25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)

„Ако је ко у Христу, ново је створење. 2 Кор. 5, 17. „Доликује вам да се родите одозго“ (Јован 3:7), каже Господ већ рођенима и живима, и приличи са таквом хитношћу да ако се неко од оних рођених по телу „наново роди“, не може ни „видети Царство Божије“ (Јован 3:3). Дакле, ово је за сваког човека, али не другачије за читава друштва, и за цело човечанство, које је Пророк видео под ликом поља пуног костију, оживљено само Духом по гласу са неба кроз уста Пророка. Свима је потребно ново рођење, или препород, као онима који су пали, а иако живе, живе лажним животом, или, рекло би се, животом смрти. Њену потребу, за опипљивом штетом по човечанство, осећали су сви и увек. Историја износи покушаје тога међу свим народима и на својим страницама црвеним словима означава особе које су се бавиле овом материјом, или су бар правиле планове и предлагале теорије. Али пошто је природа човека увек и свуда иста и потребе палих једнаке за све, онда може постојати само један прави пут препорода, пред којим се сви други морају сматрати измишљеним, привидним, лажним. Истинско поновно рођење, као и живот, може произаћи само из Извора целог живота – само „ако је неко у Христу, он је нова творевина“. О овом једном истинском препороду – у односу на наше отачаство – намеравамо да вам, браћо и оци, понудимо нашу слабу реч сада, на рођендан Преосвећеног Цара Александра Николајевича, и зато што мисао о препороду није далеко од рођења, а посебно зато што је то наговештено надама које су окруживале Његову колевку, и сигурним почецима њиховог поновног процвата. Нећемо, међутим, износити разлоге за ово Божанско деловање нити назначити услове за добијање овог небеског дара. Темељи за општи препород су већ постављени. Божанске обновитељске моћи су послате у свет и делују у човечанству. По милости Божијој, од првих година нашег јавног живота и ми смо постали њихови причесници; прихватили смо их свим срцем, схватили вредност и искусили ефекат. Све што сада можемо да урадимо је да останемо под њиховим благотворним утицајем и растемо, уздижући се из снаге у снагу, у истом духу. Међутим, понекад се чује расуђивање узбуђених умова који сањају о потреби да имамо неки други препород, напрежу се да га промовишу и очекују у њему неки успех, по узору, можда, на оне од којих морамо много да позајмимо и усвојимо, који управо свој период препорода обележавају по новим самоизмишљеним принципима, а не онима које све указује Господ, то је Господ. Да се ​​не бисмо заносили за њима и у том погледу, не бисмо се, као они, удаљили од Божанских темеља препорода, давно постављених у нама и благотворно делујућих међу нама! То је оно што нас подстиче да вашој пажњи понудимо кратку слику о томе како је остварен истински препород човечанства, каква је природа тог препорода, чиме се хвале наши учитељи и шта онда треба да радимо? Тако је текао препород људског рода. Човек је пао и погинуо у свом паду. Да га спасе, Јединородни Син Божији је дошао на земљу, показао пут, утврдио лик препорода и спустио човечанству Божанске обновитељске силе – реч истине и благодат Духа. Из Јерусалима, као из првог раја, у четири земље, ова животворна вода излила се у дванаест потока „да напоји сву земљу“ (Пост. 2, 6, 2), и свуда је поставила почетак обнове и препорода, „исцељивала и оживљавала све што је на њу долазило“ (Јез. 47, 9). Од ове воде јели су сви који су слушали позив и оживјели. У исповедању вере добио сам здраве појмове о свему, у Божанским Тајнама добио сам снагу за нови живот; боравећи у црквеном издању загрејало је срцем прихваћено Божанско семе живота и, покренувши силе људске природе, растворене благодаћу, вратило га и ојачало. Личност обновљена изнутра се појавила нова пред свима иу спољним пословима. Како се обнављао један човек, тако су се обнављале и породице, па су се обнављали градови и села, па читави народи и државе. Семе које је умрло у земљи донело је много рода; квас, уграђен у сатех од три брашна, продро је у читаву мешавину човечанства; Горушично семе је израсло у велико дрво, покривајући сву земљу својим гранама. Почеци новог живота заменили су почетке старог. Колос паганства који је видео пророк, укалупљен сујевером народа и сујеверјем филозофа, вредан изгледом, као злато, али не чврст у својим темељима, као крхка крхотина разбијена у прах од камена неруком посеченог, одсечена људском руком са несјечене планине која је израсла у велику планину. Напуштене су све заблуде ума и прихваћено је право знање о Богу, обожаваној Тројици, Творцу, Промислу, телу и Искупитељу, о духовном свету, о људској природи, палој и обновљеној, о смислу садашњег живота и бескрајном блаженству у будућем свету, итд.; Уместо опште прихваћених порока, у приватни, породични и грађански живот ушла су нова света правила, место покварених обичаја заузели су црквени обреди освештања, запечативши и заштитивши све. Крајем 5. и почетком 6. века паганство је нестало са сцене тада познатог света. У свему је успостављен доминантно нови поредак. Човечанство је у њему пронашло решење за све недоумице, задовољење свих потреба – и у њему се одмарало. Шта је преостало да се уради? - Да се ​​развијамо и растемо под утицајем Божанских обнављајућих сила, или да их све више уводимо у масе, усмеравајући сопствене, стриктно људске напоре само да им дамо више простора, или да нагнемо, да тако кажем, пут за њихов поход. На Истоку је тако било и остало је до данас, упркос спољним нередима, невољама и угњетавању. Испод свог непривлачног изгледа, он верно чува драгоцени дар Божији којим се шепури његов унутрашњи живот. Од њега су код нас прихваћени здрави и неоштећени принципи новог живота, благотворно су деловали и деловали на начин који им је до сада био својствен. Тако је испрва било на Западу, али је онда зазирао од свог позива. Дух превласти и гордости – непрецизан почетак старог паганског живота, који је запосео владаре Рима, мало-помало је привукао себи – по својој врсти – друге елементе паганства, који су се распалили у прах, и он је поново почео да оживљава. Најпре су у школама, у виду само учења језика, омладина упознавала са остацима писаног језика Грчке и Рима, али је истовремено у њихова срца неприметно уливао отров сујеверја, самовоље и покварене чулности. Тако одгајана генерација у годинама зрелости и живота то је захтевала и инсталирала. Из Италије се овај отров проширио по Немачкој, Француској и Енглеској. Образовало се друштво хуманиста, које је писмом и школама почело да свуда и у све – у науку, уметност, приватни, породични и јавни живот – уводи принципе древног паганског васпитања – са свом својом поквареношћу гордошћу и својеглавошћу, и неодвојивом непријатељством према хришћанству и Христу Спаситељу. Учење и живот који су ласкали оштећеној природи били су допаднути и прихваћени. Раније делујуће Божанске истине и правила живота други потпуно напуштају, а други их задржавају само у спољашњим облицима. Они смелији су дигли глас тражећи нови поредак и оно је почело да се хвата. (Ово је крајем 15. и почетком 16. века: Сатана је био везан хиљаду година.) А то тамо зову помпезним именом препорода! У суштини, то је одбацивање слике обнове коју је успоставио Господ Исус Христос, са непријатељским оружјем против ње, и покушај да се сам себе обнови и унапреди кроз развој искварених елемената пале природе човека по узору и духу паганства, у коме су деловали свом снагом. Ово није претеривање или жалба! По плодовима ћете га упознати. Видите како су језици узнемирени и људи кују испразне планове против Господа и против Христа Његовог (Пс. 2,1-2). Након савладавања нових (паганских) принципа у уму и срцу, претходни (хришћански) облици живота изгледали су стидљиво. Ове везе су морале да се отресу. Реформација је направила први корак (углавном у погледу изгледа) из уверљивог разлога, можда, као освета Риму, који је први дао подстицај кретању ка иновацијама. Изнервирана својом слободом мисли, срушила је и унутрашњу ограду коју је формирало признање. Њена ћерка – слободоумна – однела ју је у свет и тамошње друштво – по моралу и обичајима, по поретку живота и задовољстава, и читавом начину мишљења који је деловао у паганском свету пре доласка Христа Спаситеља. Овде су се поновиле све паганске грешке – само у другом облику и другим речима (појавили су се дуалисти, пантеисти, материјалисти, сензуалисти, скептици, атеисти) – и истиснули истину Божију из области људског знања. И како се завршио овај покрет? – Зато што су обожевали разум и слободу и под видом незнабожачких богова и богиња уносили их у храмове идола на народно славље. Ово је оно чему тежи и како се тамо препород који је сам направио! Не кажемо да ту није било ничег доброг, јер би иначе тако стајао свет, већ да је његов општи дух управо то. То је опипљиво потврђено чињеницом да свако ко дотакне ово образовање макар и рубом својих усана одмах почиње да се буни против Господа и Његових светих институција. Апостол Павле је, описујући скретање народа Израиљевог са путева Божијих и невоље којима су били подвргнути због своје непослушности, додао: „И све ове слике беху примљене у тишини, и написано нам је на поуку“ (1. Кор. 10, 11)... „да ко не падне у исту параболу о непослушности“ (Јевр. 11). Прст Божанског Провиђења написао нам је лекцију у историји других народа. Будимо опрезни! Немојмо се превише заносити мамцима њихових побољшања и, усвајајући оно што је корисно, не проживајмо се овим духом отпора божански успостављеном поретку, под варљивим видом некаквог препорода! Нека нас Господ избави од ове несреће! Где још да тражимо препород када смо већ препорођени и носимо у себи божанске обновитељске моћи и институције? Остаје нам само да не ометамо њихов развој у нама, да их доведемо до крајњих граница нашег приватног и општег живота, или у свим гранама људске делатности. Како је то могуће, питате се? Ставите с једне стране обновитељске Божанске установе, с друге потребе нашег општељудског живота, и видећете како једни могу хранити (надахњивати) друге, засићујући их, стварајући и узгајајући нови живот испуњен благодатима, у свој својој пуноћи и у целом телу нашег отачаства. За шта год да тражимо, у њима ћемо наћи право упутство и назнаку најтрајнијих принципа. Просветљење нам је потребно и ми га тражимо. Господ нам је већ послао обиље светлости знања у Откривењу. Наша исповест нам даје здраве и светле појмове о свему што постоји – о Богу, свету, човеку, њиховом међусобном односу, нашој судбини овде на земљи, и нашој будућности, о нашем сиромаштву и штети и о начинима исправљања и исцељења и тако даље. Овладајмо овим појмовима и бићемо просветљени, јер шта је просветљење ако не поседовање здравих појмова о свему? Затим, ако желимо да проширимо круг свог знања, придржаваћемо се ових концепата као водећих принципа и проносићемо их кроз читаву област нашег знања. Они ће нас заштитити од опасних грешака и дати вековну снагу нашем знању. Без обзира да ли се неко труди да упозна свет Божији, ево његовог руководства: Бог је створио свет за шест дана из ничега Својом свемоћном Речју, створио га је циљано, у мери, тежини и броју, Он га држи у својој десници и води његовој судбини. Нека ово почне и води кроз читаво поље светског знања. Она ће га заштитити од лажне теорије самообразовања света и обуздати импулс сањарских претпоставки које се граде на основу оскудних и још нетачних проучавања наше земље. Да ли неко жели да изучава Историју, он већ има руководство у мисли свеобухватног Промисла Божијег, а управо је непријатељство које је Господ поставио између семена жене и семена змијиног, и све води у победу првог над овим другим. Нека узме и спроведе овај почетак кроз историју. То ће га заштитити од претпоставке дивљег, невиђеног стања и спречиће га да размишља о механичком фаталном самооткривању у историји човечанства неког принципа који спава у себи. Било ко жели да истражује људску природу, он већ зна да је човек створен по лику и подобију Божијем и да је одређен за вечно блаженство у живој заједници са Богом. Нека ово узме за почетак и води га кроз сва људска знања. Неће му дозволити да човека сврста у ред животиња, као посебну расу, да све своје духовне радње произведе из хемијског споја и кретања честица материје, и да ограничи наставак свог постојања на границе само садашњег живота. Тако ће се за све науке у нашем исповедању наћи основни појмови, истине откривене од Бога, а самим тим и несумњиво истините. Градећи наше науке на овим принципима, преносећи их до коначног разгранања наших система, ми ћемо свим наукама пренети јединство, чврстину и истину, а целокупно наше знање ће тада чинити свет истинског знања, прожет Божанском светлошћу. Тада ће ти принципи прећи у читаво наше писање, које стога не само да неће садржати ништа несагласно са Божанским истинама, не само да им неће позитивно противречити, напротив, послужиће им као разноврстан проводник и разлиће њихову светлост по читавом простору нашег огромног отаџбине. Ево народног просвећивања, или препорода народа са менталне стране! Потребна нам је вештина у добрим, опште корисним активностима у свим облицима. Али шта спречава да наша активност увек буде оваква када стално делујемо? – Страсти и порочне склоности које нас одводе са правог пута и наводе нас на зла дела. И тако нам је Господ не само заповедио да се уздржавамо од порока и не препуштамо страстима, него нам је дао најефикасније средство за исцељење ових немоћи и установио сам начин њиховог исцељења. Сви су побуђени и позвани на покајање – свест и исповедање својих страсти и злих дела, уз обећање и решеност да им више не служе и да се не потчињавају њиховој привлачности, сви тада примају Божанску благодат у помоћ и ступају у блиску заједницу са Господом – Победником греха у Светој Тајни Тела и коначно уведен Бог у Свету Свету Свету. већ делујући исцелитељски животни ред – у посту, молитви, доброчинству и избегавању свега што може да разбукта страсти и нахрани пороке. Успоставимо у себи поредак у коме ће све ове добротворне институције наћи пуну примену, и ми ћемо бити излечени, а пошто смо излечени, нећемо деловати другачије него у ономе што је опште корисно. Уведемо сличан поредак и у образовни систем, а он ће за државу припремити само мудре, добронамерне и ревносне вође. Подредимо истом закону наше друштвене обичаје и све облике међусобних односа, а они ће нам, пак, бити добра школа исправљања и очишћења; неће уништити добро расположење примљено у породици или Цркви, већ ће га подржати и ојачати. Данас се од образовања очекује скоро све. Образовање је свакако моћно средство за утврђивање добрих животних начела, али само када се спроводи постојано под утицајем богомданих средстава за исправљање и прочишћење срца. Без њихове помоћи не води далеко и може само дати спољашњи сјај без унутрашње снаге, чинећи да човек изгледа као споља лепа ствар, направљена од трулог дрвета и углачана, и, што је штетније од овога, одвијајући се у отуђењу од ових спасоносних институција, може да се охлади и одврати од њих до краја живота, у коме су, међутим, углавном са потребним животом, док се не завршимо са животом. Међусобном промету се такође придаје велики значај у образовању. Да, међусобна циркулација дефинитивно полира и изглађује неравнине, али једно се само по себи не мења: човек остаје исти какав јесте – страствен, злобан, само у префињенијим и мање грубим облицима. Али шта очекивати од ње ако само распламсава страсти и даје им обим?! Када, дакле, у породици, и на местима образовања, и у јавном животу, будемо ходали међу чистим и исцелитељским установама Божијим – јаким и делотворним, тада ћемо се сигурно изнутра исправити и сазрети у хришћанском савршенству: порок ће се мало по мало уклањати из наше средине, не налазећи храну за себе, и опште корисна делатност ће природно почети да се развија на свим нивоима друштва, нигде не наилазећи на препреке. И ово ће бити оживљавање активне стране народа! Шта нам још треба? Понекад се дешава: потребно нам је и тражимо да задовољимо захтеве укуса - сакупљамо уметничка дела око себе и волимо да уживамо у њима. Чини се да то није сасвим екстремна потреба; али пошто њени мотиви могу да доведу до веома опасних одступања, Господ се старао и о њој. Он сам је међу нама успоставио такву установу у којој она налази најчистије и најплеменитије задовољство. Шта је то потреба за лепотом? – То је плод сећања на изгубљени рај похрањен у дубини наше душе, или тежње будућег бесконачног блаженства: човек жели да донесе рај на земљу, или, још живећи на земљи, да живи као на небу. Али да ли већ постоји нешто међу нама где би он могао да живи на овај начин? - Једи. Таква је Црква Божија у свој својој структури – са свим својим величанственим свештеним обредима, молитвама и обредима освећења. Она је заиста рај на земљи, јер је створена по слици коју види планина, и представља у себи наизглед невидљиву структуру ствари. Шта нам остаје? – Остаје само са захвалношћу прихватити овај Божији благослов, не да се отуђимо, већ да несврстано живимо у овој благодатној установи, да се у свему засенчимо црквеношћу и уведемо је у круг нашег приватног и јавног живота, или боље речено, да је не протерамо одавде, јер она, по древном закону, већ доминира свиме међу нама. Учинимо то, па ћемо живети на земљи као у рају, непрестано кушајући не само естетске насладе, већ и духовне утехе, смирујући, освећујући, окрепљујући. Када у себи обликујемо такав укус, једини прави, онда ћемо од уметности свих врста захтевати да нам приказују само оно чисто, свето, небеско и ништа телесно, страсно, заводљиво, чему их, на своје понижење, често посвећују уметници, који не разумеју њихов смисао, јер је дужност уметности, да уметност, у свету, само лепоту, и облик, представљају у видљивом добру. у којој је све, све, блаженство. Тако ће се овај наш део коначно преобразити, а наша уживања укуса не само да ће бити оплемењена, већ и освештана, дајући нам не разорно пропадање пожуда, већ тиху радост и мир у Духу Светоме – то је истинска наслада туга које су неизбежне у кратком периоду нашег боравка на земљи. Ово је Богом одређен пут ка препороду народа. Јер када се тако међу нама успостави овај благословени поредак просветљења ума, васпитања, делатних сила, наслада укуса, ми ћемо дати несметани простор деловању Божанских обновитељских сила и установа у нама; они ће проникнути у цело тело нашег отачаства, израсти у њему нов живот испуњен благодатима, преобразити га у свим деловима и представиће нас Богу као чисту девицу, „немајући никакве прљавштине ни мане, нити било чега од тога“ (Еф. 5, 27); они ће од нас представити „краљевско свештенство, свети језик, народ обнове“ (1. Петр. 2:9). И тада ће свако ко нас види рећи: Ево, шатор Божији је од људи! О, да тако процвета наше љубљено отаџбина, као орлови, и да се тако обнови младост њена, као орао! То је оно што треба да радимо ако желимо трајни и значајан просперитет наше отаџбине, а не сањати о самосталном препороду, који није довео до добра својих проналазача. Опет понављам да они имају доброту; али општи дух тамо је управо дух хлађења према богоуспостављеном поретку, отпора према њему, побуне против њега... И ако, без опреза, сви кренемо својим широким путем, онда ће се неминовно поновити исто што се и њима догодило. Нека нас Господ сачува од овог зла! Није због тога Господ удостојио да идемо иза других, да бисмо, као они, упали у ровове ископане њиховим неразумевањем. „Бдите“, међутим, „да не упаднете у несрећу“, заповеда Господ и додаје: „И као што вам кажем, свима кажем: бдите“ (Матеј 26,41; Мк. 13,37). Отворено и тајно, путем писања и директног општења, предају нам се учења и наређења ванземаљског живота; Понекад се чују позиви да се остави старо и уведе ново, а можда и покушаја да се то учини. Ако нехајно почнемо да им се препуштамо, онда ће, наравно, ускоро скренути наш живот са правца којим је до сада ишао, и померити га са темеља који су постављени у почетку. Шта друго очекивати ако код нас, као што се то ради у другим земљама, почну активно да развијају необуздану слободу мишљења и да развоју и настави науке дају правац супротан откривеном учењу, када, на пример, слободно почну да уче да је свет настао сам од себе, по вечним законима споја елемената, да у овој формацији, која је још увек у току, пролази кроз свако тело света, укључујући и наше тело, пролази кроз огромни периоди развоја, током којих се и они сами појављују на њој разне врсте створења, попут нашег: биљке, животиње и људи, јер нема Творца и Провајдера, већ све тече по законима и силама природе, датим од ко зна ко; када ће, да би оставили снажан утисак на умове ових нових откровења, све то почети јавно да представљају у сликама, са потребним објашњењима и тумачењима, када ће почети да уче да не само телесне функције, већ и све разноврсне радње душе нису ништа друго до последица хемијског споја честица материје, да душа нема посебну моћ вере, да дух и вера немају посебну моћ образовања, Страшни суд и награда – снови итд.; када ће историја почети да представља не деловање заштитног Провиђења за нас, већ саморазоткривање неког скривеног духа, из којег настају и поново се враћају неопходне фигуре у области људског развоја? Шта очекивати ако се, истовремено, дозволи улазак луксуза у све слојеве друштва и успостављање таквог поретка живота и односа у којем не само да присуствују Цркви и испуњавају њена исцелитељска упутства, већ и да о томе размишљају, неће бити времена, које ће тако одвојити њену децу од ње и улити им хладноћу, па чак и одбојност према њој? Шта можемо очекивати ако наше писање, наша уметност и образовање крену у сличном погрешном правцу? при писању у свим својим разним генерацијама проповедаће учења која су пре овога назначена и хвалити поменути живот, и, штавише, што је могуће ближе појму народа; када ће уметности представљати у најзаводљивијим облицима само чулно, телесно, страствено; када ће васпитање припремити нараштај који не само да не би познавао Божанску истину, већ би био прожет и појмовима супротним њој, не само да се не би навикао на црквене обреде освећења и исцељења, него би се и отуђио од ње, не волео, сматрао је непотребним, па чак и штетним за себе, и подношљивим по благодати и само за народ (празник); када нам је једина брига како да што више проширимо круг јавних и народних забава и весеља од којих би се свима завртело у глави, збунило и не дало времена да се опамете? Јер само дозволите да делују сва ова моћна средства, и она ће ускоро у нама загушити семе живота које су посадиле Божанске обновитељске институције, и усадити другачији живот, са свом тамом незнања и прелести, са свом силином самовоље и висином страсти. Али чему ће све ово довести?! - То само Господ зна. Међутим, ако нам све иде овако, шта онда чудо ако се крај осамнаестог века са свим својим страхотама понови међу нама? Јер из сличних узрока настају сличне последице! Ох, неће! И то неће бити по милости Божијој, већ – ако наше будно око посматрања и делатне бриге не ослаби да све буде усмерено путем који нам је указао Господ! Иначе, само свемоћни талас Божији може да растера тамни облак који се скупља над нама. О Господе! „Пошаљи светлост Твоју и истину Своју! Нека нас она упути и одведе на свету гору Твоју и у села Твоја!“ (Пс. 42:3). Били смо „у то време без Христа, отуђени од живота Израиљевог и странци од завета обећања“ (Еф. 2:12). Удостојио си се да нас из царства Сатане позовеш „у своју дивну светлост“ (1. Пет. 2:9) „и да оживиш мртве гресима“ у Себи (Еф. 2:5). А ми, „који понекад далеко, били смо близу крви Твоје... којима смо странци и странци, али сабрати и сањари Божији, који је некад био на темељу апостола и пророка, сушим камен темељац” Теби самоме, Господу и Богу нашем (Еф. 2, 13). Ваше је задовољство, Који нас је створио у Себи, „да чинимо добра дела, да у њима ходимо... да узрастемо у свету Цркву и да се назидамо у пребивалиште Божије“ Духом (Еф. 2:10, 21–22). Не дозволи нам да „другом додамо“ учење, следећи „оне који хоће да изопаче јеванђеље твоје“ (Гал. 1:6-7), „да нас ко не заведе философијом и испразним ласкањем, према елементима света, а не по теби“ (Кол. 2:8). „Дај снагу своју краљу нашем, и узвиси рог помазаника свога“ (1. Самуилова 2:10). Изоштри и продуби поглед Његове мудрости, да би се скривено, често добро и корисно, открило и изнело на видело, да би се пузеће зло видело издалека и вратило у главе духова злобе. Непогрешиво подижите у Његовој сили „моћног, будног, чудесног саветника и мудрог слушаоца“ (Иса. 3:2-3) јер је „спасење у великом савету“ (Пословице 11:14). Амин. Можда ће вас занимати: