30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)

Në ditë si kjo, vëmendja ndalet pa dashje tek objektet e dashura nga ata njerëz të cilëve u kushtohen këto ditë. Çfarë është më afër zemrës së perandoreshës më të devotshme Maria Alexandrovna? Për çfarë shqetësohet më shumë ajo? Çfarë e shqetëson shpirtin e saj? Kjo është rritja e fëmijëve. Dhe mendimi e imagjinonte atë të rrethuar nga fëmijë, të përbuzur ose të përbuzur, të arsimuar ose të rritur. Prandaj, nuk e konsideroj të papërshtatshme, tani, në ditën solemne të lindjes së saj, të them disa fjalë për edukimin, veçanërisht në këtë kishë, që ndodhet në shtëpinë e rritjes së fëmijëve dhe, për më tepër, në ditën e aktit solem në të. Fjala për edukimin - në kishë, ju tashmë e keni marrë me mend, do të ketë të bëjë me edukimin në frymën e krishterë. Shtojini supozimit tuaj se, sipas gjykimit të të gjithë atyre që e duan të vërtetën, nuk mund të ketë edukim të qëndrueshëm përveç atij që kryhet në këtë frymë. Kështu është kudo, të paktën, supozohet të jetë kështu kudo. Dhe këtu - fakti i thjeshtë që në këtë institucion ka një kishë të Zotit, dhe, natyrisht, jo si një shtesë e rastësishme, por si një pjesë e qëllimshme e ndërtesës, apo edhe thelbi i saj, duke u dhënë drejtim të gjitha pjesëve të tjera - kjo vetëm konfirmon mjaftueshëm se si kuptimi ashtu edhe përmbajtja e këtij kisha shërbeu dhe shërben si parim udhëzues për gjithçka që mësohet dhe nuk është mësuar vetëm të mbledhin këtë kishë. t'i bëjnë lutjet e tyre Zotit, por edhe që në emër të Tij të marrë mësime dhe udhëzime në detyrën e tij të vështirë të edukimit, duke vendosur fillimin e besimit dhe të jetës me besim si bazë të punës së tij. Me këtë mendim, a duhet të dëshirojmë që të jetë kështu, apo duhet ta falënderojmë Zotin që tashmë është kështu? "Por në çdo mënyrë të mundshme, mendoj unë, dhe jo në kundërshtim me bindjen tuaj, unë do të them që duhet të jetë kështu." Në fakt, çfarë duan edukatorët? Ata duan të ndriçojnë mendjen dhe të formojnë zemrën. Ku mund të gjejmë baza të forta dhe mjete efektive për të dyja? - Askund, si në Zotin tonë Jezu Krisht, “i cili na ka dhënë urtësi nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe çlirim” (1 Kor. 1:30), domethënë në besimin e shenjtë të dhuruar prej Tij, me të gjitha institucionet e tij shpëtuese. Sepse çfarë do të thotë të ndriçosh mendjen? – A do të thotë të ngulisim në të koncepte të shëndosha për gjithçka që ekziston dhe ndodh, domethënë: koncepti se çfarë është Zoti, cilat janë vetitë e Tij, në çfarë marrëdhënieje Ai ishte i kënaqur ta vendoste Veten në raport me botën dhe me ne? Çfarë është kjo botë, nga vjen, çfarë e mban të bashkuar dhe ku po shkon? Çfarë jemi ne vetë, pse jemi këtu në këtë tokë, çfarë do të thotë kjo gjendje e jona gjysmë dritë dhe gjysmë errësirë, çfarë na pret në të ardhmen, etj.. Tërësia e koncepteve të tilla përbën urtësinë që njeriu gjithmonë e ka kërkuar dhe po e kërkon në mënyrë aktive. Dhe kushdo që i di të gjitha këto me të vërtetë, nuk quhet padrejtësisht i ndritur, pasi shikon gjithçka në një dritë të qartë. Duhet të theksohet se këto koncepte janë përgjigje për pyetjet që shqetësojnë mendjen tonë. Nuk ka njeri që nuk shqetësohet nga këto pyetje dhe nuk ka njeri që nuk i zgjidh ato në një mënyrë apo në një tjetër. Por zgjidhja e tyre e vërtetë - më qetësuesja dhe më e sakta - gjendet në Zbulesën e Jezu Krishtit dhe mësohet nga Kisha e Shenjtë. Këtu Zoti është Shpirti i Gjithëpërsosur, një në thelb dhe i trefishtë në persona, Krijuesi i botës dhe Furnizuesi i gjithçkaje; bota është krijimi i Zotit, i thirrur në ekzistencë nga fjala e vetme e të Plotfuqishmit dhe folja e fuqisë, përmbajtja e Tij është e lidhur në çdo gjë me ligje të pandryshueshme, me vullnetin e mirë të vullnetit të Zotit në çdo moment të gatshëm për t'u nënshtruar dhe ata që nënshtrohen; njeriu është një krijesë racionale, në fillim plot përsosmëri, më pas i rënë dhe i mërzitur, tashmë i rivendosur nga Zoti Jezu Krisht në Kishën e Shenjtë me anë të hirit të Shpirtit dhe, më në fund, duhet të shfaqet në lavdi të re në shekullin e ardhshëm, për besim e punë, për vepra të mira etj. Sa koncepte të ndritshme, sublime dhe frytdhënëse! Pas kësaj, më kot mendja fillon t'i zgjidhë vetë. Përvojat e vendimeve të tij, para ardhjes së Krishtit, Shpëtimtarit, dhe tani në Perëndim, mes atyre që kanë përmbysur zgjedhën e mirë të bindjes ndaj fjalës së një Zoti të rremë, të bindin dukshëm se sa i dobët është ai në këtë drejtim dhe sa më i ngjashëm me të këtu, si në shumë gjëra të tjera, mbetet përgjithmonë student dhe nuk guxon të ngjitet në kryetar. Kjo është arsyeja pse ne i hedhim poshtë të gjitha marrëzitë e tij tërësisht dhe me inteligjencë. Çfarë mbetet për ndriçuesit e mendjes? – Mos shpikni, por merrni të vërtetat hyjnore të gatshme dhe ngulitini ato në mendjet e fëmijëve, dhe më pas mbi ta, si mbi themele, ndërtoni të gjithë ndërtesën e dijes, ose tërë trupin e shkencave. Çfarë qëndrueshmërie dhe guximi fiton një mendje e ndriçuar kështu! Sa e fortë është e gjithë shuma e njohurive tek ai, duke qenë e mbushur me një frymë të vetme dhe parime të përbashkëta! Çfarë do të thotë të formosh një zemër? – Do të thotë të zgjojmë kërkesat e fshehura në natyrën tonë, t'i shndërrojmë në ndjenja dhe prirje, t'i shpallim në parime dhe rregulla të jetës, në mënyrë që atëherë të mund të thuhet për këdo që i zotëron: ja një person i përsosur. Pyetja është, si ta bëjmë këtë? Shumë njerëz mendojnë se zhvillimi është i mjaftueshëm për këtë. Zhvilloni, thonë ata, natyrën. Ashtu si nga një farë që ka vegjetuar dhe hapur, del një pemë ose një lule, e përsosur në mënyrën e vet, ashtu edhe njeriu do të dalë i përsosur nëse gjithçka që fshihet në natyrën e tij zhvillohet. Duket se një situatë e tillë mund të jetë më e arsyeshme dhe më e plotë? Por ajo që rezulton nuk është aspak ajo që pritet. Për shembull, kur zhvillojnë anën estetike, ata e rrethojnë kafshën shtëpiake me objekte elegante dhe i mësojnë të praktikojnë artet. Shija zhvillohet pak nga pak; por në të njëjtën kohë shprehen lloje të ndryshme epshi dhe, për më tepër, në forma krejtësisht joelegante. Gjithashtu: për t'i mësuar ata të sillen me dinjitet, i futin në shoqëri dhe zbulojnë të gjitha metodat e trajtimit të ndershëm të ndërsjellë. Qëllimi është arritur deri diku; por në të njëjtën kohë futet krenaria, arroganca, vullneti për veten, paarritshmëria dhe përbuzja për inferiorët. Ata janë mësuar gjithashtu me lloje të ndryshme reagimi dhe aktiviteti: ndonjëherë ato çojnë në sukses; Por a nuk po rriten më me sukses interesi vetjak, interesi dhe pretencioziteti i pamëshirshëm? Kështu është në çdo gjë. Çfarë do të thotë kjo? A nuk mbillet fara e mirë? Dhe pse ka egjra? - Sepse fara e natyrës sonë u dëmtua nga rënia dhe në të u shartua shumë e panatyrshme dhe e panatyrshme, e cila, megjithatë, së bashku me të natyrshmen, tregon të drejtën e kënaqësisë, duke u fshehur pas maskës së natyrshmërisë. Prandaj, ku zhvillojnë pa dallim çdo gjë që gjendet tek njeriu, bashkë me atë që na përngjan, zhvillojnë edhe atë që nuk na përngjan dhe në natyrën tonë ka shumë parazitë që shpesh i mbytin dhe i thajnë degët natyrore. Pra, jo gjithçka duhet të zhvillohet tek ne; por zhvilloni disa, dhe shtypni dhe zhdukni të tjerët. Dhe kjo është e gjithë vështirësia e edukimit dhe edukimit. Ne nuk kemi sy apo instrumente vizuale për të dalluar fijet e holla, të ndërthurura të së natyrshmes dhe të panatyrshmes. Dhe edhe sikur të ishte e mundur të dallohej, nuk ka asnjë mjet apo thikë anatomike për të ndarë njërën nga tjetra. Edhe sikur të ishte kështu, nuk do të kishte forcë për të përforcuar dhe ringjallur atë që është e ngjashme me ne dhe për të shtypur atë që nuk është e ngjashme me ne. Kështu, ndërsa jemi vetëm, me mjetet tona, nuk mund të presim sukses të qëndrueshëm në formimin e zemrës. Dhe këtu edukatori i matur e ndjen plotësisht nevojën ekstreme për ndihmë të mbinatyrshme. Dhe është gati në Kishën e Zotit, në sakramentet e saj të shenjta dhe në të gjitha institucionet shenjtëruese. Hiri hyjnor, i komunikuar dhe i ngrohur prej tyre, duke depërtuar brenda nesh, ndan atë që na përngjan nga ajo që nuk është e përafërt dhe duke u bashkuar me të parën, e forcon dhe e rigjallëron dhe duke e prerë të dytën e thahet dhe e shkatërron. Prandaj, kushdo që rritet nën ndikimin e tyre, pa ndonjë përpjekje të veçantë nga ana e prindërve apo edukatorëve, përveç paralajmërimeve të pashmangshme, me hyrjen në fushën e veprimtarisë shfaqet me ndjenja dhe prirje thjesht njerëzore (apo - e njëjta gjë - vërtet të krishtera), pa një përzierje të panatyrshmërive të shëmtuara që e poshtërojnë njerëzimin. Kështu, nëse duan të kenë mjete të forta efektive për formimin e zemrës, le t'i mbajnë të rriturit nën ndikimin e sakramenteve shpëtuese të Kishës dhe të gjitha riteve shenjtëruese të saj - dhe puna e tyre do të kurorëzohet me sukses të plotë... Le të mos i largojnë fëmijët nga Kisha dhe Kisha, nga lutjet, agjërimi, agjërimi, rrëfimi dhe kungimi, mund të jeni të sigurt për vizitën dhe kungimin. në fund të kursit të edukimit shpirti i kafshëve shtëpiake është si një virgjëreshë e pastër, ajo do t'i paraqitet Krishtit për çdo punë të mirë të përgatitur. Ky është i gjithë programi arsimor! Për të ngulitur në mendje të vërtetat e besimit, duke i vendosur ato si kujdestarë të të gjitha njohurive dhe koncepteve të tjera dhe për t'i udhëhequr nxënësit në mënyrë të qëndrueshme sipas udhëzimeve të Kishës sonë Nënë kujdestare; dhe fëmijët do të dalin të fortë në mendje dhe të sjellshëm në zemër, të sjellshëm me mirësi të qëndrueshme dhe të palëkundur. Aty ku në çdo degë të dijes lejohen koncepte që janë në kundërshtim me të vërtetat e besimit, ato errësojnë mendjen e atyre që edukohen dhe e dobësojnë atë me një përzierje gënjeshtrash. Dhe aty ku, për më tepër, janë disi të huaj nga Kisha, ata prishin zemrën, duke lejuar që ndjenjat dhe prirjet e panatyrshme (pasionante) të hapen dhe të forcohen në të. Megjithatë, duke i ofruar të gjitha këto, nuk e ofroj si një mësim apo qortim, por si një kujtesë të thjeshtë, në formën e ndarjes së bindjeve tona të ndërsjella, të cilat nuk është e panevojshme t'i ripërtërijmë dhe gjallërojmë me një reciprocitet të tillë, në epokën e tanishme të aspiratave të pasigurta, pothuajse pa një qëllim apo pikënisje. Le të mos devijojmë nga rruga e drejtë, dhe në vend që të futim të keqen në fëmijërinë tonë të besuar! Sepse do të vijë një kohë kur të gjithë do të dalim para Gjykatësit: sikur në atë kohë nuk do të duhej të dëgjonim nga fëmijët tani të heshtur pyetjen qortuese: "Por ti na mësove gjënë e gabuar" ose: "Nuk na e mësove këtë!" Amen. 27 korrik 1859 Në Korpusin Kadet Tambov. Ju mund të jeni të interesuar në: