30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)

Ve dnech, jako je tento, se pozornost nedobrovolně zastaví na předmětech, které milují lidé, kterým jsou tyto dny zasvěceny. Co je srdci nejzbožnější císařovny Marie Alexandrovny nejblíže? Čeho se nejvíc obává? Co trápí Její duši? To je výchova dětí. A myšlenka si ji představovala obklopenou dětmi, opovrhovanou nebo opovrhovanou, vzdělanou nebo vychovanou. Proto nepovažuji za nevhodné nyní, ve slavnostní den Jejího narození, říci pár slov o výchově, zvláště v tomto kostele, který se nachází v domě pro výchovu dětí, a navíc v den slavnostního aktu v něm. Slovo o výchově – v církvi, jak jste již uhodli, se bude týkat výchovy v křesťanském duchu. Přidejte ke svému odhadu, že podle úsudku všech, kteří milují pravdu, nemůže existovat jiné trvalé vzdělání než to, které se provádí v tomto duchu. Tak je to všude, alespoň se předpokládá, že je to tak všude. A zde - už jen skutečnost, že v této instituci je chrám Boží, a samozřejmě ne jako nahodilý doplněk, ale jako záměrná součást budovy, nebo dokonce její jádro, udávající směr všem ostatním částem - to samo o sobě dostatečně potvrzuje, že jak smysl, tak obsah tohoto chrámu sloužil a slouží jako vůdčí princip pro vše, co se zde vyučuje a na co je zvyklé, a aby se v tomto chrámu shromažďovali pouze své vychovatele a vychovatele. Jeho jménem může dostávat lekce a pokyny ve svém obtížném úkolu výchovy, přičemž za základ své práce klade počátek víry a života z víry. Máme si s touto myšlenkou přát, aby tomu tak bylo, nebo bychom měli děkovat Pánu, že už to tak je? "Ale myslím, že všemi možnými způsoby, a ne v rozporu s tvým přesvědčením, řeknu, že by to tak mělo být." Co vlastně pedagogové chtějí? Chtějí osvítit mysl a formovat srdce. Kde najdeme pevné základy a účinné nástroje pro obojí? - Nikde, jako v našem Pánu Ježíši Kristu, „Který nám dal moudrost od Boha, spravedlnost, posvěcení a vysvobození“ (1. Korintským 1:30), to jest ve svaté víře jím udělené, se všemi jejími spásnými institucemi. Neboť co to znamená osvítit mysl? – Znamená to vtisknout do něj zdravé pojmy o všem, co existuje a co se děje, totiž: pojem o tom, co je Bůh, jaké jsou jeho vlastnosti, do jakého vztahu se rád zařadil do vztahu ke světu a k nám? Co je to za svět, odkud pochází, co ho drží pohromadě a kam směřuje? Co jsme my sami, proč jsme zde na této zemi, co znamená tento náš polosvětlý a polotemný stav, co nás čeká v budoucnu atd.?... Souhrn takových pojmů tvoří moudrost, kterou člověk vždy tak aktivně hledal a hledá. A kdo toto všechno skutečně ví, není neprávem nazýván osvíceným, jako když vidí vše v jasném světle. Je třeba poznamenat, že tyto pojmy jsou odpověďmi na otázky, které trápí naši mysl. Není člověka, kterého by tyto otázky netrápily, a není člověka, který by je tak či onak neřešil. Ale jejich skutečné řešení – to nejuklidňující a nejsprávnější – je obsaženo ve Zjevení Ježíše Krista a učí ho svatá církev. Zde je Bůh VšeDokonalý Duch, jeden v podstatě a trojí v osobách, Stvořitel světa a Poskytovatel všeho; svět je Boží stvoření, povoláno k bytí jediným slovem Všemohoucího a slovesem moci, Jeho obsah je ve všem vázán neměnnými zákony, dobrou vůlí Boží vůle v každém okamžiku připraveni se podřídit i těm, kdo se podřizují; člověk je tvor rozumný, zprvu plný dokonalostí, pak padlý a rozrušený, nyní obnovený Pánem Ježíšem Kristem ve svaté církvi milostí Ducha a nakonec se musí v příštím století objevit v nové slávě pro víru a práci, dobré skutky a tak dále. Jaké jasné, vznešené a plodné koncepty! Po tomto je marné, že je mysl začne řešit sama. Zkušenosti jeho rozhodnutí před příchodem Krista Spasitele a nyní na Západě mezi těmi, kdo svrhli dobré jho poslušnosti slovu falešného Boha, hmatatelně přesvědčují, jak je v tomto ohledu slabý a oč je mu více podobný zde, jako v mnoha jiných věcech, zůstává navždy studentem a neodvažuje se vystoupit na učitelský stolec. Proto všechny jeho nesmysly velmi důkladně a inteligentně odmítáme. Co zbývá osvícencům mysli? – Nevymýšlejte, ale vezměte hotové božské pravdy a vtiskněte je do myslí dětí, a pak na nich jako na základech postavte celou budovu vědění nebo celý soubor věd. Jakou pevnost a odvahu získá takto osvícená mysl! Jak silná je v něm celá suma vědění, prodchnutá jediným duchem a společnými zásadami! Co to znamená tvořit srdce? – Znamená to probudit požadavky skryté v naší přirozenosti, přetvořit je v city a dispozice, prohlásit je do zásad a pravidel života, aby se pak o každém, kdo je má, dalo říci: tady je dokonalý člověk. Otázkou je, jak to udělat? Mnoho lidí si myslí, že k tomu stačí vývoj. Rozvíjejte, říkají, přírodu. Tak jako ze semene, které vyrostlo a otevřelo se, vzejde strom nebo květina, svým způsobem dokonalé, tak i člověk vyjde dokonalý, jestliže se rozvine vše, co je v jeho přirozenosti skryté. Zdá se, že by taková situace mohla být rozumnější a důkladnější? Ale to, co se ukáže, není vůbec to, co se očekává. Například při rozvíjení estetické stránky obklopí mazlíčka elegantními předměty a naučí je praktikovat umění. Chuť se postupně vyvíjí; ale zároveň jsou vyjádřeny různé druhy chtíče a navíc ve formách, které jsou zcela nevkusné. Také: aby je naučili chovat se důstojně, uvádějí je do společnosti a objevují všechny metody slušného vzájemného zacházení. Cíl je do určité míry dosažen; ale zároveň se zavádí pýcha, arogance, svévole, nepřístupnost a pohrdání méněcennými. Jsou také zvyklí na různé druhy reakce a aktivity: někdy vedou k úspěchu; Ale neroste sebezájem, zájem a bezohledná domýšlivost úspěšněji? Tak je to ve všem. Co to znamená? Copak se nezasévá dobré semeno? A proč tam jsou koukoly? - Protože semínko naší přírody bylo pádem poškozeno a bylo do něj naroubováno mnoho nepřirozeného a nepřirozeného, ​​což však spolu s přirozeným ukazuje právo na uspokojení, skrývající se za masku přirozenosti. Proto tam, kde bez rozdílu vyvíjejí vše, co se v člověku nachází, spolu s tím, co je nám blízké, vyvíjejí i to, co nám není blízké, a v naší přírodě je mnoho parazitů, kteří často dusí a vysychají přirozené větve. Takže ne všechno je třeba v nás rozvíjet; ale některé rozvinout a jiné potlačit a vymýtit. A v tom je celá ta obtížnost výchovy a vzdělávání. Nemáme oči ani vizuální nástroje, abychom rozlišovali mezi tenkými, propletenými nitkami přirozeného a nepřirozeného. A i kdyby to bylo možné rozlišit, neexistuje žádný nástroj nebo anatomický nůž, který by jedno od druhého oddělil. Chtějí-li tedy mít silné účinné prostředky pro formování srdce, nechť udržují vychované pod vlivem spásných svátostí církve a všech jejích posvěcujících obřadů – a jejich dílo bude korunováno úplným úspěchem... Ať neodcizují děti církvi a církevnosti, modlitbám, půstu, zpovědi a přijímání, udržování duše a dalších věcí na konci svátků a navštěvování svatyní. z mazlíčků je jako panna čistá, bude předložena Kristu za každé dobré dílo připravené. To je celý vzdělávací program! Vtisknout do mysli pravdy víry, postavit je jako správce všech ostatních znalostí a pojmů a vést žáky vytrvale podle pokynů naší strážné Matky Církve; a děti vyjdou silné v mysli a laskavé v srdci, laskavé s trvalou a neotřesitelnou laskavostí. Tam, kde jsou v jakémkoli oboru vědění povoleny pojmy, které jsou v rozporu s pravdami víry, zatemňují mysl vzdělaných a oslabují ji příměsí lží. A tam, kde jsou navíc církvi nějak odcizeni, kazí srdce, dovolují, aby se v něm otevíraly a sílily nepřirozené (vášnivé) city a sklony. Tím, že to všechno nabízím, to však nenabízím jako poučení či výtku, ale jako prosté připomenutí, v podobě sdílení našeho vzájemného přesvědčení, které není zbytečné obnovovat a oživovat takovou vzájemností, v současné době nejistých tužeb, téměř bez cíle a východiska. Neodbočujme ze správné cesty a místo toho, abychom v důvěřivém dětství vštěpovali zlo! Neboť přijde čas, kdy budeme všichni stát před soudcem: jako bychom v té době nemuseli slyšet od nyní mlčících dětí vyčítavou otázku: „Ale vy jste nás naučili špatně,“ nebo: „To jste nás nenaučili! Amen. 27. července 1859 Ve sboru kadetů Tambov. Mohlo by vás zajímat: