25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)

„თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა“. 2 კორ. 5, 17. „შეეფერება თქვენ დაიბადოთ ზემოდან“ (იოანე 3:7), - ეუბნება უფალი უკვე დაბადებულებს და ცოცხალს, და ისეთი აქტუალურია, რომ თუ ხორციელად დაბადებული რომელიმე „ხელახლა არ დაიბადება“, ვერც კი „იხილავს ღვთის სასუფეველს“ (იოანე 3:3). ასე რომ, ეს ეხება თითოეულ ადამიანს, მაგრამ არა სხვაგვარად მთელი საზოგადოებისთვის და მთელი კაცობრიობისთვის, რომელიც წინასწარმეტყველმა დაინახა ძვლებით სავსე ველის გამოსახულების ქვეშ, რომელიც მხოლოდ სული აცოცხლებდა, ზეციდან წინასწარმეტყველის პირით გამოსული ხმის მიხედვით. ყველას სჭირდება ახალი დაბადება, ანუ ხელახალი დაბადება, როგორც დაცემულს, და მიუხედავად იმისა, რომ ცხოვრობს, ცხოვრობს ცრუ ცხოვრებით, ან, შეიძლება ითქვას, სიკვდილის ცხოვრებით. მის აუცილებლობას კაცობრიობის ხელშესახები ზიანის მიყენება ყველა და ყოველთვის გრძნობდა. ისტორია წარმოგვიდგენს მის მცდელობებს ყველა ხალხში და მის ფურცლებზე წითელი ასოებით აღნიშნავს იმ პირებს, ვინც აიღო ეს საკითხი, ან თუნდაც შეადგინა გეგმები და შემოთავაზებული თეორიები. მაგრამ ვინაიდან ადამიანის ბუნება ყოველთვის და ყველგან ერთი და იგივეა და დაცემულის მოთხოვნილებები ყველასთვის ერთნაირია, მაშინ შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი აღორძინების გზა, რომლის წინაშეც ყველა დანარჩენი უნდა ჩაითვალოს წარმოსახვით, მოჩვენებითად, ყალბად. ჭეშმარიტი ხელახალი დაბადება, ისევე როგორც სიცოცხლე, შეიძლება გამოვიდეს მხოლოდ მთელი ცხოვრების წყაროდან - მხოლოდ „თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა“. ამ ერთი ჭეშმარიტი აღორძინების შესახებ - როგორც ეს ეხება ჩვენს სამშობლოს - ჩვენ ვაპირებთ შემოგთავაზოთ, ძმებო და მამებო, ჩვენი სუსტი სიტყვა ახლა, ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის დაბადების დღეზე, როგორც იმიტომ, რომ აღორძინების აზრი დაბადებიდან არც თუ ისე შორს არის, და განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ამას ამტკიცებს მისი აკვანი გარშემორტყმული იმედები და მათი განხორციელების დარწმუნებული დასაწყისი. თუმცა ჩვენ არ ჩამოვთვლით ამ ღვთიური მოქმედების მიზეზებს და არ მივუთითებთ ამ ზეციური ძღვენის მიღების პირობებს. საყოველთაო აღორძინებას საფუძველი უკვე ჩაეყარა. ღვთაებრივი აღდგენითი ძალები გაიგზავნა სამყაროში და მოქმედებს კაცობრიობაში. ღვთის მადლით, ჩვენი საზოგადოებრივი ცხოვრების პირველივე წლებიდან ჩვენც გავხდით მათი თანაზიარი; ჩვენ მივიღეთ ისინი მთელი გულით, მივხვდით ღირებულებას და განვიცადეთ ეფექტი. ყველაფერი, რაც ახლა შეგვიძლია გავაკეთოთ, არის დარჩეს მათი სასარგებლო გავლენის ქვეშ და გავიზარდოთ, ავმაღლდეთ ძლიერებამდე, იმავე სულისკვეთებით. იმავდროულად, ხანდახან ისმის აღელვებული გონების მსჯელობა, რომლებიც ოცნებობენ ჩვენთვის რაიმე სხვა აღორძინების აუცილებლობაზე, ცდილობენ მის წახალისებას და მასში წარმატებას ელოდება, მოდელირებული, ალბათ, მათზე, ვისგანაც ბევრი უნდა ავიღოთ და მივიღოთ, რომლებიც ზუსტად აღნიშნავენ აღორძინების პერიოდს ახალი თვითგამოგონილი პრინციპების მიხედვით, და არა იმაზე, რაც მიუთითებს უფლის მიერ. ასე რომ, ჩვენ არ წავიყვანთ მათ შემდეგ და ამ მხრივ, მათ მსგავსად, არ გადავინაცვლებდით ჩვენში დიდი ხნის წინ დადებული და ჩვენ შორის სასიკეთოდ მოქმედი აღორძინების ღვთაებრივი საფუძვლებიდან! ეს არის ის, რაც გვაიძულებს თქვენს ყურადღებას შემოგთავაზოთ მოკლე სურათი იმის შესახებ, თუ როგორ განხორციელდა კაცობრიობის ნამდვილი აღორძინება, როგორია აღორძინების ბუნება, რითი იკვეხნიან ჩვენი მასწავლებლები და რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ? ასე მიმდინარეობდა კაცობრიობის აღორძინება. ადამიანი დაეცა და დაიღუპა მის დაცემაში. მის გადასარჩენად ღვთის მხოლოდშობილი ძე მოვიდა დედამიწაზე, აჩვენა გზა, დაამკვიდრა აღორძინების ხატი და კაცობრიობას გადასცა ღვთაებრივი აღმდგენი ძალები - ჭეშმარიტების სიტყვა და სულის მადლი. იერუსალიმიდან, როგორც პირველი სამოთხიდან, ოთხ ქვეყანაში, ეს მაცოცხლებელი წყალი თორმეტ ნაკადად იღვრება „მთელი დედამიწის მოსარწყავად“ (დაბ. 2:6, 2) და ყველგან განახლებისა და აღორძინების დასაწყისი იყო, „განკურნა და აცოცხლა ყველაფერი, რაც მასზე იყო“ (ეზეკ. 47:9). ყველა, ვინც მოწოდებას ისმენდა, ამ წყლიდან ჭამდა და გამოცოცხლდა. სარწმუნოების აღსარებაში მივიღე საღი ცნებები ყველაფრის შესახებ, საღმრთო საიდუმლოებში მივიღე ძალა ახალი ცხოვრებისათვის; საეკლესიო დარიგებაში დარჩენამ გაათბო სიცოცხლის ღვთაებრივი თესლი, რომელიც მიიღეს გულით და, ამოქმედდა მადლით დაშლილი ადამიანური ბუნების ძალები, დაბრუნდა და გააძლიერა იგი. შინაგანად განახლებული ადამიანი ახალი გამოჩნდა ყველას წინაშე და გარე საქმეებში. როგორც ერთი ადამიანი განახლდა, ​​ისე განახლდა ოჯახები, შემდეგ განახლდა ქალაქები და სოფლები, შემდეგ კი მთელი ერები და სახელმწიფოები. მიწაში მოკვდა თესლმა ბევრი ნაყოფი გამოიღო; სამი ფქვილის საფაშოში ჩასმული კვაზი შეაღწია კაცობრიობის მთელ ნარევში; მდოგვის მარცვალი დიდ ხედ გადაიზარდა, თავისი ტოტებით მთელ დედამიწას ფარავდა. ახალი ცხოვრების დაწყებამ შეცვალა ძველი ცხოვრების დასაწყისი. წინასწარმეტყველის მიერ ნანახი წარმართობის კოლოსი, ხალხის ცრურწმენებითა და ფილოსოფოსების ცრურწმენით ჩამოყალიბებული, გარეგნულად ღირებული, ოქროვით, მაგრამ არა ძლიერი საძირკველში, როგორც მყიფე ნატეხი, რომელიც მტვერად გატეხილია ხელით არმოჭრილი ქვისგან, ადამიანის ხელით მოწყვეტილი მოუჭრელი მთიდან, რომელიც გაიზარდა დიდ მთად. გონების ყველა ბოდვა მიტოვებულია და მიღებულია ჭეშმარიტი ცოდნა ღმერთის, თაყვანისმცემელი სამების, შემოქმედის, განგებულების, სხეულისა და მხსნელის, სულიერი სამყაროს, ადამიანის ბუნების შესახებ, დაცემული და აღდგენილი, აწმყო ცხოვრების მნიშვნელობისა და მომავალ სამყაროში გაუთავებელი ნეტარების შესახებ და ა.შ. ზოგადად დამტკიცებული მანკიერებების ნაცვლად, ახალი წმიდა წესები შემოვიდა პირად, ოჯახურ და სამოქალაქო ცხოვრებაში, კორუმპირებული წეს-ჩვეულებების ადგილი დაიკავა ეკლესიის განწმენდის წეს-ჩვეულებებმა, ყველაფრის დალუქვა და დაცვა. V საუკუნის ბოლოსა და მე-6 საუკუნის დასაწყისში წარმართობა გაქრა მაშინდელი ცნობილი სამყაროს სცენიდან. ყველაფერში დომინანტური ახალი წესრიგი დამყარდა. კაცობრიობამ იპოვა მასში ყველა გაურკვევლობის გამოსავალი, ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილება - და დაისვენა მასში. რა დარჩა გასაკეთებელი? - განვვითარდეთ და გავიზარდოთ ღვთიური აღმდგენი ძალების გავლენით, ან უფრო და უფრო მეტად შევიტანოთ ისინი მასებში, ჩვენივე, მკაცრად ადამიანური ძალისხმევის მიმართ მხოლოდ იმისთვის, რომ მათ მეტი სივრცე მივცეთ, ან, ასე ვთქვათ, მათი მსვლელობის გზა. აღმოსავლეთში ასე იყო და დღემდე ასეა, მიუხედავად გარეგანი აშლილობის, უსიამოვნებებისა და ჩაგვრისა. მისი არამიმზიდველი გარეგნობის ქვეშ, ის ერთგულად ინახავს ღვთის ძვირფას საჩუქარს, რომლითაც მისი შინაგანი ცხოვრება ადიდებს. მისგან მიღებული იქნა ჩვენთან ახალი ცხოვრების ჯანსაღი და დაუზიანებელი პრინციპები, მათ სასიკეთო გავლენა მოახდინეს და მოქმედებდნენ ისე, როგორც აქამდე იყო მათთვის დამახასიათებელი. ასე იყო თავიდან დასავლეთში, მაგრამ შემდეგ თავის მოწოდებას გაურბოდა. უპირატესობისა და სიამაყის სული - ძველი წარმართული ცხოვრების არაზუსტი დასაწყისი, რომელმაც დაიპყრო რომის მმართველები, თანდათან მიიპყრო თავისკენ - თავისი სახის მიხედვით - წარმართობის სხვა ელემენტები, რომლებიც მტვრად დაიშალა და კვლავ დაიწყო სიცოცხლე. ჯერ სკოლებში, მხოლოდ ენების შესწავლის სახით, ახალგაზრდობას ეცნობოდა საბერძნეთისა და რომის წერილობითი ენის ნარჩენები, მაგრამ ამავდროულად, მათ გულებში შეუმჩნევლად იღვრება ცრურწმენის, საკუთარი ნებისყოფის და გაფუჭებული სენსუალურობის შხამი. სიმწიფის და სიცოცხლის წლებში ასე გაზრდილმა თაობამ იგივე მოითხოვა და დაამონტაჟა. იტალიიდან ეს შხამი მთელ გერმანიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში გავრცელდა. ჩამოყალიბდა ჰუმანისტთა საზოგადოება, რომელმაც მწერლობისა და სკოლების მეშვეობით დაიწყო უძველესი წარმართული განათლების პრინციპების დანერგვა ყველგან და ყველაფერში - მეცნიერებებში, ხელოვნებაში, პირად, ოჯახურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში - მთელი თავისი სიამაყითა და თავხედობით, ქრისტიანობისა და ქრისტე მაცხოვრისადმი განუყოფელი მტრობით. სწავლება და ცხოვრება, რომელიც აამებდა დაზიანებულ ბუნებას, მოეწონათ და მიიღეს. ადრე მოქმედი ღვთაებრივი ჭეშმარიტებები და ცხოვრების წესები სრულიად მიტოვებულნი არიან სხვების მიერ და ინარჩუნებენ მხოლოდ გარეგნულ ფორმებს სხვების მიერ. გაბედულებმა ხმა ამოიღეს ახალი ბრძანების მოთხოვნით და მან დაიწყო ძალაუფლება. (ეს არის მე-15 საუკუნის ბოლოსა და მე-16 საუკუნის დასაწყისში: სატანა იყო შეკრული ათასი წლის განმავლობაში.) და ამას ეძახიან იქ აღორძინების პომპეზური სახელით! არსებითად, ეს არის უფალ იესო ქრისტეს მიერ დამყარებული აღდგენის იმიჯის უარყოფა, მის წინააღმდეგ მტრული იარაღით, და საკუთარი თავის აღდგენისა და გაუმჯობესების მცდელობა ადამიანის დაცემული ბუნების კორუმპირებული ელემენტების განვითარების გზით წარმართობის მოდელისა და სულისკვეთებით, რომელშიც ისინი მოქმედებდნენ მთელი ძალით. ეს არ არის გაზვიადება ან ჩივილი! მისი ნაყოფით შეიცნობთ მას. ნახეთ, როგორ აწუხებს ენები და ადამიანები აწყობენ ფუჭი გეგმებს უფლისა და მისი ქრისტეს წინააღმდეგ (ფსალმ. 2:1-2). გონებასა და გულში ახალი (წარმართული) პრინციპების დაუფლების შემდეგ, ცხოვრების წინა (ქრისტიანული) ფორმები მორცხვი ჩანდა. ეს ობლიგაციები უნდა შეირყა. რეფორმაციამ პირველი ნაბიჯი გადადგა (ძირითადად გარეგნობასთან დაკავშირებით) სარწმუნო მიზეზის გამო, ალბათ, როგორც შურისძიება რომისთვის, რომელმაც პირველმა ბიძგი მისცა ინოვაციებისკენ მოძრაობას. აზროვნების თავისუფლებით გაღიზიანებულმა მან ასევე დაანგრია აღსარების შედეგად ჩამოყალიბებული შიდა ღობე. მისმა ქალიშვილმა - თავისუფალმა აზროვნებამ - წაიყვანა იგი იქაურ სამყაროში და საზოგადოებაში - ზნე-ჩვეულებების, ცხოვრების წესისა და სიამოვნების მიხედვით და მთელი აზროვნების, რომელიც მოქმედებდა წარმართულ სამყაროში ქრისტეს მაცხოვრის მოსვლამდე. აქ ყველა წარმართული შეცდომა განმეორდა - მხოლოდ სხვა ფორმით და სხვადასხვა სიტყვებით (გამოჩნდნენ დუალისტები, პანთეისტები, მატერიალისტები, სენსუალისტები, სკეპტიკოსები, ათეისტები) - და გადაანაცვლეს ღმერთის ჭეშმარიტება ადამიანური ცოდნის სფეროდან. და როგორ დასრულდა ეს მოძრაობა? - იმიტომ, რომ მათ გააღმერთეს გონიერება და თავისუფლება და წარმართული ღმერთებისა და ქალღმერთების საფარქვეშ შეიყვანეს კერპთა ტაძრებში სახალხო ზეიმისთვის. აი რა არის, რისკენ ისწრაფვის და როგორ მთავრდება იქ თვითნაკეთი აღორძინება! ჩვენ არ ვამბობთ, რომ იქ კარგი არაფერი იყო, რადგან სხვაგვარად ასე იდგა სამყარო იქ, არამედ რომ მისი ზოგადი სული სწორედ ეს არის. ამას საგრძნობლად ადასტურებს ის ფაქტი, რომ ვინც ამ განათლებას ტუჩის კიდითაც კი შეეხება, მაშინვე იწყებს აჯანყებას უფლისა და მისი წმინდა დაწესებულებების წინააღმდეგ. განათავსეთ ერთის მხრივ აღმდგენი ღვთაებრივი ინსტიტუტები, მეორეს მხრივ ჩვენი საყოველთაო ადამიანური ცხოვრების მოთხოვნილებები და ნახავთ, თუ როგორ შეუძლია ზოგიერთს გამოკვებოს (შთააგონოს) სხვები, გაჯეროს ისინი, შექმნას და განავითაროს ახალი მადლით აღსავსე სიცოცხლე, მთელი მისი სისავსით და მთელი ჩვენი სამშობლოს სხეულში. რასაც ჩვენ ვეძებთ, ჩვენ მათში ვიპოვით სწორ ხელმძღვანელობას და მითითებებს ყველაზე გამძლე პრინციპებზე. ჩვენ გვჭირდება განმანათლებლობა და ვეძებთ მას. უფალმა უკვე გამოგვიგზავნა ცოდნის უხვი შუქი გამოცხადებაში. ჩვენი აღსარება გვაძლევს საფუძვლიან და ნათელ ცნებებს ყველაფრის შესახებ, რაც არსებობს - ღმერთზე, სამყაროზე, ადამიანზე, მათ ორმხრივ ურთიერთობაზე, ჩვენს ბედზე დედამიწაზე და ჩვენს მიზნებზე მომავალზე, ჩვენს სიღარიბეზე და ზარალზე, გამოსწორებისა და განკურნების გზების შესახებ და ა.შ. მოდით დავეუფლოთ ამ ცნებებს და ვიქნებით განმანათლებლები, რადგან რა არის განმანათლებლობა, თუ არა ყველაფერზე გონივრული ცნებების ფლობა? შემდეგ, თუ გვსურს გავაფართოვოთ ჩვენი ცოდნის წრე, ჩვენ დავიცავთ ამ ცნებებს, როგორც სახელმძღვანელო პრინციპებს და გავატარებთ მათ ჩვენი ცოდნის მთელ არეალში. ისინი დაგიცავენ საშიში შეცდომებისგან და ჩვენს ცოდნას საუკუნოვან ძალას მიანიჭებენ. ისწრაფვის თუ არა ვინმე ღმერთის სამყაროს შეცნობას, აქ არის მისი სახელმძღვანელო პრინციპი: ღმერთმა შექმნა სამყარო ექვს დღეში არაფრისგან თავისი ყოვლისშემძლე სიტყვით, მან შექმნა იგი მიზანმიმართულად, ზომით, წონით და რაოდენობით, ის შეიცავს მას თავის მარჯვენა ხელში და მიჰყავს მას თავის დანიშნულებამდე. დაე, ეს დაიწყოს და გამოიწვიოს მსოფლიო ცოდნის მთელ სფეროში. ის დაიცავს მას სამყაროს თვითგანათლების ცრუ თეორიისგან და შეაკავებს მეოცნებე ვარაუდების იმპულსს, რომელიც აგებულია ჩვენი მიწის მწირი და ჯერ კიდევ არაზუსტი კვლევების საფუძველზე. სურს თუ არა ვინმეს ისტორიის შესწავლა, მას უკვე აქვს ხელმძღვანელობა ღმერთის ყოვლისმომცველი განგებულების აზროვნებაში და სწორედ მტრობა მოათავსა უფალმა ქალის თესლსა და გველის თესლს შორის და ყველაფერს მივყავართ პირველის გამარჯვებამდე მეორეზე. დაე, აიღოს და განახორციელოს ეს დასაწყისი მთელი ისტორიის განმავლობაში. ის დაიცავს მას ველური, უპრეცედენტო მდგომარეობის დაშვებისგან და ააცილებს ფიქრს კაცობრიობის ისტორიაში რაღაც პრინციპის მექანიკურ საბედისწერო თვითგამოვლენაზე, რომელიც თავისთავად სძინავს. სურს თუ არა ვინმეს ადამიანის ბუნების გამოკვლევა, მათ უკვე იციან, რომ ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსებით შეიქმნა და ღმერთთან ცოცხალ ზიარებაში მარადიული ნეტარებისთვისაა განკუთვნილი. დაე, მან ეს საწყისად მიიღოს და წარმართოს მთელი ადამიანური ცოდნა. ის არ მისცემს მას საშუალებას, რომ ადამიანი, როგორც განსაკუთრებული ჯიშის, ცხოველთა რიგებში მოათავსოს, მთელი მისი სულიერი მოქმედება მატერიის ნაწილაკების ქიმიური შერწყმითა და მოძრაობით წარმოქმნას და მისი არსებობის გაგრძელება მხოლოდ დღევანდელი ცხოვრების საზღვრებით შეზღუდოს. ამრიგად, ყველა მეცნიერებისთვის ჩვენს აღიარებაში მოიძებნება ძირითადი ცნებები, ღმერთის მიერ გამოვლენილი ჭეშმარიტებები და, შესაბამისად, უეჭველად ჭეშმარიტი. ჩვენი მეცნიერებების ამ პრინციპებზე აგებით, ჩვენი სისტემების ბოლო განშტოებამდე მიტანით, ჩვენ ყველა მეცნიერებას მივანიჭებთ ერთიანობას, სიმყარესა და ჭეშმარიტებას და ჩვენი ცოდნის მთელი მთლიანობა შექმნის ჭეშმარიტი ცოდნის სამყაროს, რომელიც გამსჭვალულია ღვთიური შუქით. შემდეგ ეს პრინციპები გადავა მთელ ჩვენს მწერლობაში, რომელიც, მაშასადამე, არ შეიცავს არაფერს, რომელიც არ შეესაბამება ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას, არა მხოლოდ დადებითად არ ეწინააღმდეგება მათ, პირიქით, ისინი გამოავლენს მათ მრავალფეროვან დირიჟორად და გადააფენს მათ შუქს ჩვენი უკიდეგანო სამშობლოს მთელ სივრცეში. აქ მოდის ეროვნული განმანათლებლობა, ანუ ხალხის გამოცოცხლება გონებრივი მხრიდან! ჩვენ გვჭირდება უნარი კარგი, ზოგადად სასარგებლო აქტივობების ყველა ფორმით. მაგრამ რა უშლის ხელს ჩვენს საქმიანობას ყოველთვის ასეთი იყოს, როცა მუდმივად ვმოქმედებთ? – ვნებები და მანკიერი მიდრეკილებები, რომლებიც გვაშორებს სწორ გზას და მიგვიყვანს ბოროტ საქმეებამდე. ასე რომ, უფალმა არა მხოლოდ გვიბრძანა, თავი შეგვეკავებინა მანკიერებისგან და არ დავთრგუნოთ ვნებები, არამედ მოგვცა ყველაზე ეფექტური საშუალება ამ უძლურებათა განსაკურნებლად და დაადგინა მათი განკურნების გზა. ყველა აღგზნებულია და მოწოდებულია მონანიებისკენ - ვნებების და ბოროტი საქმის შეგნება და აღიარება, აღთქმითა და გადაწყვეტილებით, აღარ ვემსახუროთ მათ და არ დაემორჩილონ მათ მიზიდულობას, შემდეგ ყველა იღებს ღვთაებრივ წყალობას დახმარებისთვის და მჭიდრო კავშირში შედის უფალთან - ცოდვის დამპყრობელი ზიარებაში - უკვე სხეულში და სისხლით მოქმედებს. ცხოვრების - მარხვაში, ლოცვაში, ქველმოქმედებაში და ყველაფრის თავიდან აცილებაში, რასაც შეუძლია ვნებების აღგზნება და მანკიერებები. მოდით დავამყაროთ წესრიგი საკუთარ თავში, რომელშიც ყველა ეს კეთილგანწყობილი ინსტიტუტი იპოვის სრულ გამოყენებას და ჩვენ განვკურნავთ და განიკურნებით, სხვაგვარად არ ვიმოქმედებთ, გარდა იმისა, რაც ზოგადად სასარგებლოა. მსგავსი წესრიგი შევიტანოთ განათლების სისტემაში და ის მოამზადებს სახელმწიფოს მხოლოდ გონიერ, კეთილგანწყობილ და გულმოდგინე ლიდერებს. ჩვენი სოციალური წეს-ჩვეულებები და ურთიერთობის ყველა ფორმა ერთსა და იმავე კანონს დავუქვემდებაროთ და ისინი, თავის მხრივ, იქნება ჩვენთვის გამოსწორებისა და განწმენდის კარგი სკოლა; ისინი არ გაანადგურებენ ოჯახში და ეკლესიაში მიღებულ კარგ განწყობას, არამედ მხარს დაუჭერენ და გააძლიერებენ მას. დღესდღეობით განათლებისგან თითქმის ყველაფერია მოსალოდნელი. განათლება ნამდვილად მძლავრი საშუალებაა ცხოვრების კარგი პრინციპების დასამკვიდრებლად, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა იგი განხორციელდება სტაბილურად ღვთისგან ბოძებული საშუალებების გავლენის ქვეშ გულის გამოსწორებისა და განწმენდისთვის. მათი დახმარების გარეშე შორს არ მიდის და შეუძლია მხოლოდ გარეგნული სიპრიალის მინიჭება შინაგანი ძალის გარეშე, აქცევს ადამიანს გარეგნულად მშვენიერ ნივთს, დამპალი ხისგან და გაპრიალებულს, და რაც უფრო საზიანოა, ეს გადამრჩენი ინსტიტუტებისგან გაუცხოებაში ხდება, შეუძლია გაცივდეს და გადაუხვიოს მათ სიცოცხლის ბოლომდე. ვნებები. განათლებაშიც დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ურთიერთმიმოქცევას. დიახ, ურთიერთმიმოქცევა აუცილებლად აპრიალებს და არბილებს უთანასწორობას, მაგრამ ერთი რამ თავისთავად არ იცვლება: ადამიანი ისეთივე რჩება, როგორიც არის - ვნებიანი, მანკიერი, მხოლოდ უფრო დახვეწილი და ნაკლებად მკაცრი ფორმებით. მაგრამ რას უნდა ელოდო მისგან, თუ ის მხოლოდ ვნებებს ანთებს და ავრცელებს მათ?! ასე რომ, როდესაც ოჯახში, განათლების ადგილებში და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ვივლით ღვთის განწმენდისა და სამკურნალო დაწესებულებებს შორის - ძლიერი და ეფექტური, მაშინ აუცილებლად გამოსწორდება შინაგანად და ქრისტიანულ სრულყოფილებაში მომწიფდება: მანკიერება ნელ-ნელა მოიშორებს ჩვენს შუაში, ვერ იპოვის საკვებს და ზოგადად სასარგებლო საქმიანობა ბუნებრივად დაიწყებს განვითარებას საზოგადოების ნებისმიერ დონეზე. და ეს იქნება ხალხის აქტიური მხარის აღორძინება! კიდევ რა გვჭირდება? ეს ხდება ხანდახან: ჩვენ გვჭირდება და ვცდილობთ დავაკმაყოფილოთ გემოვნების მოთხოვნები - ვაგროვებთ ხელოვნების ნიმუშებს ჩვენს ირგვლივ და გვიყვარს მათით ტკბობა. როგორც ჩანს, ეს არ არის მთლიანად უკიდურესი საჭიროება; მაგრამ რადგან მისმა მოტივებმა შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან სახიფათო გადახრები, უფალმაც ზრუნვა მისცა მას. მან თავად დააარსა ჩვენ შორის ისეთი ინსტიტუტი, რომელშიც იგი ყველაზე სუფთა და კეთილშობილ კმაყოფილებას პოულობს. რისთვის არის ეს სილამაზის საჭიროება? – ეს არის ჩვენი სულის სიღრმეში შენახული დაკარგული სამოთხის ხსოვნის ნაყოფი, ან მომავალი გაუთავებელი ნეტარების მისწრაფება: ადამიანს სურს სამოთხე დედამიწაზე მოიტანოს, ან დედამიწაზე ყოფნისას იცხოვროს თითქოს სამოთხეში. მაგრამ არის უკვე ჩვენ შორის რაღაც, სადაც მას შეეძლო ასე ეცხოვრა? - ჭამე. ასეთია ღვთის ეკლესია მთელი თავისი სტრუქტურით - მთელი თავისი ბრწყინვალე წმინდა წეს-ჩვეულებებით, ლოცვებითა და განწმენდის წეს-ჩვეულებებით. ის ნამდვილად არის სამოთხე დედამიწაზე, რადგან იგი შეიქმნა მთის მიერ დანახული გამოსახულებით და წარმოადგენს საგანთა აშკარად უხილავ სტრუქტურას. რა დაგვრჩენია? - რჩება მხოლოდ მადლიერებით მივიღოთ ეს ღვთის კურთხევა, არა გაუცხოება, არამედ არაორიგინალურად ვიცხოვროთ ამ მადლით აღსავსე დაწესებულებაში, ყველაფერში დაჩრდილოთ თავი ეკლესიურობით და შეიყვანოთ იგი ჩვენი პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების წრეში, უფრო სწორად, არ განდევნოთ იგი აქედან, რადგან უძველესი კანონის თანახმად, ის უკვე დომინირებს ჩვენ შორის ყველაფერზე. მოდით ასე მოვიქცეთ და ვიცხოვრებთ დედამიწაზე, როგორც სამოთხეში, გამუდმებით ვაგემოვნებთ არა მხოლოდ ესთეტიკურ სიამოვნებებს, არამედ სულიერ ნუგეშისცემას, ამშვიდებს, განწმენდას, განმტკიცებას. როცა საკუთარ თავში ასეთ გემოვნებას ჩამოვაყალიბებთ, ერთადერთ ჭეშმარიტს, მაშინ მოვითხოვთ ყველა სახის ხელოვნებისგან, რომ მათ მხოლოდ წმინდა, წმინდა, ზეციური და არაფერი ხორციელი, ვნებიანი, მაცდური, რომელსაც მხატვრები ხშირად აძლევენ თავიანთ დამცირებას, რომლებსაც არ ესმით მათი მნიშვნელობა, რადგან ხელოვნების მოვალეობაა ღვთაებრივი სიკეთის მხოლოდ ხილული და ხილული სამყაროს წარმოდგენა. ყველაფერი, არის ნეტარება. ამრიგად, ჩვენი ეს ნაწილი საბოლოოდ გარდაიქმნება და ჩვენი გემოვნების სიამოვნება არა მხოლოდ გაკეთილშობილდება, არამედ განიწმინდება, რაც გვაძლევს არა ვნებების დამღუპველ ხრწნას, არამედ მშვიდ სიხარულს და მშვიდობას სულიწმიდაში - ეს არის ნამდვილი სიამოვნება იმ მწუხარებისა, რომლებიც გარდაუვალია დედამიწაზე ჩვენი ყოფნის ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში. ეს არის ღვთის მიერ დადგენილი გზა ხალხის აღორძინებისკენ. ვინაიდან, როდესაც ამგვარად დამკვიდრდება ჩვენ შორის გონების, განათლების, მოქმედი ძალების, გემოვნების სიამოვნების ეს კურთხეული წესრიგი, ჩვენ დაუბრკოლებლად მივცემთ ჩვენში ღვთაებრივი აღმდგენი ძალებისა და ინსტიტუტების მოქმედებას; ისინი შეაღწევენ ჩვენი სამშობლოს მთელ სხეულს, გაიზრდებიან მასში ახალი მადლით აღსავსე სიცოცხლე, გარდაქმნიან მას ყველა ნაწილს და წარმოგვიდგენენ ღმერთს, როგორც წმიდა ქალწულს, „არავითარი სიბინძურე და ნაკლოვანება, ან რაიმე ამისგან“ (ეფეს. 5:27); ისინი წარმოადგენენ ჩვენგან „სამეფო მღვდელმსახურებას, წმიდა ენას, განახლების ხალხს“ (1 პეტ. 2:9). და მაშინ, ვინც გვინახავს, ​​იტყვის: აჰა, ღვთის კარავი კაცთაგან არის შექმნილი! ოჰ, არწივებივით ასე აყვავდეს ჩვენმა საყვარელმა სამშობლომ და არწივივით განახლდეს მისი ახალგაზრდობა! ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ, თუ გვსურს ჩვენი სამშობლოს გრძელვადიანი და მნიშვნელოვანი კეთილდღეობა და არ ვიოცნებოთ თვითნაკეთი აღორძინებაზე, რამაც არ გამოიწვია მისი გამომგონებლების სიკეთე. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ მათ აქვთ სიკეთე; მაგრამ ზოგადი სული იქ არის სწორედ ღმერთის მიერ დამკვიდრებული წესრიგისადმი გაციების სული, მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა, მის წინააღმდეგ აჯანყება... და თუ ჩვენ, სიფრთხილის გარეშე, ყველა მივყვებით მათ ფართო გზას, მაშინ იგივე, რაც მათ შეემთხვათ, აუცილებლად განმეორდება. უფალმა დაგვიფაროს ამ ბოროტებისგან! უფალმა ამის გამო არ მოისურვა, რომ სხვებს უკან წავსულიყავით, რათა მათ მსგავსად, მათი გაუგებრობით გათხრილ თხრილებში ჩავვარდეთ. "იფხიზლეთ", მაგრამ "რათა არ შეხვიდეთ უბედურებაში", ბრძანებს უფალი და დასძენს: "და როგორც გეუბნებით თქვენ, ყველას გეუბნებით: იფხიზლეთ" (მათე 26:41; მარკოზი 13:37). ღიად და ფარულად, წერილობითა და პირდაპირი კომუნიკაციით, უცხო ცხოვრების სწავლებები და ბრძანებები გადმოგვეცემა; ხანდახან ისმის მოწოდებები ძველის დატოვებისა და ახლის დანერგვის შესახებ და შეიძლება იყოს ამის მცდელობა. თუ უყურადღებოდ დავიწყებთ მათ განზრახვას, მაშინ, რა თქმა უნდა, ისინი მალე გადაუხვევენ ჩვენს ცხოვრებას იმ მიმართულებიდან, რომლითაც იგი მიდიოდა აქამდე და გადააქვთ მას თავიდანვე ჩადებული საფუძვლებიდან. სხვას რას უნდა ველოდოთ, თუ ჩვენს ქვეყანაში, ისევე როგორც სხვა ქვეყნებში, დაიწყებენ აზროვნების აღვირახსნილი თავისუფლების აქტიურ განვითარებას და მეცნიერების განვითარებასა და სწავლებას გამოვლენილი სწავლების საწინააღმდეგო მიმართულებას მისცემენ, როდესაც, მაგალითად, თავისუფლად დაიწყებენ სწავლებას, რომ სამყარო თავისით შეიქმნა, ელემენტების გაერთიანების მარადიული კანონების მიხედვით, რომლებიც ამ ფორმირებაშია. განვითარების პერიოდები, რომლის დროსაც ისინი თავად ჩნდებიან მასზე სხვადასხვა ტიპის არსებები, როგორც ჩვენი: მცენარეები, ცხოველები და ადამიანები, რადგან არ არსებობს შემოქმედი და მიმწოდებელი, მაგრამ ყველაფერი მიედინება ბუნების კანონებისა და ძალების მიხედვით, ვინ იცის ვის მიერ; როდესაც ამ ახალი გამოცხადებების გონებაზე ძლიერი შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით, ისინი დაიწყებენ ამ ყველაფრის საჯაროდ წარმოჩენას სურათებით, საჭირო ახსნა-განმარტებითა და ინტერპრეტაციებით, როცა დაიწყებენ სწავლებას, რომ არა მხოლოდ სხეულის ფუნქციები, არამედ სულის ყველა სხვადასხვა მოქმედება სხვა არაფერია, თუ არა მატერიის ნაწილაკების ქიმიური კომბინაციის შედეგი, რომ სულს არ აქვს რწმენა უკანასკნელი განაჩენი და ჯილდო - სიზმრები და ა.შ. როდის დაიწყებს ისტორია ჩვენთვის არა დამცავი პროვიდენციის მოქმედებების წარმოჩენას, არამედ რაღაც ფარული სულის თვითგამოვლენას, საიდანაც წარმოიქმნება და კვლავ ბრუნდება კაცობრიობის განვითარების სფეროში აუცილებელი ფიგურები? რას უნდა ველოდოთ, თუ ამავდროულად დაშვებული იქნება ფუფუნება საზოგადოების ყველა ფენაში შეღწევა და ისეთი ცხოვრებისა და ურთიერთობების დამყარება, რომელშიც არა მხოლოდ ეკლესიაში დასწრება და მისი სამკურნალო მითითებების შესრულება, არამედ ამაზე ფიქრიც, არ იქნება დრო, რომელიც ამგვარად გამოყოფს მის შვილებს მისგან და მათში ჩაუნერგავს მის მიმართ სიცივეს და ზიზღს? რას უნდა ველოდოთ, თუ ჩვენი მწერლობა, ხელოვნება და განათლება მსგავსი არასწორი მიმართულებისკენ მიიღებს? წერისას ყველა მის სხვადასხვა თაობაში ქადაგებს აქამდე მითითებულ სწავლებებს და ადიდებს ხსენებულ ცხოვრებას და, უფრო მეტიც, რაც შეიძლება ახლოსაა ხალხის ცნებასთან; როდესაც ხელოვნება ყველაზე მაცდუნებელ ფორმებში წარმოადგენს მხოლოდ გრძნობითს, ხორციელს, ვნებიანს; როცა განათლება მოამზადებს თაობას, რომელიც არათუ არ შეიცნობს ღვთაებრივ ჭეშმარიტებას, არამედ მის საწინააღმდეგო ცნებებით იქნება გამსჭვალული, არათუ არ მიეჩვია ეკლესიის განწმენდასა და კურნებას, არამედ გაუცხოებული იქნება მას, არ შეიყვარებს მას, ჩათვლის არასაჭირო და საზიანოც კი, და მადლითა და მხოლოდ ხალხისთვის ასატანი. როდესაც ჩვენი ერთადერთი საზრუნავია, როგორ გავაფართოვოთ რაც შეიძლება მეტი საზოგადოებრივი და ეროვნული გართობისა და ქეიფის წრე, რომელიც ყველას თავზარს სცემდა, ყველას შეაწუხებდა და გონს მოსვლას არ მისცემდა დროს? უბრალოდ მიეცით საშუალება იმოქმედოს ყველა ამ მძლავრ საშუალებას და ისინი მალე ჩაახრჩობენ ჩვენში ღვთიური აღდგენითი ინსტიტუტების მიერ დათესილ სიცოცხლის თესლს და დანერგავენ განსხვავებულ ცხოვრებას, უმეცრებისა და ბოდვის მთელი სიბნელით, ნებისყოფის მთელი ძალადობით და ვნებების სიმაღლით. მაგრამ რას გამოიწვევს ეს ყველაფერი?! - ეს მხოლოდ უფალმა იცის. თუმცა, თუ ჩვენთან ყველაფერი ასე მიდის, მაშინ რა გასაკვირია, რომ მეთვრამეტე საუკუნის დასასრული მთელი თავისი საშინელებით განმეორდება ჩვენში? იმიტომ რომ მსგავსი მიზეზებიდან არის მსგავსი შედეგები! ოჰ, ეს არ იქნება! და ეს არ იქნება ღვთის მადლით, არამედ - თუ ჩვენი ფხიზლად დაკვირვებული თვალი და აქტიური მზრუნველობა არ დასუსტდება, რათა ყველაფერი იყოს მიმართული იმ გზაზე, რომელიც გვიჩვენა უფალმა! წინააღმდეგ შემთხვევაში, მხოლოდ ღმერთის ყოვლისშემძლე ტალღას შეუძლია გაფანტოს ჩვენზე მოგროვილი ბნელი ღრუბელი. უფალო! "განათავსე შენი სინათლე და შენი ჭეშმარიტება! დაე, გვასწავლოს და მიგვიყვანოს შენს წმინდა მთაზე და შენს სოფლებში!" (ფსალმ. 42:3). ჩვენ ვიყავით „იმ დროს ქრისტეს გარეშე, ისრაელის ცხოვრებიდან გაუცხოებული და აღთქმის აღთქმისგან უცხონი“ (ეფეს. 2:12). შენ გინდოდა დაგვიძახე სატანის სამეფოდან „შენს საკვირველ ნათელში“ (1 პეტ. 2:9) „და ცოდვით მკვდრები გააცოცხლო“ შენში (ეფეს. 2:5). ჩვენ კი, „ხანდახან შორს რომ ვიყავით, ახლოს ვიყავით შენი სისხლით... ვისთანაც უცხონი და უცხონი ვართ, მაგრამ წმიდანები და ღვთის მეოცნებე, რომელიც ოდესღაც მოციქულისა და წინასწარმეტყველის საძირკველზე იყო, ქვაკუთხედს ვამშრალებ“ შენთვის, ჩვენი უფალო და ღმერთო (ეფეს. 2:13). შენი სიამოვნებაა, ვინც შეგვქმნა თავისთავად, „კეთილი საქმეების კეთება, რათა ვიაროთ მათში... რათა გავიზარდოთ წმიდა ეკლესიაში და ავაშენოთ ღვთის საცხოვრებლად“ სულით (ეფეს. 2:10, 21–22). არ გვაძლევს უფლებას, „სხვას დავამატოთ“ სწავლება, მივყვეთ „თქვენი სახარების დამახინჯებას“ (გალ. 1:6-7), „ვინმე არ შეგვატყუოს ფილოსოფიით და ამაო მაამებლობით, ქვეყნიერების ელემენტების მიხედვით და არა თქვენი“ (კოლ. 2:8). „მიეცი შენი ძალა ჩვენს მეფეს და აამაღლე შენი ცხებულის რქა“ (1 სამუელი 2:10). გაამახვილე და გააღრმავე მზერა მისი სიბრძნისა, რათა ფარული, ხშირად კარგი და სასარგებლო, გამოაშკარავდეს და გამოაჩინოს, რათა მცოცავი ბოროტება შორიდან დაინახოს და ბოროტების სულების თავებს დაუბრუნდეს. უსათუოდ აღადგინე მისი ძალაუფლებით „ძლევამოსილი, ფხიზლად, საკვირველი მრჩეველი და ბრძენი მსმენელი“ (ეს. 3:2-3), რადგან „ხსნა ბევრ რჩევაშია“ (იგავ. 11:14). ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: