мислим, а не супротно вашем уверењу, рећи ћу да тако треба. У ствари, шта желе просветни радници? Они желе да просветле ум и формирају срце. Где можемо пронаћи чврсте темеље и ефикасне алате за обоје? – Нигде, као у Господу нашем Исусу Христу, „Који нам даде мудрост од Бога, правду, освећење и избављење“ (1. Кор. 1, 30), то јест у светој вери дарованој од Њега, са свим њеним спасоносним установама. Јер шта значи просветлити ум? – Да ли то значи утиснути у њега здраве појмове о свему што постоји и што се дешава, а то су: појам шта је Бог, која су Његова својства, у какав је однос Он заволео да се постави у односу на свет и према нама? Шта је овај свет, одакле долази, шта га држи на окупу и куда иде? Шта смо ми сами, зашто смо овде на овој земљи, шта значи ово наше полусветло и полумрачно стање, шта нас чека у будућности итд.?.. Свеукупност оваквих појмова чини мудрост коју је човек одувек тако активно тражио и тражи. А ко све ово заиста зна, не назива се неправедно просвећеним, као да све види у јасном светлу. Треба напоменути да су ови концепти одговори на питања која муче наше умове. Не постоји особа коју ова питања не муче, и нема никога ко их на овај или онај начин не решава. Али њихово право решење – најубедљивије и најисправније – садржано је у Откровењу Исуса Христа и о њему поучава Света Црква. Овде је Бог Свесавршени Дух, једносуштински и троструки по личностима, Творац света и Провајдер свега; свет је творевина Божија, позвана у постојање једном речју Свемогућег и глаголом моћи, Његов садржај је у свему везан непроменљивим законима, добром вољом воље Божије у сваком тренутку спремних да се потчине и оних који се покоравају; човек је разумно створење, прво пуно савршенства, па пало и узнемирено, сада обновљено од Господа Исуса Христа у Светој Цркви благодаћу Духа и, најзад, мора да се јави у новој слави у следећем веку, ради вере и труда, добрих дела и тако даље. Како светли, узвишени и плодни концепти! После овога, узалуд ум почиње да их решава сам. Искуства његових одлука, пре доласка Христа Спаситеља, а сада и на Западу, међу онима који су срушили добри јарам послушности речи лажног Бога, опипљиво уверавају колико је он у том погледу слаб и колико му је више сродан овде, као и у многим другим стварима, заувек остаје ученик и не усуђује се да се уздигне на катедру. Зато све његове глупости веома темељно и интелигентно одбацујемо. Шта остаје просветитељима ума? – Не измишљајте, него узмите готове Божанске истине и утисните их у умове деце, а затим на њима, као на темељима, саградите целокупно здање знања, или читав корпус наука. Какву чврстину и храброст стиче тако просветљени ум! Како је у њему јак сав збир знања, прожет једним духом и заједничким начелима! Шта значи формирати срце? – То значи пробудити захтеве скривене у нашој природи, претворити их у осећања и расположења, прогласити их принципима и правилима живота, да би се онда за свакога ко их поседује могао рећи: ево савршене личности. Питање је, како то учинити? Многи људи мисле да је развој довољан за ово. Развијајте, кажу, природу. Као што из семена које је прорасло и отворило се изникне дрво или цвет, савршен на свој начин, тако ће и човек изаћи савршен ако се развије све што је скривено у његовој природи. Чини се да би таква ситуација могла бити разумнија и темељнија? Али оно што се испоставило уопште није оно што се очекује. На пример, када развијају естетску страну, они окружују кућног љубимца елегантним предметима и уче га да се бави уметношћу. Укус се развија мало по мало; али у исто време се изражавају разне врсте пожуде, и то у облицима који су потпуно неелегантни. Такође: да би их научили да се понашају достојанствено, уводе их у друштво и откривају све методе пристојног међусобног третмана. Циљ је донекле постигнут; али се истовремено уводе гордост, охолост, самовоља, неприступачност и презир према инфериорним. Такође су навикли на различите врсте одзива и активности: понекад доводе до успеха; Али зар лични интерес, интерес и немилосрдна претенциозност не расту успешније? Тако је у свему. Шта ово значи? Зар се не сеје добро семе? А зашто има кукоља? - Зато што је семе наше природе оштећено падом и у њега је накалемљено много тога што је било неприродно и неприродно, што, међутим, уз природно, показује право на задовољство, скривајући се иза маске природности. Зато тамо где неселективно развијају све што се нађе у човеку, уз оно што нам је сродно, развијају и оно што нам није сродно, а у нашој природи има много паразита који често гуше и суше природне гране. Дакле, не треба све развијати у нама; али неке развијају, а друге потискују и искорењују. И у томе је цела тешкоћа васпитања и образовања. Немамо очи или визуелне инструменте да разликујемо танке, испреплетене нити природног и неприродног. А чак и да је могуће разликовати, не постоји алат или анатомски нож који би одвојио једно од другог. Чак и да је тако, не би било снаге да ојачамо и оживимо оно што нам је сродно и потисне оно што нам није сродно. Дакле, док смо сами, са својим средствима, не можемо очекивати трајни успех у формирању срца. И овде разборити васпитач у потпуности осећа крајњу потребу за натприродном помоћи. И готова је у Цркви Божијој, у њеним светим тајнама и свим освећеним установама. Божанска благодат, њима саопштена и загрејана, продирући у нас, одваја оно што нам је сродно од несродног и, сједињујући се са првим, учвршћује га и оживљава, а одсецањем другог, исушује и уништава. Дакле, ко одраста под њиховим утицајем, без икаквог посебног напора родитеља или васпитача, осим неизбежних упозорења, уласком у поље деловања јавља се са осећањима и расположењима која су чисто људска (или – што је исто – истински хришћанска), без примеса ружних неприродности које понижавају човечанство. Дакле, ако желе да имају јака делотворна средства за формирање срца, нека чувају васпитане под утицајем спасоносних тајни Цркве и свих њених освећених обреда – и њихов труд ће бити овенчан потпуним успехом... Нека не отуђују децу од Цркве и црквености, од молитава, поста, поста, исповести и светковина и других ствари које могу да буду сигурно држање празника и причешћа и посете крај курса васпитања душа љубимаца је као девица чиста, биће представљена Христу за свако добро припремљено дело. То је цео образовни програм! Утиснути истине вере у ум, постављајући их као управитеље свих других знања и појмова и да стабилно водимо ученике према упутствима наше Мајке Цркве чуварице; и деца ће изаћи јака умом и љубазна у срцу, љубазна са трајном и непоколебљивом добротом. Тамо где су у било којој грани знања дозвољени концепти који су супротни истинама вере, они помрачују ум оних који се образују и слабе га примесом лажи. А тамо где су, штавише, некако отуђени од Цркве, кваре срце, допуштајући да се у њему отворе и јачају противприродна (страсна) осећања и расположења. Нудим све ово, међутим, не као поуку или замер, већ као једноставно подсећање, у виду дељења наших заједничких уверења, која није непотребно обнављати и оживљавати таквим узајамношћу, у садашњем добу неизвесних тежњи, готово без циља и полазишта. Не скрећимо са правог пута, и уместо да уливамо зло у своје поверљиво детињство! Јер ће доћи време када ћемо сви стати пред лице Судије: као да тада нећемо морати да чујемо од сада ћутеће деце прекорно питање: „Али ти си нас погрешно научио“, или: „Ниси нас томе научио!“ Амин. 27. јула 1859. У Тамбовском кадетском корпусу. Можда ће вас занимати: