25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)

„Jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem”. 2 Kor. 5, 17. „Przystoi jest, abyście narodzili się z góry” (Jan 3,7), mówi Pan do już narodzonych i żyjących, i jest to tak pilne, że jeśli któryś z narodzonych według ciała nie „narodzi się na nowo”, nie będzie mógł nawet „ujrzeć królestwa Bożego” (Jan 3,3). Dotyczy to więc każdego człowieka, ale nie całych społeczeństw i całej ludzkości, którą Prorok widział pod obrazem pola pełnego kości, ożywianego jedynie przez Ducha zgodnie z głosem z nieba przez usta Proroka. Każdy potrzebuje nowych narodzin, czyli odrodzenia, tak jak ci, którzy upadli, i chociaż żyją, prowadzą fałszywe życie lub, można powiedzieć, życie śmierci. Jego potrzebę wyrządzenia ludzkości wymiernej szkody odczuwali wszyscy i zawsze. Historia przedstawia próby tego wśród wszystkich narodów i zaznacza na swoich kartach czerwonymi literami osoby, które zajmowały się tą sprawą, a przynajmniej robiły plany i proponowane teorie. Ponieważ jednak natura człowieka jest zawsze i wszędzie taka sama, a potrzeby upadłego są dla wszystkich takie same, wówczas prawdziwa droga odrodzenia może być tylko jedna, wobec której wszystkie inne należy uznać za wyimaginowane, iluzoryczne, fałszywe. Prawdziwe odrodzenie, podobnie jak życie, może płynąć jedynie ze Źródła wszelkiego życia – tylko „jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem”. O tym jednym prawdziwym przebudzeniu – w odniesieniu do naszej ojczyzny – zamierzamy wam, bracia i ojcowie, przekazać nasze słabe słowo teraz, w dniu urodzin Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Aleksandra Nikołajewicza, zarówno dlatego, że myśl o przebudzeniu nie jest odległa od narodzin, jak i zwłaszcza dlatego, że sugerują to nadzieje, które otaczały Jego kołyskę, i pewne początki ich realizacji podczas Jego pomyślnego panowania. Nie będziemy jednak wyliczać przyczyn tego Boskiego działania ani wskazywać warunków otrzymania tego niebiańskiego daru. Podwaliny pod powszechne przebudzenie zostały już położone. Boskie moce naprawcze zostały zesłane na świat i działają w ludzkości. Dzięki łasce Bożej od pierwszych lat naszego życia publicznego i my staliśmy się ich uczestnikami; zaakceptowaliśmy je całym sercem, zdaliśmy sobie sprawę z wartości i doświadczyliśmy efektu. Wszystko, co możemy teraz zrobić, to pozostać pod ich dobroczynnym wpływem i wzrastać, wzrastając w siłę w siłę, w tym samym duchu. Tymczasem czasami słychać rozumowanie podekscytowanych umysłów, które marzą o potrzebie abyśmy przeżyli jakieś inne przebudzenie, starali się je promować i spodziewali się w nim jakiegoś sukcesu, być może wzorowanego na tych, od których musimy dużo pożyczać i adoptować, którzy dokładnie wyznaczają swój własny okres przebudzenia według nowych, sami wymyślonych zasad, a nie tych, czyli wskazanych przez Pana, Odnowiciela wszystkich rzeczy. Nie dalibyśmy się więc za nimi ponieść i pod tym względem nie odsunęlibyśmy się, tak jak oni, od Boskich podstaw odrodzenia, dawno temu w nas położonych i zbawiennie działających wśród nas! To właśnie skłania nas do przedstawienia waszej uwadze krótkiego obrazu tego, jak dokonało się prawdziwe odrodzenie ludzkości, jaka jest natura odrodzenia, czym przechwalają się nasi nauczyciele i co w takim razie powinniśmy zrobić? W ten sposób postępowało odrodzenie rodzaju ludzkiego. Człowiek upadł i zginął w swoim upadku. Aby go zbawić, Jednorodzony Syn Boży przyszedł na ziemię, wskazał drogę, ustanowił obraz odrodzenia i zesłał ludzkości Boskie moce odtwórcze – słowo prawdy i łaskę Ducha. Z Jerozolimy, jak z pierwszego raju, do czterech krajów ta życiodajna woda wypłynęła dwunastoma strumieniami, „aby nawodnić całą ziemię” (Rdz 2:6, 2) i wszędzie zapoczątkowała odnowę i przebudzenie, „uzdrawiała i ożywiała wszystko, co na nią przychodziło” (Ez 47:9). Każdy, kto usłuchał wezwania, jadł tę wodę i ożywał. W wyznaniu wiary otrzymałam zdrowe pojęcie o wszystkim, w Boskich Sakramentach otrzymałam siłę do nowego życia; przebywanie w dyspensacji kościelnej rozgrzało przyjęte przez serce Boskie ziarno życia i wprawiając w ruch siły natury ludzkiej, rozpuszczone przez łaskę, przywróciło je i wzmocniło. Osoba odnowiona wewnętrznie okazała się nowa przed wszystkimi i w sprawach zewnętrznych. Tak jak odnowiła się jedna osoba, odnowiły się rodziny, następnie odnowiły się miasta i wsie, a następnie całe narody i państwa. Ziarno, które obumarło w ziemi, przyniosło obfity owoc; kwas chlebowy, osadzony w saterze trzech mąk, przeniknął całą mieszaninę ludzkości; Ziarno gorczycy wyrosło na wielkie drzewo, pokrywające całą ziemię swoimi gałęziami. Początki nowego życia zastąpiły początki starego życia. Widziany przez Proroka kolos pogaństwa, uformowany przez przesądy ludu i przesądy filozofów, z pozoru cenny jak złoto, ale nie mocny w swoich fundamentach, jak kruchy odłamek rozbity na pył przez kamień, którego nie dotknęła ręką, odcięta ręką ludzką od nieciętej góry, która wyrosła na wielką górę. Porzucono wszelkie złudzenia umysłu i przyjęto prawdziwą wiedzę o Bogu, czczonej Trójcy, Stwórcy, Opatrzności, ciele i Odkupicielu, o świecie duchowym, o naturze ludzkiej upadłej i odrodzonej, o sensie życia teraźniejszego i niekończącej się błogości w świecie przyszłym itp.; Zamiast powszechnie uznawanych przywar, w życie prywatne, rodzinne i cywilne wkroczyły nowe święte zasady, miejsce zepsutych obyczajów zajęły uświęcające obrzędy Kościoła, pieczętujące i chroniące wszystko. Pod koniec V i na początku VI wieku pogaństwo zniknęło ze sceny znanego wówczas świata. We wszystkim zapanował nowy, dominujący porządek. Ludzkość znalazła w nim rozwiązanie wszystkich problemów, zaspokojenie wszystkich potrzeb i odpoczęła w nim. Co pozostało do zrobienia? - Rozwijać się i wzrastać pod wpływem Boskich sił naprawczych lub wprowadzać je w coraz większym stopniu do mas, kierując nasze własne, ściśle ludzkie wysiłki jedynie w celu zapewnienia im większej przestrzeni lub, że tak powiem, ukierunkowania ścieżki ich marszu. Na Wschodzie tak było i tak jest do dziś, pomimo zewnętrznych niepokojów, kłopotów i ucisku. Pod swoim nieatrakcyjnym wyglądem wiernie przechowuje cenny dar Boży, którym szczyci się jego życie wewnętrzne. Od Niego przyjęliśmy zdrowe i nieuszkodzone zasady nowego życia, miały one zbawienny wpływ i działały w sposób, jaki był dla nich dotychczas charakterystyczny. Tak było początkowo na Zachodzie, ale potem wycofał się ze swojego powołania. Duch dominacji i pychy – nieprecyzyjny początek dawnego życia pogańskiego, który zawładnął władcami Rzymu, stopniowo przyciągał do siebie – zależnie od swego rodzaju – inne elementy pogaństwa, które obróciło się w proch i zaczęło odradzać się na nowo. Początkowo w szkołach, w formie jedynie nauki języków, zapoznawano młodzież z pozostałościami języka pisanego Grecji i Rzymu, ale jednocześnie niepostrzeżenie wlewano do ich serc truciznę przesądów, samowoly i zepsutej zmysłowości. Tak wychowane pokolenie w latach dojrzałości i życia domagało się tego samego i instalowało to. Z Włoch trucizna rozprzestrzeniła się po całych Niemczech, Francji i Anglii. Powstało stowarzyszenie humanistów, które poprzez pisarstwo i szkoły zaczęło wszędzie i we wszystkim wprowadzać zasady starożytnej edukacji pogańskiej – w nauce, sztuce, życiu prywatnym, rodzinnym i publicznym – z całym jej zepsuciem przez pychę i krnąbrność oraz nieodłączną wrogość wobec chrześcijaństwa i Chrystusa Zbawiciela. Nauka i życie, które schlebiały zniszczonej naturze, były lubiane i akceptowane. Wcześniej obowiązujące Boskie prawdy i zasady życia są całkowicie porzucane przez innych i zachowywane przez innych jedynie w formach zewnętrznych. Odważniejsi podnieśli głos, żądając nowego porządku, który zaczął się utrzymywać. (To koniec XV i początek XVI wieku: Szatan był związany na tysiąc lat.) I to właśnie tam nazywają pompatyczną nazwą przebudzenia! W istocie jest to odrzucenie ustanowionego przez Pana Jezusa Chrystusa obrazu odnowy, z wrogą bronią przeciwko niemu, i próba samodzielnego odnowienia i udoskonalenia poprzez rozwój zepsutych elementów upadłej natury człowieka według wzoru i ducha pogaństwa, w którym działali ze wszystkich sił. To nie jest przesada ani skarga! Poznacie to po owocach. Zobacz, jak języki się wzburzają, a ludzie knują daremne plany przeciwko Panu i Jego Chrystusowi (Ps. 2:1-2). Po opanowaniu w umyśle i sercu nowych (pogańskich) zasad, poprzednie (chrześcijańskie) formy życia wydawały się nieśmiałe. Trzeba było zerwać te więzy. Reformacja zrobiła pierwszy krok (głównie jeśli chodzi o wygląd) z wiarygodnego powodu, być może jako zemsta wobec Rzymu, który jako pierwszy dał impuls ruchowi w kierunku innowacji. Zirytowana wolnością myśli zniszczyła także wewnętrzne ogrodzenie, które utworzyło wyznanie. Córka – wolnomyślicielka – zaniosła ją w świat i tamtejsze społeczeństwo – według obyczajów i obyczajów, według porządku życia i przyjemności, i całego sposobu myślenia, jaki obowiązywał w świecie pogańskim przed przyjściem Chrystusa Zbawiciela. Tutaj powtórzyły się wszystkie pogańskie błędy – tyle że w innej formie i w innych słowach (pojawili się dualiści, panteiści, materialiści, sensualiści, sceptycy, ateiści) – i wyparły prawdę Bożą ze sfery ludzkiej wiedzy. A jak zakończył się ten ruch? - Ponieważ deifikowali rozum i wolność i pod postacią pogańskich bogów i bogiń wprowadzali je do świątyń bożków na ludowe świętowanie. Oto czym jest, do czego dąży i jak kończy się tam przebudzenie, które sami sobie stworzyliście! Nie mówimy, że nie było tam nic dobrego, bo inaczej tak wyglądałby tamtejszy świat, ale że właśnie taki jest jego ogólny duch. Zapewnia to namacalnie fakt, że każdy, kto choćby krawędzią warg dotknie tej edukacji, natychmiast zaczyna buntować się przeciwko Panu i Jego świętym instytucjom. Apostoł Paweł, opisując zejście ludu Izraela z dróg Bożych i kłopoty, na jakie był narażony z powodu swego nieposłuszeństwa, dodał: „I wszystkie te obrazy zostały przyjęte w milczeniu i zostały napisane dla naszego pouczenia” (1 Kor. 10, 11)… „aby nikt nie wpadł w tę samą przypowieść o nieposłuszeństwie” (Hbr. 4, 11). Palec Opatrzności Bożej zapisał nam lekcję z dziejów innych narodów. Bądźmy ostrożni! Nie dajmy się za bardzo dać zwieść pokusom ich ulepszeń i przyjmując to, co pożyteczne, nie dajmy się przesiąknąć duchem oporu wobec ustanowionego przez Boga porządku, pod pozorem jakiegoś odrodzenia! Niech Pan nas wybawi z tej katastrofy! Gdzie jeszcze powinniśmy szukać odrodzenia, skoro jesteśmy już odrodzeni i nosimy w sobie Boskie moce i instytucje odnawiające? Wystarczy, że nie ingerujemy w ich rozwój w nas, nie doprowadzamy ich do ostatecznych kresów naszego życia prywatnego i ogólnego, czy też we wszystkich gałęziach ludzkiej aktywności. Jak to możliwe, pytasz? Połóżcie z jednej strony odbudowujące Boskie instytucje, z drugiej strony potrzeby naszego powszechnego życia ludzkiego, a zobaczycie, jak niektórzy mogą karmić (inspirować) innych, nasycając je, tworząc i rozwijając nowe życie, pełne łaski, w całej jego pełni i w całym ciele naszej ojczyzny. Czegokolwiek szukamy, znajdziemy w nich właściwą wskazówkę i wskazanie najtrwalszych zasad. Potrzebujemy oświecenia i go szukamy. Pan zesłał nam już w Objawieniu obfite światło wiedzy. Nasza spowiedź daje nam rozsądne i jasne pojęcie o wszystkim, co istnieje – o Bogu, świecie, człowieku, ich wzajemnych relacjach, naszym losie tutaj na ziemi i naszym celu na przyszłość, o naszym ubóstwie i szkodach, o sposobach naprawy i uzdrowienia i tak dalej. Opanujmy te koncepcje, a będziemy oświeceni, bo czym jest oświecenie, jeśli nie posiadaniem rozsądnych koncepcji na każdy temat? Następnie, jeśli będziemy chcieli poszerzyć krąg naszej wiedzy, będziemy trzymać się tych pojęć jako zasad przewodnich i przenosić je przez cały obszar naszej wiedzy. Będą nas chronić przed niebezpiecznymi błędami i nadadzą naszej wiedzy odwieczną siłę. Niezależnie od tego, czy ktoś pragnie poznać świat Boży, oto jego zasada przewodnia: Bóg stworzył świat w sześć dni z niczego swoim wszechmocnym Słowem, stworzył go celowo, pod względem miary, wagi i liczby, trzyma go w swojej prawicy i prowadzi do swego przeznaczenia. Niech to się zacznie i poprowadzi przez całe pole światowej wiedzy. Uchroni go to przed fałszywą teorią samokształcenia świata i powstrzyma impuls marzycielskich założeń budowanych na podstawie skąpych i jeszcze nie dokładnych badań naszej ziemi. Niezależnie od tego, czy ktoś chce studiować historię, ma już wskazówki w myśleniu o wszechobejmującej Opatrzności Bożej i jest to właśnie nieprzyjaźń, którą Pan umieścił między potomstwem niewiasty a nasieniem węża i wszystko prowadzi do zwycięstwa pierwszego nad drugim. Niech przyjmie i urzeczywistni ten początek na przestrzeni dziejów. Uchroni go to przed przyjęciem stanu dzikiego, bezprecedensowego i nie pozwoli mu myśleć o mechanicznym, fatalnym w dziejach ludzkości ujawnieniu się jakiejś zasady, która śpi sama w sobie. Niezależnie od tego, czy ktoś chce zgłębiać naturę człowieka, wie już, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga i jego przeznaczeniem jest wieczna szczęśliwość w żywej jedności z Bogiem. Niech potraktuje to jako początek i poprowadzi go przez całą ludzką wiedzę. Nie pozwoli mu to umieścić człowieka w szeregach zwierząt, jako rasy szczególnej, aby wszystkie swoje duchowe działania wywodził z chemicznego łączenia i ruchu cząstek materii oraz ograniczał kontynuację swojej egzystencji do granic jedynie życia teraźniejszego. Zatem dla wszystkich nauk w naszym wyznaniu odnajdą się podstawowe pojęcia, prawdy objawione przez Boga, a zatem niewątpliwie prawdziwe. Budując nasze nauki na tych zasadach i prowadząc je do ostatecznych konsekwencji naszych systemów, nadamy jedność, solidność i prawdę wszystkim naukom, a cała nasza wiedza będzie wówczas stanowić świat prawdziwej wiedzy, przesiąknięty Boskim światłem. Wtedy zasady te przejdą do całego naszego pisma, które zatem nie tylko nie będzie zawierało niczego sprzecznego z prawdami Bożymi, nie tylko nie będzie im w sposób pozytywny zaprzeczać, wręcz przeciwnie, będzie ich różnorodnym przewodnikiem i rozleje ich światło na całą przestrzeń naszej rozległej ojczyzny. Nadchodzi oświecenie narodowe, czyli odrodzenie narodu od strony mentalnej! Potrzebujemy umiejętności dobrych, ogólnie przydatnych zajęć, we wszystkich ich postaciach. Ale co stoi na przeszkodzie, aby nasza aktywność zawsze wyglądała w ten sposób, gdy stale działamy? – Namiętności i złe skłonności, które schodzą z właściwej ścieżki i prowadzą do złych uczynków. I tak Pan nie tylko nakazał nam powstrzymywać się od wad i nie oddawać się namiętnościom, ale dał nam najskuteczniejsze środki leczenia tych słabości i ustanowił sam sposób ich leczenia. Każdy zostaje pobudzony i wezwany do pokuty – świadomości i wyznania swoich namiętności i złych uczynków, z obietnicą i postanowieniem, aby już im nie służyć i nie poddawać się ich przyciąganiu, następnie każdy przyjmuje łaskę Bożą na pomoc i wchodzi w bliską komunię z Panem – Zwycięzcą grzechu w Sakramencie Ciała i Krwi, każdy zostaje ostatecznie wprowadzony w ustanowiony przez Boga i już działający uzdrawiający porządek życia – poprzez post, modlitwę, miłość i unikanie wszystkiego, co może wzbudzaj namiętności i karm wady. Stwórzmy w sobie porządek, w którym wszystkie te dobroczynne instytucje znajdą pełne zastosowanie, a my zostaniemy uzdrowieni, a będąc uzdrowieni, nie będziemy działać inaczej niż w tym, co jest ogólnie korzystne. Wprowadźmy podobny porządek w systemie edukacji, a on przygotuje dla państwa tylko mądrych, mających dobre intencje i gorliwych przywódców. Poddajmy temu samemu prawu nasze zwyczaje społeczne i wszelkie formy wzajemnych stosunków, a one z kolei będą dla nas dobrą szkołą poprawy i oczyszczenia; nie zniszczą dobrego nastroju panującego w rodzinie i w Kościele, ale będą go wspierać i wzmacniać. Obecnie od edukacji oczekuje się niemal wszystkiego. Edukacja jest z pewnością potężnym środkiem ustanawiania dobrych zasad życia, ale tylko wtedy, gdy jest prowadzona stale pod wpływem danych przez Boga środków korygujących i oczyszczających serce. Bez ich pomocy nie prowadzi ona daleko i może jedynie nadać zewnętrzny połysk bez wewnętrznej siły, sprawiając, że człowiek wygląda jak rzecz zewnętrznie piękna, zrobiona ze zgniłego drewna i wypolerowana, a co bardziej szkodliwe, dokonując się w wyobcowaniu od tych zbawczych instytucji, może ostudzić i odwrócić się od nich na całe życie, w którym jednak są one głównie potrzebne, bo do końca życia czeka nas walka z namiętnościami i pożądliwościami. Wzajemny obieg przywiązuje się także dużą wagę do edukacji. Tak, wzajemne krążenie zdecydowanie poleruje i wygładza nierówności, ale jedno samo w sobie się nie zmienia: człowiek pozostaje taki sam, jaki jest - namiętny, złośliwy, tylko w bardziej wyrafinowanych i mniej ostrych formach. Ale czego można się po nim spodziewać, jeśli tylko rozpala namiętności i daje im pole do popisu?! Kiedy zatem w rodzinie, w miejscach wychowania i w życiu publicznym będziemy chodzić wśród oczyszczających i uzdrawiających instytucji Bożych - mocnych i skutecznych, wówczas z pewnością zostaniemy naprawieni wewnętrznie i dojrzali w chrześcijańskiej doskonałości: występki będą stopniowo usuwane spośród nas, nie znajdując dla siebie pożywienia, a ogólnie pożyteczna działalność zacznie się w naturalny sposób rozwijać na wszystkich poziomach społeczeństwa, nie napotykając nigdzie żadnych przeszkód. I to będzie odrodzenie aktywnej strony narodu! Czego jeszcze potrzebujemy? Czasem się to zdarza: jest nam to potrzebne i staramy się zaspokoić wymagania gustu – kolekcjonujemy wokół siebie dzieła sztuki i uwielbiamy się nimi cieszyć. Wydaje się, że nie jest to do końca potrzeba ekstremalna; ale ponieważ jej motywy mogą prowadzić do bardzo niebezpiecznych odstępstw, Pan również otoczył ją opieką. On sam ustanowił u nas taką instytucję, w której znajduje najczystszą i najszlachetniejszą satysfakcję. Po co ta potrzeba piękna? – Jest owocem pamięci o raju utraconym, przechowywanej w głębi naszej duszy, lub dążeń do przyszłej nieskończonej błogości: człowiek chce przenieść niebo na ziemię lub żyjąc jeszcze na ziemi, żyć jak w niebie. Ale czy jest już wśród nas coś, gdzie mógłby żyć w ten sposób? - Jeść. Taki jest Kościół Boży w całej swojej strukturze – ze wszystkimi jego wspaniałymi świętymi obrzędami, modlitwami i obrzędami uświęcającymi. Ona naprawdę jest niebem na ziemi, gdyż została stworzona na obraz widziany przez górę i reprezentuje w sobie pozornie niewidzialną strukturę rzeczy. Co nam pozostaje? – Pozostaje tylko z wdzięcznością przyjąć to Boże błogosławieństwo, nie dać się wyobcować, ale żyć nieoryginalnie w tej pełnej łask instytucji, przyćmić się we wszystkim kościelnością i wprowadzić je w krąg naszego życia prywatnego i publicznego, a raczej nie wypędzać go stąd, bo według starożytnego prawa ono już wszystko u nas dominuje. Czyńmy to, a będziemy żyć na ziemi jak w raju, nieustannie kosztując nie tylko przyjemności estetycznych, ale i pocieszeń duchowych, uspokajających, uświęcających, wzmacniających. Kiedy wykształcimy w sobie taki gust, jedyny prawdziwy, wówczas będziemy żądać od wszelkiego rodzaju sztuk, aby przedstawiały nam tylko to, co czyste, święte, niebiańskie i nic cielesnego, namiętnego, uwodzicielskiego, któremu często ku swemu poniżeniu poświęcają się artyści, którzy nie rozumieją ich sensu, gdyż zadaniem sztuk jest przedstawianie w widzialnych, pięknych formach jedynie niewidzialnego Boskiego świata prawdy i dobra, w którym wszystko, wszystko jest błogością. W ten sposób ta część nas w końcu zostanie przemieniona, a nasze przyjemności smakowe zostaną nie tylko uszlachetnione, ale i uświęcone, dając nam nie niszczycielski rozkład pożądliwości, ale cichą radość i pokój w Duchu Świętym – to jest prawdziwa rozkosz smutków, które są nieuniknione podczas krótkiego okresu naszego pobytu na ziemi. Oto wyznaczona przez Boga droga do odrodzenia ludu. Kiedy bowiem ten błogosławiony porządek oświecenia umysłu, edukacji, aktywnych sił i przyjemności smakowych zostanie w ten sposób ustanowiony wśród nas, umożliwimy niezakłócony zakres działaniu Boskich mocy i instytucji odnawiających w nas; przenikną całe ciało naszej ojczyzny, wyrosną w niej nowe życie, pełne łaski, przemienią je we wszystkich częściach i przedstawią nas Bogu jako dziewicę czystą, „nie mającą żadnego brudu ani skazy, ani niczego z nich” (Ef 5,27); ukażą nam „królewskie kapłaństwo, język święty, lud odnowy” (1 Piotra 2:9). I wtedy każdy, kto nas zobaczy, powie: Oto przybytek Boży zbudowany jest z ludzi! Ach, niech tak rozkwitnie nasza umiłowana ojczyzna jak orły i tak jak orzeł odnowi się jej młodość! Tak właśnie powinniśmy postępować, jeśli chcemy trwałego i znaczącego dobrobytu dla naszej ojczyzny, a nie marzymy o własnym odrodzeniu, które nie doprowadziło do dobra jej wynalazców. Jeszcze raz powtarzam, że mają dobroć; ale ogólny duch to właśnie duch ochłodzenia się do porządku ustanowionego przez Boga, sprzeciwu wobec niego, buntu przeciwko niemu... A jeśli wszyscy bez ostrożności pójdziemy ich szeroką drogą, to to samo, co ich spotkało, nieuchronnie stanie się ponownie. Niech Pan chroni nas przed tym złem! Nie z tego powodu Pan raczył, abyśmy szli za innymi, abyśmy podobnie jak oni wpadli do rowu wykopanego przez ich niezrozumienie. „Czuwajcie jednak, abyście nie popadli w nieszczęście” – nakazuje Pan i dodaje: „A jak wam mówię, wszystkim mówię: czuwajcie” (Mt 26,41; Mk 13,37). Otwarcie i w tajemnicy, poprzez pisanie i bezpośrednią komunikację, przekazywane są nam nauki i nakazy obcego życia; Czasem słychać nawoływania do porzucenia starego i wprowadzenia nowego i mogą być podejmowane próby takiego rozwiązania. Jeśli beztrosko zaczniemy im dogadzać, to oczywiście wkrótce odwrócą nasze życie od kierunku, w którym zmierzało do tej pory, i oderwą się od fundamentów, które zostały położone na początku. Czegóż innego możemy się spodziewać, jeśli w naszym kraju, tak jak to się dzieje w innych krajach, zaczną aktywnie rozwijać nieokiełznaną swobodę myślenia i nadają rozwojowi i nauczaniu nauki kierunek przeciwny do nauczania objawionego, gdy np. swobodnie zaczną nauczać, że świat powstał sam z siebie, według odwiecznych praw splotu żywiołów, że w tej formacji, która trwa nadal, każde ciało świata, w tym nasza ziemia, przeszło i przechodzi przez ogromne okresy rozwoju, podczas których oni sami pojawiają się różnego rodzaju istoty na nim, jak u nas: rośliny, zwierzęta i ludzie, bo nie ma Stwórcy i Dostawcy, ale wszystko płynie według praw i sił natury, danych przez nie wiadomo kogo; kiedy, aby wywrzeć mocne wrażenie na umysłach tych nowych objawień, zaczną to wszystko publicznie przedstawiać na obrazach, wraz z niezbędnymi wyjaśnieniami i interpretacjami, kiedy zaczną uczyć, że nie tylko funkcjonowanie ciała, ale także wszelkie rozmaite działania duszy są niczym innym jak konsekwencją chemicznego połączenia cząstek materii, że dusza nie ma żadnej szczególnej mocy, że wiara i wymagania sumienia są owocem wychowania, nieśmiertelności, Sądu Ostatecznego i nagrody – marzeń, itp.; kiedy historia zacznie reprezentować nie działania opiekuńczej Opatrzności dla nas, ale samoujawnienie się jakiegoś ukrytego ducha, z którego powstają i powracają niezbędne postacie w dziedzinie rozwoju ludzkiego? Czego możemy się spodziewać, jeśli jednocześnie pozwoli się, aby luksus wkroczył do wszystkich warstw społeczeństwa i ustanowił taki porządek życia i relacji, w którym nie tylko uczęszczając do Kościoła i wypełniając jego uzdrawiające polecenia, ale także na myślenie o tym, nie będzie czasu, który w ten sposób oddzieli jej dzieci od niej i zaszczepi w nich chłód, a nawet niechęć do niej? Czego możemy się spodziewać, jeśli nasze pisanie, nasza sztuka i edukacja pójdą w podobnym złym kierunku? podczas pisania we wszystkich swoich różnych pokoleniach będzie głosić nauki wskazane wcześniej i wychwalać wspomniane życie, a ponadto jak najbliżej koncepcji ludu; kiedy sztuka będzie przedstawiać w najbardziej uwodzicielskich formach tylko to, co zmysłowe, cielesne, namiętne; gdy wychowanie przygotuje pokolenie, które nie tylko nie zna prawdy Bożej, ale będzie przepojone pojęciami sprzecznymi z nią, nie tylko nie będzie przyzwyczajone do obrzędów uświęcających i uzdrawiających Kościoła, ale też będzie od niego oderwane, nie będzie go miłować, uważać za niepotrzebne, a nawet dla siebie szkodliwe, a łaską znośne jedynie dla duchowieństwa i ludu (posty, święta); kiedy naszą jedyną troską jest to, jak jak najbardziej rozszerzyć krąg publicznych i narodowych zabaw i hulanek, od których każdemu zakręci się w głowie, zamroczy wszystkich i nie da im czasu na opamiętanie się? Po prostu pozwólcie, aby wszystkie te potężne środki zadziałały, a wkrótce zagłuszą w nas nasiona życia zasiane przez Boskie instytucje naprawcze i zaszczepią inne życie, z całą ciemnością niewiedzy i złudzeń, z całą przemocą umyślności i szczytem namiętności. Ale do czego to wszystko doprowadzi?! - Tylko Pan to wie. Jeśli jednak wszystko pójdzie po naszej myśli, to co dziwnego, jeśli koniec XVIII wieku ze wszystkimi jego okropnościami powtórzy się u nas? Bo z podobnych przyczyn są podobne skutki! Och, nie będzie! I nie stanie się to za łaską Bożą, ale – jeśli nasze czujne oko obserwacji i czynna troska nie osłabną, aby wszystko było skierowane na drogę wskazaną nam przez Pana! W przeciwnym razie jedynie wszechpotężna fala Boga może rozproszyć gromadzące się nad nami ciemne chmury. O Panie! "Poślij swoje światło i swoją prawdę! Niech nas poucza i prowadzi na Twoją świętą górę i do Twoich wiosek!" (Ps. 42:3). Byliśmy „w tym czasie bez Chrystusa, oddaleni od życia Izraela i obcy przymierzu obietnicy” (Efez. 2:12). Raczyłeś nas wezwać z królestwa szatana „do cudownego swojego światła” (1 Piotra 2:9) „i ożywić umarłych przez grzechy” w sobie (Ef 2:5). A my, „którzy byliśmy czasami daleko, byliśmy bliscy przez Twoją krew... dla których jesteśmy obcymi i obcymi, ale współświętymi i marzycielami Boga, który niegdyś był na fundamencie apostoła i proroka, osuszam kamień węgielny” Tobie samemu, naszemu Panu i Bogu (Ef 2,13). Spodobało Ci się, który stworzył nas w sobie, abyśmy „czynili dobre uczynki i w nich chodziliśmy... abyśmy wzrastali w Kościół święty i budowali się przez Ducha na mieszkanie Boże” (Efez. 2:10, 21–22). Nie pozwólcie nam „dodawać do czegoś innego” nauczania, naśladując „tych, którzy chcą wypaczyć waszą ewangelię” (Gal. 1:6-7), „aby nikt nas nie zwodził filozofią i próżnymi pochlebstwami według żywiołów świata, a nie według Was” (Kol 2:8). „Daj siłę naszemu królowi i wywyższ róg swego pomazańca” (1 Samuela 2:10). Wyostrz i pogłębij spojrzenie Jego mądrości, aby to, co ukryte, często dobre i pożyteczne, mogło zostać ujawnione i wydobyte na światło dzienne, aby pełzające zło było widoczne z daleka i powróciło do głów duchów niegodziwości. Niezawodnie wzbudzaj w swojej mocy „potężnego, czujnego, przedziwnego doradcę i mądrego słuchacza” (Izaj. 3:2-3), gdyż „w wielkiej radzie jest zbawienie” (Prz. 11:14). Amen. Może zainteresuje Cię: