28. Слово на Пятидесятницу (Что принесем мы в дар Господу, ниспославшему нам дар Святого Духа? Если будем возгревать дар Божий – дух, он не угаснет, если не оскорбим его, он пребудет в нас. А с ним и все обилие и полнота жизни духовной. А для этого надо пребывать в молитвенном и подвижническом труде

La Sainte Église célèbre avec éclat et solennelle la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres. Et comment peut-elle ne pas célébrer ? Parce que l’Église de Dieu a été créée par le Saint-Esprit sur le fondement posé dans le Seigneur Jésus-Christ ; Par Lui les mystères du Royaume et tout l'enseignement chrétien ont été finalement révélés et clarifiés aux apôtres, par Lui toutes les langues ont été conquises et amenées à l'obéissance à la foi, par Lui ont été donnés tous les pouvoirs, y compris la vie et la piété, par Lui ont été prononcés tous les statuts et institutions pour la restauration, le renforcement et la protection des croyants, par Lui la garantie de notre salut a été préservée intacte et intacte jusqu'à ce jour. En souvenir de cette grande œuvre de Dieu, la Sainte Église ne peut s’empêcher de se réjouir et de chanter. Mais, frères, n'oublions pas que chaque âme est vivante par le Saint-Esprit, que chacun de nous est devenu participant de sa grâce, a reçu le don et le sceau du don du Saint-Esprit. Qu’allons-nous apporter maintenant comme cadeau au Seigneur, qui nous a tant profité ? Il est bon, bien sûr, de célébrer et de se réjouir dans la Sainte Église, en remerciant le Seigneur pour son don ineffable d'envoyer le Saint-Esprit, et il est bon de se souvenir avec gratitude de nos propres bénédictions. Mais est-ce tout ? - Non. Il ne suffit pas de reconnaître le don et de voir sa beauté ; il faut également inclure l'utilisation appropriée du cadeau selon l'intention du donateur. Nous ne sommes pas appelés à être simplement appelés spirituels, mais à l'être réellement, afin que l'Esprit de Dieu vive et agisse en nous, nous remplisse, nous possède. Le Seigneur fait tout pour que nous puissions être spiritualisés : il nous ravive dans le baptême, nous scelle dans la confirmation, nous absout des péchés dans la repentance, nous unit sincèrement à lui dans la communion et, en général, nous arrose abondamment des eaux de la grâce. Faisons, de notre côté, ce que nous pouvons et ce que nous devons, et nous y appliquerons tout le zèle qu'il faudra pour que nous soyons remplis de la grâce du Saint-Esprit. Car « si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas » (Rom. 8 : 9). Que devons-nous faire ? La présence de l'Esprit de Dieu dans le cœur et l'action de sa grâce en nous sont attestées par une chaleur sincère envers Dieu - sobre, tendre, respectueuse. Il nous faut donc faire tout ce qui peut exciter et entretenir cette chaleur, et nous éloigner de tout ce qui peut disperser et refroidir notre cœur vers Dieu, en obéissant au commandement de l'Apôtre qui parle ! « N'éteignez pas l'Esprit » (1 Thess. 5 : 19), « n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu » (Éph. 4 : 30), et ailleurs, il commande « de réchauffer le don de Dieu » (2 Tim. 1 : 6). Si nous le réchauffons, il ne sortira pas ; si nous ne l'offensons pas, il restera en nous, et avec lui toute l'abondance et la plénitude de la vie spirituelle. Comment y parvenir ? Premièrement, il faut demeurer inébranlable dans tous les rites et ordres de l'Église, ou dans le travail de prière et d'ascèse selon les rites et règles de la Sainte Église. Nous entendons ici l'observance des jeûnes, le jeûne fréquent et la communion des Saints Mystères, toutes les autres consécrations priantes, la fréquentation des églises de Dieu pour tous les services, non seulement les jours fériés, mais à tout moment lorsque les affaires le permettent, les prières à la maison, l'écoute et la lecture de la parole de Dieu, les conversations avec des personnes pieuses, l'obéissance au père spirituel, en général tout ce qui est établi dans l'Église pour la création de la vie spirituelle en nous, ou le vêtement de soi et de toute sa vie d'église. La grâce du Saint-Esprit que nous avons reçue dans les sacrements est comme une étincelle qui pénètre dans une substance. Comme ici, pour qu'une substance s'enflamme à partir d'une étincelle, il faut de l'air, donc s'il n'y en a pas, l'étincelle s'éteindra ; ainsi en nous, pour que l'étincelle de grâce qui est tombée dans notre nature à travers les sacrements se transforme en une flamme spirituelle, nous devons nous entourer d'air spirituel (atmosphère), et toute la structure de l'église sert d'air. Tout comme une étincelle est attisée par le mouvement de l'air (le vent) pour devenir une flamme, de même, à travers l'église – ce vent spirituel – la puissance de la grâce de l'Esprit de Dieu s'allume en nous. « Soyez remplis de l'Esprit », ordonne l'Apôtre, « vous parlant à vous-même par des psaumes, des chants et des chants spirituels » (Éph. 5 : 19). Plus quelqu'un marche avec diligence et révérence dans ce rite, plus vite son cœur se réchauffe et l'esprit de grâce s'enflamme ; au contraire, celui qui s'éloigne de l'Église éteindra bientôt la grâce de l'Esprit, se refroidira et s'éteindra à nouveau, tout comme un feu s'éteint dans un lieu sans air. À ce travail de prière ou de piété, il faut aussi ajouter, en deuxième lieu, le travail des bonnes actions - faire l'aumône, faire preuve de compassion, supporter les insultes, défendre les opprimés, observer la vérité, s'abstenir de la colère, de l'envie, de la condamnation et de toute convoitise, en général faire toute bonne action à laquelle le Seigneur nous oblige dans notre vie et dans nos circonstances. Car si nous voulons vivre par l’Esprit, « marchons par l’Esprit » (Galates 5 : 25). De même que les forces naturelles s'affaiblissent et sont bouleversées par leur manque d'exercice, de même la grâce de l'Esprit se réduit et se retire complètement lorsque nous ne nous exerçons pas dans les actions qui lui sont inhérentes, nous ne lui donnons pas la possibilité d'agir en nous et de nous pénétrer, et, ce qui est encore pire, si nous la chassons de nous-mêmes par des actions qui lui sont contraires. Car, de même que les abeilles s'envolent devant la fumée, de même la grâce de l'Esprit s'envole devant la fumée des actions et des passions vicieuses. C'est pourquoi l'Apôtre, après avoir dit : « N'offensez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous êtes marqués le jour de la délivrance », ajoute ensuite : « Que toute tristesse, et colère, et colère, et cri, et blasphème, ainsi que toute méchanceté, soient ôtés de vous, ainsi que toute méchanceté » (Eph. 4 : 30-31), indiquant les actes par lesquels l'Esprit de Dieu est offensé. La grâce de l'Esprit de Dieu est pure. Pour le garder avec nous, nous devons garder la maison de notre cœur propre et dans une décoration adaptée, et cette décoration constitue une union de diverses vertus... « Habillez-vous donc », ordonne l'Apôtre, « pour être saints et aimés des choix de Dieu, dans le sein de la générosité : bonté, humilité, douceur, longanimité, s'accepter les uns les autres et se pardonner soi-même si quelqu'un blâme quelqu'un... Par-dessus tout, acquérez l'amour, qui est la base de la perfection, et laissez la paix de Dieu reposer dans vos cœurs... et soyez reconnaissants... Que la Parole du Christ habite richement en vous... et quoi que vous fassiez en paroles ou en vous. action, faites tout cela au nom du Seigneur Jésus-Christ, en rendant grâces à Dieu le Père » (Col. 3 : 12-17). C'est la décoration de l’église du cœur propre à la demeure de l'Esprit de Dieu. Nous marcherons dans ces actes, et la grâce sera inhérente à nous, et son feu ne s'éteindra jamais en nous. Mais, mes frères, il semble que nous fassions déjà tout cela. Nous allons dans les églises de Dieu et accomplissons les prières habituelles à la maison, nous ne refusons pas d'aider à l'occasion ni de faire du bien à notre frère dans le besoin, et pourtant nous ne voyons toujours pas que notre cœur brûle du feu spirituel et montre la puissance de sa présence en nous. Que manque-t-il d'autre ? Examinons de plus près nos actes et voyons ce qui nous manque encore. Nous disons des prières et faisons du bien ; mais alors nous ne nous rencontrons que par hasard, maintenant nous sommes prêts à faire quelque chose de mal, nous nous livrons à des passions, nous succombons à la convoitise de la chair ou à la convoitise des yeux : et ce qui sort dans notre vie est un mélange de bien et de mal. Et c’est la même chose que de mettre le feu au bois et de verser ensuite de l’eau dessus : est-ce qu’il prendra jamais feu ? Apparemment, nous manquons de zèle ou de détermination désintéressée pour travailler pour le Seigneur dans toute sa plénitude, sans indulgence ni apitoiement sur nous-mêmes, avec une disponibilité à tous les travaux et sacrifices. Nous sommes également en prière à la maison ou dans l’église de Dieu, et nos pensées errent ici et là : qui lit des livres, qui règle des comptes, qui construit des entreprises, qui règle les affaires domestiques quotidiennes ; et il s'avère que nous nous tenons comme dans le vent, et dans le vent une bougie brûlera ! Apparemment, nous manquons d’attention à nous-mêmes, de sobriété et de sang-froid. Nous n'écoutons pas les instructions apostoliques : ceinturer les reins de nos pensées, être sobres et vigilants, et faire attention à nous-mêmes ; et la grâce de l'Esprit de Dieu n'est pas introduite en nous. Et pourtant, nous faisons une bonne action, mais le cœur est emporté soit par la vanité, soit par le plaisir des hommes, soit par un calcul égoïste et souille notre bonne action, lui enlève sa valeur et en détourne la face de Dieu. Notre cœur en ce moment est comme un lieu qui dégage une puanteur d’où tout le monde s’enfuit. La grâce de Dieu demeurera-t-elle dans un tel cœur ?! Apparemment, nous manquons d'observation des mouvements du cœur, de volonté de nous débarrasser de tous les mauvais sentiments et de consacrer toutes nos actions à la gloire de Dieu, nous manquons de la crainte de Dieu, du souvenir de son omniprésence et de sa marche devant sa face. Vous voyez ce qui manque souvent dans notre travail de prière et nos bonnes actions. Comblons ces lacunes. Il ne suffit pas de s'en occuper; Il faut aussi avoir de bonnes pensées et de bons sentiments en faisant les choses, avoir l'art de contrôler les mouvements du cœur, ce que les Saints Pères appellent attention, sobriété et activité intérieure. Il concentre toutes nos forces ensemble et constitue donc le moyen le plus puissant pour allumer en nous la grâce de l'Esprit de Dieu. Les rayons dispersés du soleil ne s’éclairent pas d’eux-mêmes ; mais lorsqu'ils sont rassemblés en un seul point au moyen d'un verre brûlant, ils enflamment rapidement toute substance inflammable. La même chose se produit en nous. Lorsque nous ne prêtons pas attention à nous-mêmes, nos pensées et nos sentiments sont dispersés, mais lorsque nous y prêtons attention, ils se rassemblent, et alors la chaleur s'allume dans notre cœur à cause de la pensée du Seigneur, qui est omniprésent et accomplit tout. Alors, en prêtant attention à nous-mêmes et en nous tenant intelligemment devant le Seigneur dans nos cœurs, marchons dans les commandements de Dieu et dans toute la structure de l’Église – et la grâce de l’Esprit brûlera inextinguiblement en nous. Le feu de l’Esprit consumera alors tout ce qui est impur, et nous serons construits dans la demeure de Dieu par cet esprit. Seulement, tout cela doit être fait ensemble. S'il manque quelque chose, alors cette chose manquante gâchera ce qui est là, et surtout s'il y a un manque d'attention aux mouvements du cœur et de prudence. En voici un exemple concret ! Nous prions maintenant et prierons demain. Le Seigneur miséricordieux, selon le zèle de ceux qui prient, enverra de la chaleur aux autres et réchauffera le cœur. Ce sera un mouvement de l'Esprit de grâce. Mais si plus tard nous ne faisons pas attention et que soit à table nous consommons trop, soit que nous nous livrons à un sommeil immodéré, soit que nous allons nous amuser dans les parcs, soit que nous entrons dans une camaraderie tumultueuse, soit que nous allons voir des cabines et des théâtres - ces pièces démoniaques, alors toute la chaleur recueillie ici nous quittera, nous resterons à nouveau vides et froids et, peut-être, plus qu'avant. Et à qui la faute ? - Une de nos indiscrétions. Nous devrions nous asseoir à la maison, nous engager dans la pensée de Dieu, ne pas oublier l'abstinence, et si nous allons quelque part, alors chez une personne pieuse pour une conversation fraternelle, mais nous nous précipitons vers de telles coutumes inventées par le misanthrope - le prince du monde de la vanité. Il en est de même dans de nombreux autres cas. Et il s’avère que nous créons d’une main et détruisons de l’autre. A quoi ça sert ? - Seulement du travail... A partir de maintenant, mettons-nous au travail pour préserver et réchauffer la vie pleine de grâce en nous - pleinement, sans relâcher ni faiblir ! Le Seigneur soit notre aide à tous. Amen. Vous pourriez être intéressé par :