30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)

Des jours comme celui-ci, l'attention s'arrête involontairement sur les objets aimés par les personnes à qui ces journées sont dédiées. Qu'est-ce qui tient le plus au cœur de la très pieuse impératrice Maria Alexandrovna ? De quoi la préoccupe-t-elle le plus ? Qu'est-ce qui trouble son âme ? C’est élever des enfants. Et la pensée l'imaginait entourée d'enfants, méprisés ou méprisés, éduqués ou élevés. Par conséquent, je ne considère pas qu'il soit inapproprié, maintenant, le jour solennel de sa naissance, de dire quelques mots sur l'éducation, en particulier dans cette église, située dans la maison d'éducation des enfants, et, de plus, le jour de l'acte solennel qui y est célébré. Le mot éducation - dans l’Église, vous l’avez déjà deviné, concernera l’éducation dans l’esprit chrétien. Ajoutez à votre conjecture que, selon le jugement de tous ceux qui aiment la vérité, il ne peut y avoir d'éducation durable autre que celle qui se fait dans cet esprit. Il en est ainsi partout, du moins on suppose qu'il en est ainsi partout. Et ici - le simple fait que dans cette institution il y a une église de Dieu, et, bien sûr, non pas comme un ajout aléatoire, mais comme une partie délibérée du bâtiment, ou même son noyau, donnant une direction à toutes les autres parties - cela seul confirme suffisamment que le sens et le contenu de cette église ont servi et servent de principe directeur pour tout ce qui est enseigné et habitué ici, et que les éducateurs et les élèves se rassemblent dans cette église non seulement pour offrir leurs prières à Dieu, mais aussi pour qu'en son nom il puisse recevoir des leçons et des instructions dans sa difficile tâche d'éducation, plaçant le commencement de la foi et la vie par la foi comme base de son travail. Avec cette pensée, devrions-nous souhaiter qu’il en soit ainsi, ou devrions-nous remercier le Seigneur qu’il en soit déjà ainsi ? "Mais de toutes les manières possibles, je pense, et non contrairement à votre conviction, je dirai qu'il doit en être ainsi." En fait, que veulent les éducateurs ? Ils veulent éclairer l’esprit et former le cœur. Où pouvons-nous trouver des bases solides et des outils efficaces pour les deux ? - Nulle part, comme en notre Seigneur Jésus-Christ, « qui nous a donné de Dieu la sagesse, la justice, la sanctification et la délivrance » (1 Cor. 1, 30), c'est-à-dire dans la sainte foi qu'il nous a donnée, avec toutes ses institutions salvatrices. Car que signifie éclairer l’esprit ? – Cela signifie-t-il y imprimer des concepts solides sur tout ce qui existe et se passe, à savoir : le concept de ce qu'est Dieu, quelles sont ses propriétés, dans quelle relation il s'est plu à se placer par rapport au monde et à nous ? Qu’est-ce que ce monde, d’où vient-il, qu’est-ce qui le maintient et où va-t-il ? Que sommes-nous nous-mêmes, pourquoi sommes-nous ici sur cette terre, que signifie notre état de moitié-lumière et moitié-obscurité, qu'est-ce qui nous attend dans le futur, etc.?.. La totalité de ces concepts constitue la sagesse que l'homme a toujours si activement recherchée et qu'il recherche. Et celui qui sait vraiment tout cela n’est pas injustement appelé éclairé, comme voyant tout sous une lumière claire. Il convient de noter que ces concepts sont des réponses à des questions qui nous préoccupent. Il n’y a personne qui ne soit troublé par ces questions, et il n’y a personne qui ne les résolve d’une manière ou d’une autre. Mais leur véritable solution – la plus rassurante et la plus correcte – est contenue dans la Révélation de Jésus-Christ et enseignée par la Sainte Église. Ici, Dieu est l'Esprit Tout-Parfait, un en essence et triple en personnes, le Créateur du monde et le Pourvoyeur de tous ; le monde est la création de Dieu, appelée à l'existence par la seule parole du Tout-Puissant et le verbe de puissance, son contenu est lié en tout par des lois immuables, par la bonne volonté de Dieu à chaque instant prêt à se soumettre et ceux qui se soumettent ; l'homme est une créature rationnelle, d'abord pleine de perfections, puis déchue et bouleversée, maintenant restaurée par le Seigneur Jésus-Christ dans la Sainte Église par la grâce de l'Esprit et, enfin, devant apparaître dans une nouvelle gloire au siècle prochain, pour la foi et le travail, les bonnes actions, etc. Quels concepts lumineux, sublimes et féconds ! Après cela, c’est en vain que l’esprit commence à les résoudre tout seul. Les expériences de ses décisions, avant la venue du Christ Sauveur, et maintenant en Occident, parmi ceux qui ont renversé le bon joug de l'obéissance à la parole d'un faux Dieu, convainquent concrètement combien il est faible à cet égard et combien plus semblable à lui ici, comme dans bien d'autres choses, reste pour toujours un étudiant et n'ose pas monter à la chaire d'enseignement. C’est pourquoi nous rejetons toutes ses absurdités de manière très approfondie et intelligente. Que reste-t-il aux éclaireurs de l’esprit ? – N’inventez pas, mais prenez des vérités divines toutes faites et imprimez-les dans l’esprit des enfants, puis sur eux, comme sur des fondations, construisez tout l’édifice de la connaissance, ou tout le corps des sciences. Quelle fermeté et quel courage acquiert un esprit ainsi éclairé ! Comme toute la somme de ses connaissances est forte en lui, étant imprégné d'un seul esprit et de principes communs ! Que signifie former un cœur ? – Cela signifie éveiller les exigences cachées dans notre nature, les transformer en sentiments et dispositions, les proclamer en principes et règles de vie, pour qu'ensuite on puisse dire de quiconque les possède : voici une personne parfaite. La question est, comment faire cela ? Beaucoup de gens pensent que le développement suffit pour cela. Développer, dit-on, la nature. Tout comme d'une graine qui a végété et s'est ouverte, un arbre ou une fleur émerge, parfaits à sa manière, de même une personne en sortira parfaite si tout ce qui est caché dans sa nature se développe. Il semble qu'une telle situation pourrait être plus raisonnable et plus approfondie ? Mais ce qui se passe n’est pas du tout celui attendu. Par exemple, en développant le côté esthétique, ils entourent l’animal d’objets élégants et lui apprennent à pratiquer les arts. Le goût se développe petit à petit ; mais en même temps, diverses sortes de luxure s'expriment, et de surcroît sous des formes tout à fait inélégantes. Aussi : afin de leur apprendre à se comporter dignement, ils les introduisent dans la société et découvrent toutes les méthodes d'un traitement mutuel décent. L'objectif est atteint dans une certaine mesure ; mais en même temps l'orgueil, l'arrogance, la volonté propre, l'inaccessibilité et le mépris des inférieurs sont introduits. Ils sont également habitués à divers types de réactivité et d'activité : parfois ils mènent au succès ; Mais l’intérêt personnel, l’intérêt et la prétention impitoyable ne se développent-ils pas avec plus de succès ? Il en est ainsi dans tout. Qu'est-ce que cela signifie? N’est-ce pas une bonne graine qui est semée ? Et pourquoi y a-t-il de l'ivraie ? - Parce que la graine de notre nature a été endommagée par la chute, et beaucoup de choses qui n'étaient pas naturelles et contre nature y ont été greffées, ce qui, cependant, avec le naturel, montre le droit à la satisfaction, se cachant derrière l'apparence du naturel. C'est pourquoi, là où ils développent sans discernement tout ce qui se trouve chez une personne, ainsi que ce qui nous ressemble, ils développent aussi ce qui ne nous ressemble pas, et dans notre nature il y a de nombreux parasites qui étouffent et dessèchent souvent les branches naturelles. Ainsi, tout n’a pas besoin d’être développé en nous ; mais développez-en certains et supprimez et éradiquez d’autres. Et c'est toute la difficulté de l'éducation et de l'éducation. Nous n’avons pas d’yeux ni d’instruments visuels pour distinguer les fils fins et entrelacés du naturel et du contre-nature. Et même s’il était possible de les distinguer, il n’existe aucun outil ni couteau anatomique pour les séparer les uns des autres. Même si tel était le cas, il n’y aurait aucune force pour renforcer et faire revivre ce qui nous ressemble et supprimer ce qui ne nous ressemble pas. Ainsi, tant que nous sommes seuls, avec nos propres moyens, nous ne pouvons espérer un succès durable dans la formation du cœur. Et ici, l'éducateur prudent ressent pleinement le besoin extrême d'une aide surnaturelle. Et cela est prêt dans l’Église de Dieu, dans ses saints sacrements et dans toutes les institutions sanctifiantes. La grâce divine, communiquée et réchauffée par eux, pénétrant en nous, sépare ce qui nous est apparenté de ce qui ne l'est pas et, s'unissant au premier, le fortifie et le revitalise, et en retranchant le second, elle l'assèche et le détruit. Par conséquent, celui qui grandit sous leur influence, sans aucun effort particulier de la part des parents ou des éducateurs, à l'exception des inévitables avertissements, apparaît en entrant dans le champ d'activité avec des sentiments et des dispositions purement humains (ou - ce qui est la même chose - véritablement chrétiens), sans un mélange de vilaines contre-natures qui humilient l'humanité. Ainsi, s'ils veulent disposer de moyens puissants et efficaces pour la formation du cœur, qu'ils gardent ceux qui sont élevés sous l'influence des sacrements salvateurs de l'Église et de tous ses rites sanctifiants - et leur travail sera couronné d'un succès complet... Qu'ils n'éloignent pas les enfants de l'Église et de l'Église, des prières, du jeûne, du jeûne, de la confession et de la communion, de la célébration des vacances et de la visite des sanctuaires et d'autres choses, et vous pouvez être sûr qu'à la fin du cours d'éducation, l'âme des animaux de compagnie est comme un vierge pure, elle sera présentée au Christ pour toute bonne œuvre préparée. C'est tout le programme éducatif ! Imprimer les vérités de la foi dans l'esprit, en les plaçant comme intendants de toutes les autres connaissances et concepts et diriger les élèves de manière constante selon les instructions de notre Mère Eglise gardienne ; et les enfants en sortiront forts d’esprit et bons de cœur, bons d’une bonté durable et inébranlable. Là où dans n'importe quelle branche de la connaissance sont autorisés des concepts contraires aux vérités de la foi, ils assombrissent l'esprit de ceux qui sont éduqués et l'affaiblissent par un mélange de mensonges. Et là où, en outre, ils sont d'une manière ou d'une autre éloignés de l'Église, ils gâtent le cœur, permettant à des sentiments et à des dispositions contre nature (passionnés) de s'ouvrir et de s'y renforcer. Mais en offrant tout cela, je ne le propose pas comme une leçon ou un reproche, mais comme un simple rappel, sous la forme du partage de nos convictions mutuelles, qu'il n'est pas inutile de renouveler et d'animer par une telle réciprocité, à l'époque actuelle des aspirations incertaines, presque sans but ni point de départ. Ne nous écartons pas du droit chemin, et au lieu d’instiller le mal dans notre enfance confiante ! Car il viendra un moment où nous nous retrouverons tous devant le Juge : comme si à ce moment-là nous n’avions pas à entendre de la part des enfants désormais silencieux la question de reproche : « Mais vous nous avez appris une mauvaise chose » ou : « Vous ne nous avez pas appris cela ! Amen. 27 juillet 1859 Dans le corps de cadets de Tambov. Vous pourriez être intéressé par :