28. Слово на Пятидесятницу (Что принесем мы в дар Господу, ниспославшему нам дар Святого Духа? Если будем возгревать дар Божий – дух, он не угаснет, если не оскорбим его, он пребудет в нас. А с ним и все обилие и полнота жизни духовной. А для этого надо пребывать в молитвенном и подвижническом труде

Die Heilige Kirche feiert fröhlich und feierlich die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel. Und wie kann sie nicht feiern? Weil die Kirche Gottes tatsächlich durch den Heiligen Geist auf der Grundlage des Herrn Jesus Christus geschaffen wurde; Durch Ihn wurden die Geheimnisse des Königreichs und alle christlichen Lehren schließlich offenbart und den Aposteln erklärt, durch Ihn wurden alle Zungen besiegt und zum Gehorsam gegenüber dem Glauben gebracht, durch Ihn wurden alle Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit, verliehen, durch Ihn wurden alle Satzungen und Institutionen zur Wiederherstellung, Stärkung und zum Schutz der Gläubigen erlassen, durch Ihn ist die Garantie unserer Erlösung bis zum heutigen Tag unversehrt und unversehrt erhalten geblieben. Im Gedenken an dieses großartige Werk Gottes kann die Heilige Kirche nicht umhin, sich zu freuen und zu singen. Aber, Brüder, vergessen wir nicht, dass jede Seele durch den Heiligen Geist lebt, dass jeder von uns Teilhaber seiner Gnade geworden ist und die Gabe und das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes erhalten hat. Was werden wir dem Herrn, der uns so viel Gutes getan hat, jetzt als Geschenk überbringen? Es ist natürlich gut, in der Heiligen Kirche zu feiern und sich zu freuen und dem Herrn für sein unbeschreibliches Geschenk, den Heiligen Geist zu senden, zu danken, und es ist gut, sich dankbar an die eigenen Segnungen zu erinnern. Aber ist das alles? - Nein. Es reicht nicht aus, das Geschenk zu erkennen und seine Schönheit zu sehen; Man muss auch die ordnungsgemäße Verwendung des Geschenks entsprechend der Absicht des Schenkenden berücksichtigen. Wir sind nicht nur berufen, spirituell genannt zu werden, sondern tatsächlich solche zu sein, damit der Geist Gottes in uns lebt und wirkt, uns erfüllt, uns besitzt. Der Herr tut alles, damit wir vergeistigt werden können: Er belebt uns in der Taufe, versiegelt uns in der Firmung, befreit uns in der Buße von Sünden, vereint uns aufrichtig mit sich selbst in der Kommunion und tränkt uns im Allgemeinen reichlich mit den Wassern der Gnade. Let us, on our part, do what we can and what we must, and we will apply as much zeal to it as is necessary for us to be filled with the grace of the Holy Spirit. Denn „wer den Geist Christi nicht hat, der ist nicht sein“ (Röm 8,9). Was müssen wir tun? The presence of the Spirit of God in the heart and the action of His grace in us is evidenced by heartfelt warmth towards God - sober, tender, reverent. And so we need to do everything that can excite and maintain this warmth, and move away from everything that can scatter and cool our heart towards God, obeying the commandment of the Apostle who speaks! “Do not quench the Spirit” (1 Thess. 5:19), “do not grieve the Holy Spirit of God” (Eph. 4:30), and in another place commands “to warm up the gift of God” (2 Tim. 1:6). Wenn wir Ihn aufwärmen, wird Er nicht hinausgehen; Wenn wir ihn nicht beleidigen, wird er in uns bleiben und mit ihm die ganze Fülle und Fülle des geistlichen Lebens. Wie erreicht man das? Erstens muss man unerschütterlich in allen Riten und Ordnungen der Kirche bleiben oder in gebeterfüllter und asketischer Arbeit gemäß den Riten und Regeln der Heiligen Kirche bleiben. Hiermit meinen wir die Einhaltung des Fastens, häufiges Fasten und Kommunion der Heiligen Mysterien, alle anderen Gebetsweihen, den Besuch der Kirchen Gottes für alle Gottesdienste, nicht nur an Feiertagen, sondern zu jeder Zeit, wenn das Geschäft es zulässt, Heimgebete, das Hören und Lesen des Wortes Gottes, Gespräche mit frommen Menschen, Gehorsam gegenüber dem geistlichen Vater, im Allgemeinen alles, was in der Kirche zur Schaffung des geistlichen Lebens in uns oder zur Einkleidung von sich selbst und dem ganzen Leben festgelegt ist Kirchlichkeit. Die Gnade des Heiligen Geistes, die wir in den Sakramenten empfangen haben, ist dasselbe wie ein Funke, der in eine Substanz eindringt. Damit sich eine Substanz durch einen Funken entzünden kann, ist Luft erforderlich. Wenn diese nicht vorhanden ist, erlischt der Funke. Damit sich der Funke der Gnade, der durch die Sakramente in unsere Natur gelangt ist, in uns in eine spirituelle Flamme verwandeln kann, müssen wir uns mit spiritueller Luft (Atmosphäre) umgeben, und die gesamte Kirchenstruktur dient als solche Luft. So wie ein Funke durch die Bewegung der Luft (des Windes) zu einer Flamme entfacht wird, so wird durch die Kirchlichkeit – diesen geistlichen Wind – die Kraft der Gnade des Geistes Gottes in uns entzündet. „Sei erfüllt vom Geist“, befiehlt der Apostel, „rede zu dir selbst in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern“ (Eph. 5,19). Je eifriger und ehrfürchtiger jemand diesen Ritus befolgt, desto eher erwärmt sich sein Herz und desto schneller entzündet sich der Geist der Gnade. im Gegenteil, wer sich von der Kirche entfernt, wird bald die Gnade des Geistes auslöschen, abkühlen und wieder erlöschen, so wie ein Feuer an einem luftleeren Ort erlischt. Zu dieser Arbeit des Gebets oder der Arbeit der Frömmigkeit müssen wir zweitens auch die Arbeit der guten Taten hinzufügen – Almosen geben, Mitgefühl zeigen, Beleidigungen ertragen, die Unterdrückten verteidigen, die Wahrheit beobachten, uns von Wut, Neid, Verurteilung und jeglicher Wollust enthalten, im Allgemeinen jede gute Tat tun, zu der der Herr uns in unserem Leben und in unseren Umständen verpflichtet. Denn wenn wir im Geist leben wollen, „lasst uns im Geist wandeln“ (Gal. 5,25). So wie die Naturkräfte schwächer werden und durch mangelnde Ausübung gestört werden, so verringert sich die Gnade des Geistes und entzieht sich völlig, wenn wir die ihr innewohnenden Taten nicht ausüben, wir geben ihr keinen Raum, in uns zu wirken und in uns einzudringen, und, was noch schlimmer ist, wenn wir sie durch Taten, die ihr zuwiderlaufen, von uns selbst vertreiben. Denn so wie Bienen vor dem Rauch davonfliegen, so fliegt auch die Gnade des Geistes vor dem Rauch bösartiger Taten und Leidenschaften davon. Daher fügt der Apostel, nachdem er gesagt hat: „Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, durch den ihr am Tag der Erlösung gekennzeichnet seid,“ hinzu: „Alle Trauer und Zorn und Zorn und Geschrei und Lästerung soll von euch genommen werden, samt aller Bosheit“ (Eph. 4:30-31) und weist auf die Taten hin, durch die der Geist Gottes beleidigt wird. Die Gnade des Geistes Gottes ist rein. Um es bei uns zu behalten, müssen wir das Haus unseres Herzens sauber und in einer passenden Dekoration halten, und diese Dekoration stellt eine Vereinigung verschiedener Tugenden dar ... „Seid daher bekleidet“, befiehlt der Apostel, „um heilig zu sein und von den Entscheidungen Gottes geliebt zu werden, im Schoß der Großzügigkeit: Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut, einander anzunehmen und euch selbst zu vergeben, wenn irgendjemand jemandem Vorwürfe macht... Erwerbe über all dies Liebe, die die Grundlage der Vollkommenheit ist, und lass den Frieden Gottes in deinen Herzen ruhen... und sei dankbar... Lass das Wort Christi reichlich in dir wohnen... und was auch immer du tust Tut alles in Wort und Tat im Namen des Herrn Jesus Christus und dankt Gott, dem Vater“ (Kol 3,12-17). Dies ist die Dekoration der Kirche des Herzens, die für die Behausung des Geistes Gottes geeignet ist. Wir werden in diesen Taten wandeln, und die Gnade wird uns innewohnen, und ihr Feuer wird niemals in uns erlöschen. Aber, Brüder, es scheint, dass wir das alles bereits tun. Wir gehen zu den Kirchen Gottes und verrichten zu Hause die üblichen Gebete, wir weigern uns nicht, gelegentlich zu helfen oder unserem Bruder in Not etwas Gutes zu tun, und doch sehen wir immer noch nicht, dass unser Herz mit spirituellem Feuer brennt und die Kraft seiner Präsenz in uns zeigt. Was fehlt noch? Schauen wir uns unsere Taten genauer an und schauen wir, was uns noch fehlt. Wir sprechen Gebete und tun etwas Gutes; aber dann treffen wir uns nur durch Zufall, jetzt sind wir bereit, etwas nicht Gutes zu tun, wir geben Leidenschaften nach, wir erliegen der Lust des Fleisches oder der Lust des Auges: und was in unserem Leben herauskommt, ist eine Mischung aus Gut und Böse. Und das ist dasselbe, als würde man Holz anzünden und dann Wasser darauf gießen: Wird es jemals Feuer fangen? Offensichtlich mangelt es uns an Eifer oder selbstloser Entschlossenheit, in seiner ganzen Fülle für den Herrn zu arbeiten, ohne Nachsicht oder Selbstmitleid, mit der Bereitschaft zu allen Mühen und Opfern. Wir stehen auch im Gebet zu Hause oder in der Kirche Gottes und unsere Gedanken wandern hin und her: Wer liest Bücher, wer begleicht Rechnungen, wer gründet Unternehmen, wer regelt alltägliche Haushaltsangelegenheiten? und es stellt sich heraus, dass wir wie im Wind stehen, und im Wind wird eine Kerze brennen! Offenbar mangelt es uns an Aufmerksamkeit für uns selbst, an Nüchternheit und Gelassenheit. Wir hören nicht auf die apostolischen Anweisungen: die Lenden unserer Gedanken zu gürten, nüchtern und wachsam zu sein und auf uns selbst zu achten; and the grace of the Spirit of God is not introduced into us. Und doch tun wir einige gute Taten, aber das Herz wird entweder von Eitelkeit oder Menschengefälligkeit oder einer selbstsüchtigen Berechnung mitgerissen und befleckt unsere gute Tat, nimmt ihren Wert und wendet das Angesicht Gottes von ihr ab. Unser Herz ist in dieser Zeit wie ein Ort, der einen Gestank verströmt, vor dem jeder flieht. Wird die Gnade Gottes in einem solchen Herzen bleiben?! Offenbar mangelt es uns an der Beobachtung der Bewegungen des Herzens, an der Bereitschaft, alle falschen Gefühle abzuwerfen und alle Taten der Ehre Gottes zu widmen, es fehlt uns an Gottesfurcht, an der Erinnerung an Seine Allgegenwart und an dem Wandeln vor Seinem Angesicht. Sie sehen, was in unserer Gebetsarbeit und unseren guten Taten oft fehlt. Lassen Sie uns diese Mängel ausgleichen. Es reicht nicht aus, damit umzugehen; Es ist auch notwendig, gute Gedanken und Gefühle zu haben, wenn man Dinge tut, und die Kunst zu besitzen, die Bewegungen des Herzens zu kontrollieren, was die Heiligen Väter als Aufmerksamkeit, Nüchternheit und innere Aktivität bezeichnen. Es bündelt alle unsere Kräfte und ist daher das mächtigste Mittel, um in uns die Gnade des Geistes Gottes zu entfachen. Die verstreuten Sonnenstrahlen leuchten nicht von selbst; aber wenn sie mit Hilfe eines Brennglases an einem Punkt gesammelt werden, entzünden sie schnell jede brennbare Substanz. Das Gleiche passiert in uns. Wenn wir nicht auf uns selbst achten, zerstreuen sich unsere Gedanken und Gefühle, aber wenn wir aufmerksam sind, sammeln sie sich, und dann entzündet sich in unserem Herzen Wärme durch den Gedanken an den Herrn, der allgegenwärtig ist und alles erfüllt. Wenn wir also auf uns selbst achten und in unseren Herzen intelligent vor dem Herrn stehen, lasst uns in den Geboten Gottes und in der gesamten Struktur der Kirche wandeln – und die Gnade des Geistes wird unauslöschlich in uns brennen. Das Feuer des Geistes wird dann alles Unreine verzehren, und wir werden durch diesen Geist in die Wohnung Gottes eingebaut. Aber all dies muss sicherlich gemeinsam geschehen. Wenn etwas fehlt, dann wird dieses Fehlen das, was da ist, ruinieren, und vor allem, wenn es an Aufmerksamkeit für die Bewegungen des Herzens und an Besonnenheit mangelt. Hier ist ein anschauliches Beispiel dafür! Wir beten jetzt und werden morgen beten. Der barmherzige Herr wird, abhängig vom Eifer der Betenden, anderen Wärme schenken und das Herz erwärmen. Es wird eine Bewegung des Geistes der Gnade sein. Aber wenn wir später nicht aufpassen und entweder am Tisch zu viel konsumieren, oder wir gönnen uns übermäßigen Schlaf, oder wir gehen in die Parks, um uns zu vergnügen, oder wir gehen eine ausgelassene Kameradschaft ein, oder wir gehen in Kabinen und Theater – diese dämonischen Theaterstücke, dann wird uns all die hier gesammelte Wärme verlassen, wir werden wieder leer und kalt bleiben und vielleicht mehr als zuvor. Und wer ist schuld? - Eine unserer Indiskretionen. Wir sollten zu Hause sitzen, uns mit dem Gedanken an Gott beschäftigen, die Enthaltsamkeit nicht vergessen, und wenn wir irgendwohin gehen, dann zu einem frommen Menschen für ein brüderliches Gespräch, aber wir eilen zu solchen Bräuchen, die vom Menschenfeind erfunden wurden – dem Fürsten der Welt der Eitelkeit. So ist es auch in vielen anderen Fällen. Und es stellt sich heraus, dass wir mit einer Hand erschaffen und mit der anderen zerstören. Was nützt das? - Nur arbeiten... Von nun an machen wir uns daran, das gnadenvolle Leben in uns selbst zu bewahren und zu erwärmen – vollständig, ohne nachzulassen oder zu schwächen! Der Herr sei uns allen ein Helfer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: