30. Слово в день рождения государыни императрицы Марии Александровны (о воспитании детей в духе христианском. Просветить ум и образовать сердце можно только в Господе Иисусе, получая сверхъестественную помощь в Церкви Божией, в святых ее таинствах и всех освятительных учреждениях)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
في مثل هذه الأيام، يتوقف الاهتمام قسريًا عن الأشياء التي يحبها الأشخاص الذين خصصت لهم هذه الأيام. ما هو الأقرب إلى قلب الإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا الأكثر تقوىً؟ ما هو أكثر ما يقلقها؟ ما الذي يزعج روحها؟ هذا هو تربية الأطفال. وكان الفكر يتخيلها محاطة بالأطفال، محتقرة أو محتقرة، متعلمة أو مربية. لذلك، أنا لا أعتبر أنه من غير المناسب، الآن، في يوم ولادتها الرسمي، أن أقول بضع كلمات عن التعليم، خاصة في هذه الكنيسة، الموجودة في المنزل لتربية الأطفال، وعلاوة على ذلك، في يوم العمل الرسمي فيه.
الكلمة حول التعليم - في الكنيسة، كما خمنت بالفعل، ستتعلق بالتعليم بالروح المسيحية. أضف إلى تخمينك أنه، وفقًا لحكم جميع الذين يحبون الحق، لا يمكن أن يكون هناك تعليم دائم غير ذلك الذي يتم تنفيذه بهذه الروح. وهذا هو الحال في كل مكان، على الأقل، من المفترض أن يكون الأمر كذلك في كل مكان. وهنا - مجرد حقيقة وجود كنيسة لله في هذه المؤسسة، وبالطبع ليس كإضافة عشوائية، ولكن كجزء متعمد من المبنى، أو حتى جوهره، معطيًا التوجيه لجميع الأجزاء الأخرى - هذا وحده يؤكد بما فيه الكفاية أن كل من معنى ومحتوى هذا الكنيسة كان بمثابة مبدأ إرشادي لكل ما يتم تدريسه والتعود عليه هنا، وأن المعلمين والتلاميذ يجتمعون في هذا الكنيسة ليس فقط لتقديم صلواتهم إلى الله، ولكن أيضًا نيابة عنه. يستطيع أن يتلقى الدروس والإرشادات في مهمته التعليمية الصعبة، واضعًا بداية الإيمان والحياة بالإيمان أساسًا لعمله.
مع هذا الفكر، هل نتمنى أن يكون الأمر كذلك، أم يجب أن نشكر الرب على أن الأمر كذلك بالفعل؟ "ولكن أعتقد أنه بكل الطرق الممكنة، وبما لا يتعارض مع قناعتك، سأقول إنه ينبغي أن يكون الأمر كذلك".
في الواقع، ماذا يريد التربويون؟ يريدون تنوير العقل وتكوين القلب. أين يمكن أن نجد أسسًا متينة وأدوات فعالة لكليهما؟ - ليس في أي مكان كما في ربنا يسوع المسيح "الذي أعطانا حكمة من الله وبرًا وقداسة وخلاصًا" (1كو1: 30)، أي في الإيمان المقدس الذي وهبنا إياه بكل مؤسساته الخلاصية. فماذا يعني تنوير العقل؟ – هل يعني أن نطبع فيه مفاهيم سليمة عن كل ما هو موجود ويحدث، وهي: مفهوم ماهية الله، وما هي خصائصه، وفي أي علاقة رضي أن يضع نفسه بالنسبة إلى العالم وإلينا؟ ما هو هذا العالم، ومن أين يأتي، وما الذي يجمعه، وإلى أين يتجه؟ ما نحن أنفسنا، لماذا نحن هنا على هذه الأرض، ماذا تعني حالتنا نصف المضيئة ونصف المظلمة، وما الذي ينتظرنا في المستقبل، وما إلى ذلك؟.. إن مجمل هذه المفاهيم يشكل الحكمة التي طالما سعى إليها الإنسان ويبحث عنها بنشاط. ومن يعرف كل هذا حقًا لا يُدعى ظلمًا مستنيرًا، إذ يرى كل شيء في ضوء واضح. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المفاهيم هي إجابات لأسئلة تؤرق عقولنا.
ولا يوجد إنسان إلا وتزعجه هذه الأسئلة، ولا يوجد إنسان لا يحلها بشكل أو بآخر. لكن حلهم الحقيقي - الأكثر طمأنينة والأصح - موجود في رؤيا يسوع المسيح وتعلمه الكنيسة المقدسة. الله هنا هو الروح الكامل، واحد في الجوهر وثلاثي الأقانيم، خالق العالم ومقدم الكل؛ العالم هو خلق الله، وقد نشأ بكلمة الله تعالى وفعل القدرة، ومحتوياته مقيدة في كل شيء بقوانين غير قابلة للتغيير، وبإرادة الله الصالحة في كل لحظة على استعداد للخضوع والمستسلمين؛ الإنسان مخلوق عاقل، مملوء بالكمال في البداية، ثم ساقط ومضطرب، والآن أعاده الرب يسوع المسيح إلى الكنيسة المقدسة بنعمة الروح، وأخيرًا، يجب أن يظهر في مجد جديد في القرن القادم، من أجل الإيمان والعمل، والأعمال الصالحة، وما إلى ذلك.
يا لها من مفاهيم مشرقة وسامية ومثمرة! بعد ذلك، عبثًا أن يبدأ العقل في حلها من تلقاء نفسه. إن تجارب قراراته، قبل مجيء المسيح المخلص، والآن في الغرب، بين أولئك الذين أطاحوا بالنير الصالح للطاعة لكلمة الله الكاذب، تقنع بشكل ملموس مدى ضعفه في هذا الصدد ومدى قربه منه هنا، كما هو الحال في أشياء أخرى كثيرة، يبقى إلى الأبد طالبًا ولا يجرؤ على الصعود إلى كرسي التدريس. ولهذا السبب نرفض كل هراءه بشكل كامل وذكي. ماذا بقي لمنوري العقول؟ – لا تخترع، بل خذ الحقائق الإلهية الجاهزة واطبعها في أذهان الأطفال، ومن ثم يبني عليها، كما على أسس، بناء المعرفة بأكمله، أو مجموع العلوم. أي ثبات وشجاعة يكتسبها العقل المستنير بهذه الطريقة! ما مدى قوة مجموع المعرفة فيه، المشبع بروح واحدة ومبادئ مشتركة!
ماذا يعني تشكيل القلب؟ – يعني إيقاظ المطالب المخبأة في طبيعتنا، وتحويلها إلى مشاعر ونزعات، وإعلانها إلى مبادئ وقواعد للحياة، بحيث يمكن حينئذ أن نقول عن كل من يملكها: هنا إنسان كامل. السؤال هو كيف نفعل هذا؟
يعتقد الكثير من الناس أن التنمية كافية لهذا الغرض. يقولون، تطوير الطبيعة. وكما أن من البذرة التي أنبتت وتفتحت تخرج شجرة أو زهرة كاملة بطريقتها الخاصة، كذلك يخرج الإنسان كاملاً إذا تطور كل ما هو خفي في طبيعته. يبدو أن مثل هذا الموقف يمكن أن يكون أكثر منطقية وأكثر شمولاً؟ لكن ما حدث ليس هو ما هو متوقع على الإطلاق. على سبيل المثال، عند تطوير الجانب الجمالي، يقومون بإحاطة الحيوان الأليف بأشياء أنيقة وتعليمه ممارسة الفنون. يتطور الطعم شيئا فشيئا. ولكن في الوقت نفسه يتم التعبير عن أنواع مختلفة من الشهوة، علاوة على ذلك، بأشكال غير أنيقة تمامًا. وأيضًا: من أجل تعليمهم التصرف بكرامة، يقومون بإدخالهم في المجتمع واكتشاف كل أساليب المعاملة اللائقة المتبادلة. يتم تحقيق الهدف إلى حد ما؛ ولكن في نفس الوقت يتم تقديم الكبرياء والغطرسة والإرادة الذاتية وعدم إمكانية الوصول وازدراء الأشخاص الأدنى. كما أنهم معتادون على أنواع مختلفة من الاستجابة والنشاط: في بعض الأحيان يؤديون إلى النجاح؛ ولكن أليست المصلحة الذاتية، والاهتمام، والادعاء القاسي تنمو بنجاح أكبر؟ هكذا هو الحال في كل شيء. ماذا يعني هذا؟ أليس البذار الجيد يُزرع؟
ولماذا هناك الزوان؟ - لأن بذرة طبيعتنا تضررت بالسقوط، وتم تطعيم الكثير مما كان غير طبيعي وغير طبيعي، والذي، مع الطبيعي، يُظهر الحق في الإشباع، مختبئًا وراء ستار الطبيعة. لهذا السبب، حيث يطورون بشكل عشوائي كل ما هو موجود في الشخص، إلى جانب ما هو أقرب إلينا، فإنهم يطورون أيضًا ما لا يشبهنا، وفي طبيعتنا هناك العديد من الطفيليات التي غالبًا ما تختنق وتجفف الأغصان الطبيعية. لذلك، ليس كل شيء يحتاج إلى التطوير فينا؛ ولكن تطوير بعضها، وقمع واستئصال البعض الآخر. وهذه هي الصعوبة الكاملة للتربية والتعليم. ليس لدينا عيون أو أدوات بصرية للتمييز بين الخيوط الرفيعة المتشابكة للطبيعي وغير الطبيعي. وحتى لو كان من الممكن التمييز، فلا توجد أداة أو سكين تشريحية لفصل أحدهما عن الآخر.
وحتى لو كان الأمر كذلك، فلن تكون هناك قوة لتعزيز وإحياء ما يشبهنا وقمع ما لا يشبهنا. وهكذا، بينما نحن وحدنا، بوسائلنا الخاصة، لا يمكننا أن نتوقع نجاحاً دائماً في تكوين القلب. وهنا يشعر المربي الحكيم تمامًا بالحاجة الماسة إلى مساعدة خارقة للطبيعة. وهي جاهزة في كنيسة الله، في أسرارها المقدسة وفي كل مؤسسات التقديس. النعمة الإلهية، التي ينقلها ويدفأها، تتغلغل في داخلنا، وتفصل ما هو قريب لنا عما ليس قريبًا لنا، وتتحد مع الأول، وتقويه وتنشطه، وبقطع الأخير، تجففه وتدمره. ولذلك فإن من ينمو تحت تأثيرها، دون أي جهد خاص من الأهل أو المربين، باستثناء التحذيرات الحتمية، يظهر عند دخوله ميدان النشاط بمشاعر وطباع إنسانية خالصة (أو – وهو الأمر نفسه – مسيحية حقيقية)، دون خليط من الشذوذات القبيحة التي تذل الإنسانية.
وهكذا، إذا أرادوا أن تكون لديهم وسائل قوية فعالة لتنشئة القلب، فليحافظوا على الذين تربوا تحت تأثير أسرار الكنيسة الخلاصية وكل طقوس تقديسها، فيتكلل عملهم بالنجاح التام... فلا يبتعدوا الأطفال عن الكنيسة وعن الكنيسة، عن الصلاة والصوم والصوم والاعتراف والتناول، وحفظ الأعياد وزيارة الأضرحة وأشياء أخرى، وكن على يقين أنه في نهاية مسار التربية تكون نفس الحيوانات الأليفة كالعذراء الطاهرة. فسوف تُقدم للمسيح عن كل عمل صالح مُعد.
هذا هو البرنامج التعليمي كله! طبع حقائق الإيمان في العقل، ووضعهم كوكلاء على جميع المعارف والمفاهيم الأخرى وقيادة التلاميذ بثبات وفقًا لتعليمات الكنيسة الأم الحارسة؛ وسيخرج الأطفال أقوياء العقل وطيبي القلب، طيبين بلطف دائم لا يتزعزع. فحيثما يسمح في أي فرع من فروع المعرفة بمفاهيم مخالفة لحقائق الإيمان، فإنها تظلم عقل المتعلمين وتضعفه بمزيج من الأكاذيب. وحيثما يتم عزلهم بطريقة أو بأخرى عن الكنيسة، فإنهم يفسدون القلب، مما يسمح للمشاعر والتصرفات غير الطبيعية (العاطفية) بالانفتاح والنمو فيه.
ومع ذلك، في عرض كل هذا، لا أقدمه كدرس أو عتاب، ولكن كتذكير بسيط، في شكل مشاركة قناعاتنا المتبادلة، والتي ليس من الضروري تجديدها وإحيائها من خلال هذه المعاملة بالمثل، في العصر الحالي الذي يتسم بالتطلعات غير المؤكدة، تقريبًا بدون هدف أو نقطة بداية. فلا نحيد عن الطريق الصحيح، وبدلاً من أن نغرس الشر في طفولتنا الواثقة! لأنه سيأتي وقت سنقف فيه جميعًا أمام وجه القاضي: كما لو أننا في ذلك الوقت لن نضطر إلى سماع السؤال المعيب من الأطفال الصامتين الآن: "لكنك علمتنا شيئًا خاطئًا" أو: "لم تعلمنا هذا!" آمين.
27 يوليو 1859 في فيلق تامبوف كاديت.
قد تكون مهتمًا بـ: