30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)

V dňoch, ako je tento, sa pozornosť mimovoľne zastaví na predmetoch, ktoré milujú ľudia, ktorým sú tieto dni venované. Čo je najbližšie k srdcu Najzbožnejšej cisárovnej Márie Alexandrovny? Čo ju najviac znepokojuje? Čo trápi Jej dušu? Toto je výchova detí. A myšlienka si ju predstavovala obklopenú deťmi, opovrhovanou alebo opovrhovanou, vzdelanou alebo vychovanou. Preto nepovažujem za nevhodné teraz, v slávnostný deň Jej narodenia, povedať pár slov o výchove, najmä v tomto kostole, ktorý sa nachádza v dome na výchovu detí, a navyše v deň slávnostného aktu v ňom. Slovo o výchove – v cirkvi, už ste uhádli, sa bude týkať výchovy v kresťanskom duchu. Pridajte k svojmu domýšľaniu, že podľa úsudku všetkých, ktorí milujú pravdu, nemôže existovať iná trvalá výchova, než tá, ktorá sa vedie v tomto duchu. Takto je to všade, aspoň sa predpokladá, že je to tak všade. A tu – už len to, že v tejto inštitúcii je chrám Boží, a, samozrejme, nie ako náhodný doplnok, ale ako zámerná súčasť budovy, či dokonca jej jadro, ktoré dáva smer všetkým ostatným častiam – to samo osebe dostatočne potvrdzuje, že zmysel aj obsah tohto chrámu slúžil a slúži ako vodiaca zásada pre všetko, čo sa tu vyučuje a na čo je zvykom, a na to, aby sa v tomto chráme schádzali len svojich vychovávateľov, ale aj svojich vychovávateľov. V jeho prospech môže dostávať lekcie a pokyny vo svojej neľahkej výchovnej úlohe, pričom za základ svojej práce kladie začiatok viery a života z viery. Pri tejto myšlienke si máme želať, aby to tak bolo, alebo máme ďakovať Pánovi, že už je to tak? "Ale myslím si, že všetkými možnými spôsobmi, a nie v rozpore s tvojím presvedčením, poviem, že by to tak malo byť." V skutočnosti, čo chcú pedagógovia? Chcú osvietiť myseľ a formovať srdce. Kde nájdeme pevné základy a efektívne nástroje pre oboje? - Nikde, ako v našom Pánovi Ježišovi Kristovi, „ktorý nám dal múdrosť od Boha, spravodlivosť, posvätenie a vyslobodenie“ (1. Kor. 1:30), to znamená v svätej viere, ktorú On daroval, so všetkými jej spásnymi inštitúciami. Lebo čo to znamená osvietiť myseľ? – Znamená to vtlačiť do nej zdravé pojmy o všetkom, čo existuje a čo sa deje, totiž: pojem o tom, čo je Boh, aké sú jeho vlastnosti, do akého vzťahu sa rád zaradil vo vzťahu k svetu a k nám? Čo je tento svet, odkiaľ pochádza, čo ho drží pohromade a kam smeruje? Čo sme my sami, prečo sme tu na tejto zemi, čo znamená tento náš polosvetlý a polotmavý stav, čo nás čaká v budúcnosti, atď.?... Súhrn takýchto pojmov tvorí múdrosť, ktorú človek vždy tak aktívne hľadal a hľadá. A kto toto všetko naozaj vie, nie je neprávom nazývaný osvieteným, pretože vidí všetko v jasnom svetle. Treba poznamenať, že tieto pojmy sú odpoveďami na otázky, ktoré trápia našu myseľ. Niet človeka, ktorého by tieto otázky netrápili a niet človeka, ktorý by ich tak či onak neriešil. Ale ich skutočné riešenie – najupokojujúcejšie a najsprávnejšie – je obsiahnuté v Zjavení Ježiša Krista a učí ho Svätá Cirkev. Tu je Boh Všedokonalý Duch, jeden v podstate a trojitý v osobách, Stvoriteľ sveta a Poskytovateľ všetkého; svet je Božím stvorením, povolaným k bytie jediným slovom Všemohúceho a slovesom moci, Jeho obsah je vo všetkom zviazaný nemennými zákonmi, dobrou vôľou Božej vôle v každom okamihu pripraveným sa podriadiť a tým, ktorí sa podriaďujú; človek je tvor rozumný, najprv plný dokonalosti, potom padlý a rozrušený, teraz obnovený Pánom Ježišom Kristom vo Svätej Cirkvi milosťou Ducha a napokon sa musí v budúcom storočí objaviť v novej sláve pre vieru a prácu, dobré skutky atď. Aké svetlé, vznešené a plodné koncepty! Po tomto je márne, že ich myseľ začne riešiť sama. Skúsenosti z jeho rozhodnutí pred príchodom Krista Spasiteľa a teraz na Západe medzi tými, ktorí zvrhli dobré jarmo poslušnosti slovu falošného Boha, hmatateľne presviedčajú, aký je v tomto smere slabý a o čo viac je mu podobný tu, ako v mnohých iných veciach, zostáva navždy študentom a neodváži sa vystúpiť na učiteľskú stoličku. Preto veľmi dôkladne a inteligentne odmietame všetky jeho nezmysly. Čo zostáva pre osvietencov mysle? – Nevymýšľajte, ale vezmite hotové Božie pravdy a vtlačte ich do myslí detí a potom na nich ako na základoch postavte celú budovu poznania alebo celý súbor vied. Akú pevnosť a odvahu získa takto osvietená myseľ! Aké silné je v ňom celé poznanie, ktoré je preniknuté jediným duchom a spoločnými zásadami! Čo znamená formovať srdce? – Znamená to prebudiť nároky skryté v našej prirodzenosti, premeniť ich na city a dispozície, prehlásiť ich do zásad a pravidiel života, aby sa potom o každom, kto ich má, dalo povedať: tu je dokonalý človek. Otázkou je, ako to urobiť? Veľa ľudí si myslí, že na to stačí vývoj. Rozvíjajte, hovoria, prírodu. Tak ako zo semienka, ktoré zarastalo a otvorilo sa, vzíde strom alebo kvet, svojím spôsobom dokonalý, tak aj človek vyjde dokonalý, ak sa rozvinie všetko, čo sa skrýva v jeho prirodzenosti. Zdá sa, že takáto situácia by mohla byť rozumnejšia a dôkladnejšia? Ale to, čo sa ukáže, nie je vôbec to, čo sa očakáva. Napríklad pri rozvíjaní estetickej stránky obklopujú domáceho maznáčika elegantnými predmetmi a učia ho praktizovať umenie. Chuť sa postupne rozvíja; ale zároveň sa prejavujú rôzne druhy žiadostivosti a navyše vo formách, ktoré sú úplne nevkusné. Tiež: aby ich naučili správať sa dôstojne, uvádzajú ich do spoločnosti a objavujú všetky spôsoby slušného vzájomného zaobchádzania. Cieľ je do určitej miery dosiahnutý; no zároveň sa zavádza pýcha, arogancia, svojvôľa, neprístupnosť a pohŕdanie menejcennými. Sú tiež zvyknutí na rôzne druhy reakcie a aktivity: niekedy vedú k úspechu; Nerastie však vlastný záujem, záujem a bezohľadná domýšľavosť úspešnejšie? Tak je to vo všetkom. čo to znamená? Nezasieva sa dobré semeno? A prečo sú tam kúkoľ? - Pretože semienko našej prirodzenosti bolo pádom poškodené a veľa neprirodzeného a neprirodzeného bolo doň naštepené, čo však spolu s prirodzeným ukazuje právo na zadosťučinenie, skrývajúce sa za rúško prirodzenosti. Preto tam, kde bez rozdielu rozvíjajú všetko, čo sa nachádza v človeku, spolu s tým, čo je nám podobné, rozvíjajú aj to, čo nám nie je podobné, a v našej prírode je veľa parazitov, ktoré často dusia a vysušujú prirodzené konáre. Nie všetko teda treba v nás rozvíjať; ale niektoré rozvinúť a iné potlačiť a vykoreniť. A v tom je celá náročnosť výchovy a vzdelávania. Nemáme oči ani vizuálne nástroje na rozlíšenie medzi tenkými, prepletenými vláknami prirodzeného a neprirodzeného. A aj keby to bolo možné rozlíšiť, neexistuje žiadny nástroj ani anatomický nôž na oddelenie jedného od druhého. Aj keby to tak bolo, nebolo by sily posilniť a oživiť to, čo je nám blízke, a potlačiť to, čo nám nie je blízke. A tak, kým sme sami, s vlastnými prostriedkami, nemôžeme očakávať trvalý úspech vo formovaní srdca. A tu rozvážny vychovávateľ naplno pociťuje krajnú potrebu nadprirodzenej pomoci. A je pripravená v Cirkvi Božej, v jej svätých sviatostiach a všetkých posväcujúcich inštitúciách. Nimi sprostredkovaná a zohrievaná Božia milosť, prenikajúca do nášho vnútra, oddeľuje to, čo je nám blízke, od toho, čo nie je, a spájaním sa s prvým ho posilňuje a oživuje a odrezaním druhého vysušuje a ničí. Kto teda pod ich vplyvom vyrastá, bez zvláštneho úsilia zo strany rodičov či vychovávateľov, okrem nevyhnutných upozornení, pri vstupe na pole pôsobnosti sa javí s citmi a dispozíciami čisto ľudskými (alebo – čo je to isté – skutočne kresťanskými), bez prímesí škaredých neprirodzeností, ktoré ponižujú ľudstvo. Ak teda chcú mať silné účinné prostriedky na formovanie srdca, nech udržia vychovaných pod vplyvom spásonosných sviatostí Cirkvi a všetkých jej posväcujúcich obradov – a ich dielo bude korunované úplným úspechom... Nech neodcudzujú deti od Cirkvi a cirkevnosti, od modlitieb, pôstu, spovedi a prijímania, uistenia sa, že duša a iné veci na konci sviatkov, vzdelávania a návštevy svätyne môžu mať istotu. z domácich zvierat je ako panna čistá, bude predložená Kristovi za každé dobré dielo pripravené. To je celý vzdelávací program! Vtlačiť do mysle pravdy viery, postaviť ich ako správcov všetkých ostatných vedomostí a pojmov a viesť žiakov vytrvalo podľa pokynov našej ochrankyne Matky Cirkvi; a deti vyjdú silné v mysli a láskavé v srdci, láskavé s trvalou a neotrasiteľnou láskavosťou. Tam, kde sú v ktoromkoľvek odvetví poznania povolené pojmy, ktoré sú v rozpore s pravdami viery, zatemňujú myseľ tých, ktorí sa vzdelávajú, a oslabujú ju prímesou lží. A tam, kde sú navyše akosi odcudzení Cirkvi, kazia srdce, dovoľujúc neprirodzeným (vášnivým) citom a sklonom, aby sa v ňom otvorili a posilnili. Tým všetkým to však neponúkam ako ponaučenie či výčitku, ale ako jednoduchú pripomienku, v podobe zdieľania nášho vzájomného presvedčenia, ktoré nie je zbytočné obnovovať a oživovať takouto vzájomnosťou, v súčasnej dobe neistých túžob, takmer bez cieľa a východiska. Neodbočujme zo správnej cesty a namiesto toho, aby sme do nášho dôverčivého detstva vštepovali zlo! Lebo raz príde čas, keď sa všetci postavíme pred sudcu: akoby sme vtedy od mlčiacich detí nemuseli počuť vyčítavú otázku: „Ale ty si nás naučil nesprávne“ alebo: „Toto si nás nenaučil! Amen. 27. júla 1859 V zbore kadetov Tambov. Mohlo by vás zaujímať: