26. Слово на Вознесение Господне (радость Церкви, празднующей Вознесение Господне, которое есть величайшее Его прославление. Что значит Вознесение Господа для мира видимого и невидимого?)

Πριν από την Ανάσταση του Κυρίου, όταν ήταν πιο κοντά μας σε σκέψεις και συναισθήματα, και η καρδιά τους, όπως και η δική μας, γέμισε θλίψη όταν ο Κύριος τους είπε ότι ήθελε να τους αφήσει. αλλά τώρα, όταν ο αναστημένος Κύριος τους μίλησε για σαράντα ημέρες για την εγκαθίδρυση της Βασιλείας Του στη γη, όταν η πνοή του μεταδιδόμενου Πνεύματός Του καθάρισε και φώτισε τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους και, ίσως, πρωτίστως τους αποκάλυψε το μυστήριο της Ανάληψης του Κυρίου - τώρα δεν καταλάβαιναν πλέον την Ανάληψη του Χριστού στη σάρκα, και επομένως δεν μπορούσαν να νιώθουν παρόμοια θλίψη. κατάλαβαν ότι ήταν καλύτερα να φάνε, ας φύγει ο Κύριος από αυτούς. Η πεποίθηση ότι οι υψηλές ευλογίες συνδέονται με την Ανάληψη του Κυρίου όχι μόνο έδιωξε κάθε σκιά λύπης από τις ψυχές τους, αλλά, αντίθετα, τους γέμισε με μεγάλη και ανεξήγητη χαρά. Στην εποχή μας, αδελφοί, δεν χρειάζεται να αποκαλύψουμε τους υψηλούς καρπούς της Ανάληψης του Χριστού για να ικανοποιήσουμε τη θλίψη της εγκατάλειψης της γης από τον Κύριο, θλίψη που μπορεί να σκοτεινιάσει τη φωτεινότητα του παρόντος θριάμβου. Τώρα που ο σταυρός έχει ήδη υψωθεί, όταν οι ασθένειες πάνω του έχουν θεραπεύσει τα έλκη της ανθρωπότητας, η τιμωρία έχει αφαιρεθεί από τον κόσμο μας, ο θάνατος έχει καταπατηθεί, η κόλαση έχει καταργηθεί - τώρα τι θα μπορούσε να εμποδίσει τον Κύριο να ντυθεί με τη δόξα που είχε με τον Πατέρα, πριν ο κόσμος δεν υπήρχε; Η ταπείνωση έχει εξυπηρετήσει τον σκοπό της - γιατί να παραμείνει πια σε αυτήν; - Το Όνομα του Θεού αποκαλύφθηκε - έμεινε, σύμφωνα με το νόμο της Αλήθειας του Θεού, να δοξάσει Αυτόν από τον οποίο αποκαλύφθηκε. – Και τώρα «βλέπουμε τον Ιησού στεφανωμένο με δόξα και τιμή για την αποδοχή του θανάτου» (Εβρ. 2:9). «Ο Θεός τον εξύψωσε πολύ και του έδωσε όνομα πάνω από κάθε όνομα» (Φιλιπ. 2:9)... «Έχοντας καθίσει στα δεξιά Του σε εκείνους που είναι στον ουρανό, πάνω από κάθε αρχή και εξουσία και δύναμη και κυριαρχία, και κάθε όνομα που φέρει το όνομα, όχι μόνο σε αυτόν τον κόσμο, αλλά και στον μέλλοντα» (Εφεσ. 1:2). Επομένως, ο αναληφθέντος Κύριος, καθισμένος στα δεξιά του θρόνου της Μεγαλειότητας, ανέλαβε «πάση εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματθαίος 28:19). Ο Θεός Τον έχρισε «για να είναι Βασιλιάς» (Αποκ. 19:16), «υποτάξτε τα πάντα κάτω από τη μύτη Του» (Εφεσ. 1:22) και λύγισε μπροστά Του «κάθε γόνατο των εν τοις ουρανοίς και στη γη και κάτω από τη γη» (Φιλιπ. 2:10), έτσι ώστε τίποτα να μην μένει ανυπότακτο σε Αυτόν που έβαλε όλα τα πράγματα (εξ. 15:27). Με αυτή τη βασιλική δύναμη, με αυτή τη σοφή διατήρηση της Εκκλησίας και την κατεύθυνσή της προς την προοριζόμενη δόξα της, ο Κύριος μένει πάντα σε αυτήν και θα μένει όλες τις ημέρες - μέχρι τα χρόνια της θεώρησης όλων (Εφεσ. 1:10). «Όταν επιτέλους υποταχθούν όλα σε Αυτόν, τότε ο Ίδιος θα υποτάξει τα πάντα σε Εκείνον που υποτάσσει τα πάντα, για να έχει ο Θεός τα πάντα σε όλα» (Α' Κορ. 15:28). Τι σημαίνει η Ανάληψη του Κυρίου για όλο τον κόσμο, ορατό και αόρατο; Δεν θα μπορούσαμε καν να σκεφτούμε τη σημασία της Ανάληψης του Κυρίου σε αυτή την τεράστια εκτίμηση με τις αδύναμες, συντομευμένες και μισοκυμμένες σκέψεις μας, αν ο Απόστολος Παύλος δεν μας καθοδηγούσε σε αυτό το μονοπάτι της ευλαβικής ενατένισης της δόξας του Κυρίου της Ανάληψης, ο οποίος, έχοντας το νου του Χριστού, μέτρησε όλο το βάθος, τη δύναμη του Χριστού ως το ύψος και το πλάτος. «Αυτός που κατέβηκε», λέει, «είναι και αυτός που ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς, για να εκπληρωθούν τα πάντα» (Εφεσ. 4:10)... «γιατί σε Αυτόν (ο Πατέρας) ευχαρίστησε να κατοικεί κάθε εκπλήρωση, και έτσι να συμφιλιώσει τα πάντα μέσα Του, έχοντας ειρηνεύσει μέσω του αίματος του σταυρού Του. 1:19-20), - αποδέχεστε «να προεδρεύετε σε όλα τα πράγματα εν Χριστώ, και στον ουρανό και στη γη σε Αυτόν» (Εφεσ. 1:10). Δηλαδή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αποστόλου, με την Ανάληψή Του ο Κύριος γέμισε το σύμπαν και οδήγησε μέσα Του ό,τι είναι στον ουρανό και στη γη. Αυτή η διδασκαλία είναι υψηλή και μυστηριώδης. Μόνο όποιος έχει νου παρόμοιο με τον νου του Αποστόλου Παύλου μπορεί να το καταλάβει πλήρως και να το εξηγήσει. Με αυτή την ενέργεια της απέραντης καλοσύνης του Θεού, η πτώση, το κενό που είχε ανοίξει στο σύμπαν γέμισε ξανά, η διαταραγμένη τάξη του αποκαταστάθηκε, η σπασμένη αλυσίδα ξαναενώθηκε. Ο Απόστολος αποκαλύπτει αυτή την κρυφή δύναμη της Ανάληψης όταν λέει: «Αυτός που κατέβηκε, αυτός που ανέβηκε πάνω από όλους τους ουρανούς, είθε να εκπληρώσει τα πάντα, γιατί σε Αυτόν θέλησε (ο Πατέρας) να κατοικήσει κάθε εκπλήρωση». Τι σημαίνει, τελικά, η Ανάληψη του Κυρίου για το ανθρώπινο γένος — για εμάς, αδελφοί; Για εμάς η Ανάληψη του Κυρίου είναι το παν. Σε αυτό είναι η δόξα και το μεγαλείο μας, σε αυτό είναι η αναμφισβήτητη ελπίδα της σωτηρίας, από αυτήν παίρνουμε Θεία δύναμη για ζωή και ευσέβεια, είναι το οχυρό της ελπίδας μας. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριός μας. Επομένως, όλη η δύναμη, όλος ο καρπός της Ανάληψής Του ανήκει σε εμάς. «Αφού ανέβηκε ψηλά, αιχμαλώτισε και έδωσε δώρα» κυρίως σε εμάς, τον «άνθρωπο» (Εφεσ. 4:8). Η δόξα της Αναλήψεως του Κυρίου είναι η δόξα μας. Ο Αναληφθέντος Κύριος δέχτηκε τη Θεία τιμή και δόξα χωρίς αμφιβολία για την ανθρωπότητα, γιατί η Θεότητά Του έλαμπε πάντα με αμετάβλητη Θεία δόξα. Αλλά για ποιον αντιλήφθηκε αυτή την ανθρωπιά, αν όχι για εμάς; – Για μας γεννήθηκε, για μας υπέφερε, για μας ανέστη και ανέβηκε. Σε Αυτόν γεννηθήκαμε για νέα ζωή, μέσα σε Αυτόν υποφέραμε, μέσα σε Αυτόν αναστηθήκαμε, αναληθήκαμε στους ουρανούς και καθίσαμε στα δεξιά του Θεού. Εμείς είμαστε, διδάσκει ο Απόστολος, ότι ο Θεός «μας ανέστησε και μας έβαλε να καθίσουμε σε ουράνιους τόπους εν Χριστώ Ιησού» (Εφεσ. 2:6). Ο άνθρωπος έπεσε βαθιά, τόσο βαθιά όσο ονειρευόταν να σηκωθεί. Η άφατη αγαθότητα του Θεού, που τον σώζει εν Χριστώ, τον ανυψώνει τώρα τόσο ψηλά όσο έπεσε βαθιά. Θα είσαι σαν θεός - αυτό έχει βάλει ως εμπόδιο η κολασμένη πονηριά! Και οι αληθινοί Χριστιανοί είναι τώρα αληθινά σαν θεοί στον Κύριό μας Χριστό Ιησού. «Ψάλτε, όλοι οι άνθρωποι, ένα τραγούδι νίκης στον Χριστό, που ανέβηκε με δόξα στους ουρανούς και μας κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατέρα!» (Βλ. 1ο ιερό του Κανόνα για την Ανάληψη). Μέσω της Ανάληψης του Κυρίου, μας δόθηκαν όλες οι Θεϊκές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας. Ο Κύριος με την Ανάληψή Του εξύψωσε τον άνθρωπο, τον συμφιλίωσε με τον Θεό και τον υιοθέτησε γιους. Αλλά αρχικά αυτές οι υψηλές ευλογίες συνδυάστηκαν μόνο σε Αυτόν Μόνο - στο μεσολαβητικό, λυτρωτικό Πρόσωπό Του. Για να ντυθεί κάθε άνθρωπος τη δόξα Του, να συνάψει ειρήνη με τον Θεό και να γίνει υιός, γι' αυτό είναι απαραίτητο να ντυθεί πρώτα με το θάνατο του Χριστού, να οικειοποιηθεί για τον εαυτό του τη δύναμη των αρετών του Λυτρωτή και να είναι όμοιος με Αυτόν σε όλα. Ποιος είναι όμως ευτυχισμένος; Εδώ πρέπει να ζωντανέψουμε με τη σωτήρια πίστη, αλλά η πίστη δεν είναι από εμάς - πρέπει να ανάψουμε ισχυρή αγάπη, να ενσταλάξουμε την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, το έλεος, την υπακοή στην καρδιά. Αλλά είναι στο χέρι μας να θέλουμε τέτοιες καλές διαθέσεις, αλλά δεν το βρίσκουμε για να το δημιουργήσουμε - να το αφυπνίσουμε και να το επιβεβαιώσουμε μέσα μας. Όλη μας η ελπίδα σε αυτό το θέμα είναι η Θεία δύναμη και χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Και αυτή η σωτήρια χάρη, τόσο αναγκαία για εμάς, δεν υπήρχε στη γη μέχρις ότου ο Κύριος αναλήφθηκε στους ουρανούς. Λοιπόν, αδελφοί, η δόξα και η ενθρόνιση του Κυρίου, η εκπλήρωση και η ηγεσία αυτού που είναι πάνω και κάτω, η εξύψωση, η συμφιλίωση, ο αγιασμός και η ενίσχυση των ανθρώπων που αναζητούν τη σωτηρία - αυτοί είναι οι ένδοξοι καρποί της Ανάληψης του Κυρίου, που τώρα σηκώνουν και τον ουρανό και τη γη, αγγέλους και ανθρώπους ως έκφραση ευγνωμοσύνης στον Κύριο. αμοιβαία χαρά μέσα Του. "Ας δώσουμε λοιπόν μεγαλείο στον Θεό, ας αναφωνήσουμε ένα νικηφόρο τραγούδι σε Αυτόν, ας τον χαρούμε, ας τραγουδήσουμε και ας Τον χειροκροτήσουμε! Ο Θεός μας ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό, Άγγελοι και Αρχάγγελοι Τον χαιρετούν εκεί ως Δημιουργό και Δάσκαλό τους" (Βλ. τον 8ο κανόνα του Κανόνα για την Ανάληψη). Αλλά βλέποντας τη δόξα του Θεού με το αποκαλυμμένο πρόσωπό μας, ας εμπνευστούμε, για χάρη αυτής της δόξας, με ζήλο να μεταμορφωθούμε στην ίδια εικόνα «από δόξα σε δόξα» (Β΄ Κορ. 3:18). Καθισμένοι εν Χριστώ σε ουράνιους τόπους, όπου είναι πιο φυσικό να κατοικούμε σε σκέψεις, συναισθήματα και επιθυμίες, αν όχι εκεί που ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ανέβηκε και μας κάθισε μέσα Του. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: