25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)

« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. » 2 Cor. 5, 17. « Il convient que vous naissiez d’en haut » (Jean 3 :7), dit le Seigneur à ceux qui sont déjà nés et qui vivent, et cela convient avec une telle urgence que si l’un de ceux qui sont nés selon la chair n’est « né de nouveau », il ne peut même pas « voir le royaume de Dieu » (Jean 3 :3). Il en est ainsi pour chaque personne, mais pas autrement pour des sociétés entières, et pour toute l'humanité, que le Prophète a vue sous l'image d'un champ plein d'ossements, ressuscité uniquement par l'Esprit selon une voix du ciel par la bouche du Prophète. Tout le monde a besoin d’une nouvelle naissance, ou d’une renaissance, comme ceux qui sont tombés, et bien qu’ils vivent, ils vivent une fausse vie ou, pourrait-on dire, une vie de mort. Son besoin de causer des dommages tangibles à l’humanité a été ressenti par tous et toujours. L'histoire présente des tentatives dans ce sens chez tous les peuples et marque sur ses pages en lettres rouges les personnes qui se sont occupées de cette question, ou du moins ont élaboré des plans et proposé des théories. Mais puisque la nature de l'homme est toujours et partout la même et que les besoins des déchus sont les mêmes pour tous, alors il ne peut y avoir qu'une seule véritable voie de renaissance, devant laquelle toutes les autres doivent être considérées comme imaginaires, illusoires, fausses. La vraie renaissance, comme la vie, ne peut découler que de la Source de toute vie – seulement « si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création ». À propos de ce véritable réveil - appliqué à notre patrie - nous avons l'intention de vous offrir, frères et pères, notre faible parole maintenant, à l'occasion de l'anniversaire du très pieux empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch, à la fois parce que la pensée du réveil n'est pas loin de la naissance, et surtout parce que cela est suggéré par les espoirs qui ont entouré son berceau et les débuts sûrs de leur réalisation au cours de son règne prospère. Nous n’exposerons cependant pas les raisons de cette action divine ni n’indiquerons les conditions pour recevoir ce don céleste. Les bases d’un renouveau général ont déjà été posées. Des pouvoirs divins réparateurs ont été envoyés dans le monde et agissent dans l’humanité. Par la grâce de Dieu, dès les premières années de notre vie publique, nous en sommes également devenus participants ; nous les avons acceptés de tout cœur, avons réalisé leur valeur et avons expérimenté l'effet. Tout ce que nous pouvons faire maintenant, c’est rester sous leur influence bénéfique et grandir, en nous élevant de force en force, dans le même esprit. Pendant ce temps, on entend parfois raisonner des esprits excités qui rêvent de la nécessité pour nous d'avoir une sorte d'autre réveil, s'efforcent de le promouvoir et en attendent un certain succès, sur le modèle peut-être de ceux à qui nous devons beaucoup emprunter et adopter, qui marquent exactement leur propre période de réveil selon de nouveaux principes qu'ils ont eux-mêmes inventés, et non ceux, c'est-à-dire ceux indiqués par le Seigneur, le Restaurateur de toutes choses. Ainsi, nous ne nous laisserions pas emporter par eux et, à cet égard, nous ne nous éloignerions pas, comme eux, des fondements divins de la renaissance, posés depuis longtemps en nous et opérant de manière bénéfique parmi nous ! C’est ce qui nous pousse à offrir à votre attention un bref aperçu de la façon dont la véritable renaissance de l’humanité s’est accomplie, quelle est la nature de la renaissance, de quoi nos professeurs se vantent et que devrions-nous alors faire ? C'est ainsi que s'est déroulée la renaissance de la race humaine. L'homme est tombé et a péri dans sa chute. Pour le sauver, le Fils unique de Dieu est venu sur terre, a montré le chemin, a établi l'image de la renaissance et a envoyé à l'humanité les puissances divines réparatrices - la parole de vérité et la grâce de l'Esprit. De Jérusalem, comme du premier paradis, dans quatre pays, cette eau vivifiante s'est répandue en douze ruisseaux « pour arroser toute la terre » (Genèse 2 : 6, 2), et partout elle a posé le début du renouveau et de la renaissance, « a guéri et a donné la vie à tout ce qui lui arrivait » (Ézéchiel 47 : 9). Tous ceux qui ont écouté l’appel ont mangé de cette eau et ont été ranimés. Dans la confession de foi, j'ai reçu des idées solides sur tout, dans les divins sacrements, j'ai reçu la force pour une vie nouvelle ; rester dans la dispensation de l'Église a réchauffé la graine divine de vie, acceptée par le cœur, et, mettant en mouvement les forces de la nature humaine, dissoutes par la grâce, l'a renvoyée et renforcée. Une personne renouvelée intérieurement apparaît nouvelle devant tout le monde et dans les affaires extérieures. À mesure qu'une personne se renouvelle, les familles se renouvellent, puis les villes et les villages se renouvellent, puis des nations et des États entiers. La graine qui mourut en terre produisit beaucoup de fruit ; le kvas, noyé dans le sateh de trois farines, pénétrait dans tout le mélange de l'humanité ; La graine de moutarde devint un grand arbre, couvrant toute la terre de ses branches. Les débuts d’une nouvelle vie ont remplacé les débuts de l’ancienne vie. Le colosse du paganisme vu par le Prophète, façonné par la superstition du peuple et la superstition des philosophes, précieux en apparence, comme l'or, mais pas solide dans ses fondations, comme un éclat fragile réduit en poussière par une pierre non taillée par une main, coupé par une main humaine d'une montagne intacte qui est devenue une grande montagne. Toutes les illusions de l'esprit ont été abandonnées et la vraie connaissance a été acceptée sur Dieu, la Trinité adorée, le Créateur, la Providence, le corps et le Rédempteur, sur le monde spirituel, sur la nature humaine, déchue et restaurée, sur le sens de la vie présente et de la félicité sans fin dans le monde futur, etc. ; Au lieu de vices généralement approuvés, de nouvelles règles saintes sont entrées dans la vie privée, familiale et civile, la place des coutumes corrompues a été prise par les rites sanctifiants de l'Église, scellant et protégeant tout. À la fin du Ve et au début du VIe siècle, le paganisme avait disparu de la scène du monde alors connu. Un ordre essentiellement nouveau s’est établi en tout. L'humanité a trouvé en lui la solution à toutes les perplexités, la satisfaction de tous les besoins - et s'est reposée en lui. Que restait-il à faire ? - Se développer et grandir sous l'influence des forces divines réparatrices, ou les introduire de plus en plus dans les masses, en dirigeant nos propres efforts, strictement humains, uniquement pour leur donner plus d'espace, ou pour orienter, pour ainsi dire, le chemin de leur marche. A l'Est, ce fut et reste le cas aujourd'hui, malgré les troubles extérieurs, les troubles et l'oppression. Sous son apparence peu attrayante, il préserve fidèlement le don précieux de Dieu dont se pare sa vie intérieure. De lui, nous avons accepté les principes sains et intacts d'une nouvelle vie, ils ont eu un effet bénéfique et agissent de la manière qui les caractérise jusqu'à présent. Ce fut d’abord le cas en Occident, mais il se détourna ensuite de sa vocation. L'esprit de prédominance et d'orgueil - le début imprécis de la vieille vie païenne, qui s'est emparée des dirigeants de Rome, a peu à peu attiré vers lui - selon son espèce - d'autres éléments du paganisme, qui étaient tombés en poussière, et il a commencé à reprendre vie. Au début, dans les écoles, sous la forme d'une simple étude des langues, les jeunes étaient initiés aux vestiges de la langue écrite de la Grèce et de Rome, mais en même temps, le poison de la superstition, de la volonté propre et de la sensualité corrompue se déversait imperceptiblement dans leur cœur. La génération ainsi élevée dans les années de maturité et de vie a exigé la même chose et l'a installée. Depuis l'Italie, ce poison s'est répandu dans toute l'Allemagne, la France et l'Angleterre. Une société d'humanistes s'est formée qui, à travers l'écriture et les écoles, a commencé à introduire partout et dans tout les principes de l'ancienne éducation païenne - dans les sciences, les arts, la vie privée, familiale et publique - avec toute sa corruption par l'orgueil et l'égarement, et l'hostilité inséparable envers le christianisme et le Christ Sauveur. L'enseignement et la vie qui flattaient la nature endommagée étaient appréciés et acceptés. Les vérités divines et les règles de vie auparavant en vigueur sont complètement abandonnées par d'autres et conservées uniquement sous des formes extérieures par d'autres. Les plus audacieux ont élevé la voix pour réclamer un nouvel ordre, et celui-ci a commencé à s’imposer. (Nous sommes vers la fin du XVe et le début du XVIe siècle : Satan a été lié pendant mille ans.) Et c’est ainsi qu’on appelle là-bas du nom pompeux de renaissance ! En substance, il s’agit d’un rejet de l’image de restauration établie par le Seigneur Jésus-Christ, avec des armes hostiles contre elle, et d’une tentative de restauration et d’amélioration par le développement des éléments corrompus de la nature déchue de l’homme selon le modèle et l’esprit du paganisme, dans lequel ils ont agi de toutes leurs forces. Ce n’est ni une exagération ni une plainte ! C'est à ses fruits que vous le reconnaîtrez. Voyez comment les langues sont troublées et les gens complotent de vains projets contre le Seigneur et contre son Christ (Ps. 2 : 1-2). Après avoir maîtrisé de nouveaux principes (païens) dans l’esprit et le cœur, les formes de vie (chrétiennes) précédentes semblaient timides. Il fallait se débarrasser de ces liens. La Réforme a fait le premier pas (principalement en ce qui concerne l'apparence) pour une raison plausible, peut-être, en guise de représailles contre Rome, qui a été la première à donner une impulsion au mouvement vers l'innovation. Irritée par sa liberté de pensée, elle a également détruit la barrière intérieure formée par la confession. Sa fille - libre-penseuse - l'a portée dans le monde et la société là-bas - selon la morale et les coutumes, selon l'ordre de la vie et des plaisirs, et toute la façon de penser qui opérait dans le monde païen avant la venue du Christ Sauveur. Ici, toutes les erreurs païennes ont été répétées - seulement sous une forme différente et dans des mots différents (apparaissent des dualistes, des panthéistes, des matérialistes, des sensualistes, des sceptiques, des athées) - et ont déplacé la vérité de Dieu du domaine de la connaissance humaine. Et comment s’est terminé ce mouvement ? - Parce qu'ils ont déifié la raison et la liberté et, sous l'apparence de dieux et de déesses païens, les ont amenés dans les temples des idoles pour les célébrations populaires. Voilà de quoi il s’agit, ce à quoi il aspire et comment se termine là son renouveau autodidacte ! Nous ne disons pas qu’il n’y avait rien de bon là-bas, car autrement le monde serait ainsi tel, mais que son esprit général est précisément cela. Cela est manifestement assuré par le fait que quiconque touche à cette éducation, même du bout des lèvres, commence immédiatement à se rebeller contre le Seigneur et ses saintes institutions. L'apôtre Paul, après avoir décrit l'écart du peuple d'Israël des voies de Dieu et les troubles auxquels il fut soumis à cause de sa désobéissance, ajouta : « Et toutes ces images furent reçues en silence ; et elles ont été écrites pour notre instruction » (1 Cor. 10, 11)… « afin que personne ne tombe dans la même parabole de désobéissance » (Héb. 4, 11). Le doigt de la Divine Providence nous a écrit une leçon dans l’histoire des autres nations. Soyons prudents ! Ne nous laissons pas trop emporter par les attraits de leurs améliorations et, tout en adoptant ce qui est utile, ne nous imprégnons pas de cet esprit de résistance à l'ordre divinement établi, sous les traits trompeurs d'une sorte de renouveau ! Que le Seigneur nous délivre de ce désastre ! Où d’autre devrions-nous chercher la renaissance alors que nous sommes déjà régénérés et portons en nous les pouvoirs et les institutions divines réparatrices ? Il suffit de ne pas gêner leur développement en nous, de les porter jusqu'aux dernières limites de notre vie privée et générale, ou dans toutes les branches de l'activité humaine. Comment est-ce possible, demandez-vous ? Mettez d'un côté les institutions divines réparatrices, de l'autre les besoins de notre vie humaine universelle, et vous verrez comment les uns peuvent nourrir (inspirer) les autres, les saturer, créer et faire grandir une nouvelle vie pleine de grâce, dans toute sa plénitude et dans tout le corps de notre patrie. Pour tout ce que nous cherchons, nous y trouverons la bonne direction et l’indication des principes les plus durables. Nous avons besoin d’illumination et nous la recherchons. Le Seigneur nous a déjà envoyé une abondante lumière de connaissance dans l’Apocalypse. Notre confession nous donne des concepts solides et lumineux sur tout ce qui existe - sur Dieu, le monde, l'homme, leurs relations mutuelles, notre destin ici sur terre et notre objectif pour l'avenir, sur notre pauvreté et nos dégâts et sur les moyens de correction et de guérison, et ainsi de suite. Maîtrisons ces concepts et nous serons illuminés, car qu'est-ce que l'illumination sinon la possession de concepts solides sur tout ? Ensuite, si nous souhaitons élargir le cercle de nos connaissances, nous adhérerons à ces concepts comme principes directeurs et les appliquerons à travers tout le domaine de nos connaissances. Ils nous protégeront des erreurs dangereuses et donneront à nos connaissances une force séculaire. Si quelqu'un s'efforce de connaître le monde de Dieu, voici son principe directeur : Dieu a créé le monde en six jours à partir de rien par sa Parole toute-puissante, il l'a créé délibérément, en mesure, en poids et en nombre, il le contient dans sa main droite et le conduit vers sa destinée. Que cela commence et se propage dans tout le domaine de la connaissance mondiale. Cela le protégera de la fausse théorie de l'auto-éducation du monde et retiendra l'impulsion des hypothèses rêveuses construites sur la base d'études maigres et pas encore précises de notre pays. Si quelqu'un veut étudier l'Histoire, il est déjà guidé dans la pensée de la Providence universelle de Dieu, et c'est précisément l'inimitié que le Seigneur a placée entre la semence de la femme et la semence du serpent, et tout conduit à la victoire de la première sur la seconde. Qu'il prenne et réalise ce commencement tout au long de l'histoire. Cela le protégera de l’hypothèse d’un état sauvage et sans précédent et l’empêchera de penser à la révélation mécanique et fatale dans l’histoire de l’humanité d’un principe qui sommeille en lui-même. Quiconque souhaite étudier la nature humaine sait déjà que l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu et qu’il est destiné à la béatitude éternelle dans une communion vivante avec Dieu. Qu'il prenne cela comme point de départ et qu'il le guide à travers toute la connaissance humaine. Cela ne lui permettra pas de placer l'homme au rang des animaux, en tant que race spéciale, de produire toutes ses actions spirituelles à partir de la combinaison chimique et du mouvement des particules de matière, et de limiter la continuation de son existence aux limites de la seule vie présente. Ainsi, pour toutes les sciences, on trouvera dans notre confession des concepts fondamentaux, des vérités révélées par Dieu, et donc incontestablement vraies. En construisant nos sciences sur ces principes, en les portant jusqu'aux ramifications finales de nos systèmes, nous donnerons à toutes les sciences unité, solidité et vérité, et l'ensemble de nos connaissances constituera alors un monde de vraie connaissance, imprégné de lumière divine. Alors ces principes passeront dans tous nos écrits, qui donc non seulement ne contiendront rien d'incompatible avec les vrais divins, non seulement ne les contrediront pas positivement, mais au contraire, ils leur serviront de conducteur varié et répandront leur lumière dans tout l'espace de notre vaste patrie. Voici l'illumination nationale, ou la renaissance du peuple du point de vue mental ! Nous avons besoin de compétences dans des activités bonnes, généralement utiles sous toutes leurs formes. Mais qu’est-ce qui empêche notre activité d’être toujours ainsi alors que nous agissons constamment ? – Passions et penchants vicieux qui nous égarent du droit chemin et nous conduisent à de mauvaises actions. Ainsi, le Seigneur non seulement nous a ordonné de nous abstenir des vices et de ne pas nous livrer aux passions, mais il nous a donné les moyens les plus efficaces pour guérir ces infirmités et a établi la manière même de les guérir. Chacun est éveillé et appelé à la repentance - conscience et confession de ses passions et de ses mauvaises actions, avec la promesse et la détermination de ne plus les servir et de ne pas se soumettre à leur attirance, chacun accepte alors la grâce divine pour l'aide et entre en étroite communion avec le Seigneur - le Vainqueur du péché dans le sacrement du Corps et du Sang, chacun est enfin introduit dans l'ordre de guérison établi par Dieu et déjà opérationnel - dans le jeûne, la prière, la charité et l'évitement de tout ce qui peut exciter les passions et les nourrir. vices. Établissons en nous un ordre dans lequel toutes ces institutions bienfaisantes trouveront leur pleine application, et nous serons guéris, et après avoir été guéris, nous n'agirons pas autrement que dans ce qui est généralement bénéfique. Introduisons un ordre similaire dans le système éducatif, et il ne préparera à l'État que des dirigeants sages, bien intentionnés et zélés. Soumettons nos mœurs sociales et toutes formes de relations mutuelles à la même loi, et elles seront, à leur tour, pour nous une bonne école de correction et de purification ; ils ne détruiront pas la bonne humeur reçue dans la famille ou dans l'Église, mais la soutiendront et la fortifieront. Aujourd’hui, on attend presque tout de l’éducation. L’éducation est certainement un moyen puissant pour établir les bons principes de la vie, mais seulement lorsqu’elle est menée régulièrement sous l’influence des moyens donnés par Dieu pour corriger et purifier le cœur. Sans leur aide, cela ne mène pas loin et ne peut que conférer un éclat extérieur sans force intérieure, faisant ressembler une personne à une chose extérieurement belle, faite de bois pourri et polie, et, ce qui est plus nocif que cela, se déroulant dans l'aliénation de ces institutions salvatrices, elle peut se refroidir et s'en détourner pour le reste de la vie, dans laquelle, cependant, elles sont principalement nécessaires, car jusqu'à la fin de la vie, nous sommes confrontés à une lutte contre les passions et les convoitises. La circulation mutuelle revêt également une grande importance dans l’éducation. Oui, la circulation mutuelle polit et atténue définitivement les inégalités, mais une chose en soi ne change pas : une personne reste la même qu'elle est - passionnée, vicieuse, seulement sous des formes plus raffinées et moins dures. Mais que peut-on en attendre si elle ne fait qu'enflammer les passions et leur donner de l'ampleur ?! Lorsque, par conséquent, dans la famille, dans les lieux d'éducation et dans la vie publique, nous marchons parmi les institutions purificatrices et curatives de Dieu - fortes et efficaces, alors nous serons certainement corrigés intérieurement et mûris dans la perfection chrétienne : le vice s'éloignera peu à peu de notre milieu, ne trouvant pas de nourriture pour lui-même, et une activité généralement utile commencera naturellement à se développer à tous les niveaux de la société, sans rencontrer d'obstacles nulle part. Et ce sera une renaissance du côté actif du peuple ! De quoi d’autre avons-nous besoin ? Cela arrive parfois : nous en avons besoin et nous cherchons à satisfaire les exigences du goût - nous collectionnons les œuvres d'art autour de nous et aimons en profiter. Il semble que ce ne soit pas vraiment un besoin extrême ; mais comme ses motivations peuvent conduire à des déviations très dangereuses, le Seigneur a également pourvu à elle avec soin. Il a lui-même établi parmi nous une telle institution dans laquelle elle trouve la satisfaction la plus pure et la plus noble. Car quel est ce besoin de beauté ? – C’est le fruit du souvenir d’un paradis perdu stocké au plus profond de notre âme, ou des aspirations d’un futur bonheur sans fin : une personne veut amener le ciel sur terre, ou, tout en vivant sur terre, vivre comme au ciel. Mais y a-t-il déjà quelque chose parmi nous où il pourrait vivre de cette façon ? - Manger. Telle est l'Église de Dieu dans toute sa structure - avec tous ses magnifiques rites sacrés, prières et rites sanctifiants. Elle est véritablement le paradis sur terre, car elle a été créée à l'image vue par la montagne et représente en elle la structure apparemment invisible des choses. Que nous reste-t-il ? – Il ne reste plus qu’à accepter avec reconnaissance cette bénédiction de Dieu, à ne pas s’aliéner, mais à vivre sans originalité dans cette institution pleine de grâce, à s’ombrer en tout avec l’Église et à l’introduire dans le cercle de notre vie privée et publique, ou plutôt à ne pas l’expulser d’ici, car, selon la loi ancienne, elle domine déjà tout parmi nous. Faisons cela, et nous vivrons sur terre comme au paradis, goûtant constamment non seulement aux plaisirs esthétiques, mais aussi aux consolations spirituelles, apaisant, sanctifiant, fortifiant. Quand nous formerons en nous un tel goût, le seul vrai, alors nous exigerons des arts de toutes sortes qu'ils ne nous représentent que ce qui est pur, saint, céleste et rien de charnel, passionné, séduisant, auquel, à leur humiliation, les artistes les consacrent souvent, qui n'en comprennent pas le sens, car le devoir des arts est de représenter sous des formes visibles et belles seulement le monde divin invisible de la vérité et de la bonté, dans lequel tout, tout est félicité. Ainsi, cette partie de nous sera enfin transformée, et nos plaisirs gustatifs seront non seulement ennoblis, mais aussi sanctifiés, nous donnant non pas la décomposition destructrice des convoitises, mais une joie tranquille et une paix dans le Saint-Esprit - c'est le vrai délice des chagrins qui sont inévitables pendant la courte période de notre séjour sur terre. C’est le chemin ordonné par Dieu vers la renaissance du peuple. Car lorsque cet ordre béni d'illumination de l'esprit, d'éducation, de forces actives, de plaisirs du goût sera ainsi établi parmi nous, nous donnerons une portée sans entrave à l'action des puissances et des institutions divines réparatrices en nous ; ils pénétreront dans tout le corps de notre patrie, y feront croître une nouvelle vie pleine de grâce, la transformeront en toutes parties et nous présenteront à Dieu comme une vierge pure, « sans souillure ni souillure, ni rien de semblable » (Eph. 5 : 27) ; ils présenteront de notre part « un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau » (1 Pierre 2 : 9). Et alors tous ceux qui nous verront diront : Voici, le tabernacle de Dieu est fait d’hommes ! Oh, que notre patrie bien-aimée s'épanouisse ainsi, comme les aigles, et que sa jeunesse se renouvelle ainsi, comme un aigle ! C'est ce que nous devons faire si nous voulons une prospérité durable et significative pour notre patrie, et ne pas rêver d'un renouveau autodidacte, qui n'a pas conduit au bien de ses inventeurs. Encore une fois, je répète qu'ils ont de la bonté ; mais l'esprit général y est précisément l'esprit de refroidissement envers l'ordre établi par Dieu, de résistance à celui-ci, de rébellion contre lui... Et si nous suivons tous, sans prudence, leur large chemin, alors la même chose qui leur est arrivée se reproduira inévitablement. Que le Seigneur nous protège de ce mal ! Ce n’est pas pour cette raison que le Seigneur a daigné nous laisser derrière les autres, pour que, comme eux, nous tombions dans les fossés creusés par leur incompréhension. « Veillez », cependant, « afin que vous n'entriez pas dans le malheur », ordonne le Seigneur et ajoute : « Et comme je vous le dis, je dis à tous : veillez » (Matthieu 26 :41 ; Marc 13 :37). Ouvertement et secrètement, par l'écriture et la communication directe, les enseignements et les ordres de la vie extraterrestre nous sont transmis ; Parfois, des appels se font entendre pour abandonner l’ancien et introduire le nouveau, et il peut y avoir des tentatives en ce sens. Si nous commençons à leur faire plaisir par négligence, alors, bien sûr, ils détourneront bientôt notre vie de la direction dans laquelle elle allait jusqu'à présent et la déplaceront des fondations posées au début. À quoi d'autre pouvons-nous nous attendre si dans notre pays, comme cela se fait dans d'autres pays, ils commencent à développer activement une liberté de pensée débridée et à donner au développement et à l'enseignement de la science une direction opposée à l'enseignement révélé, lorsque, par exemple, ils commencent librement à enseigner que le monde s'est formé par lui-même, selon les lois éternelles de la combinaison des éléments, que dans cette formation toujours en cours, chaque corps du monde, y compris notre terre, a traversé et traverse d'énormes périodes de développement, au cours desquelles ils apparaissent eux-mêmes divers types de créatures. sur lui, comme le nôtre : les plantes, les animaux et les humains, car il n'y a ni Créateur ni Pourvoyeur, mais tout coule selon les lois et les forces de la nature, données par on ne sait qui ; quand, afin de faire une forte impression sur les esprits de ces nouvelles révélations, ils commenceront à présenter publiquement tout cela en images, avec les explications et interprétations nécessaires, quand ils commenceront à enseigner que non seulement les fonctions corporelles, mais aussi toutes les diverses actions de l'âme ne sont rien de plus qu'une conséquence de la combinaison chimique de particules de matière, que l'âme n'a pas de pouvoir particulier, que la foi et les exigences de la conscience sont le fruit de l'éducation, de l'immortalité, du Jugement dernier et de la récompense - rêves, etc. Quand l'histoire commencera-t-elle à représenter non pas les actions d'une Providence protectrice pour nous, mais la révélation de soi d'un esprit caché, d'où surgissent et reviennent les figures nécessaires dans le domaine du développement humain ? À quoi pouvons-nous nous attendre si, en même temps, le luxe est autorisé à pénétrer dans toutes les couches de la société et l'établissement d'un tel ordre de vie et de relations dans lequel non seulement pour fréquenter l'Église et accomplir ses instructions de guérison, mais aussi pour y réfléchir, il n'y aura pas de temps qui séparera ainsi ses enfants d'elle et leur inculquera de la froideur et même de l'aversion à son égard ? À quoi pouvons-nous nous attendre si nos écrits, nos arts et notre éducation prennent la même mauvaise direction ? lorsqu'il écrit dans toutes ses différentes générations, il prêchera les enseignements indiqués auparavant et fera l'éloge de la vie mentionnée, et, de plus, aussi proche que possible du concept du peuple ; quand les arts ne représenteront sous les formes les plus séduisantes que le sensuel, le charnel, le passionné ; quand l'éducation préparerait une génération qui non seulement ne connaîtrait pas la vérité divine, mais serait aussi imprégnée de concepts contraires à elle, non seulement ne serait pas habituée aux rites sanctifiants et curatifs de l'Église, mais en serait aussi aliénée, ne l'aimerait pas, la considérerait comme inutile, et même nuisible à elle-même, et tolérable par grâce seulement pour le clergé et le peuple (jeûnes, jours fériés) ; alors que notre seule préoccupation est de savoir comment élargir le plus possible le cercle des divertissements et des festivités publiques et nationales qui feraient tourner la tête à tout le monde, embrouilleraient tout le monde et ne leur laisseraient pas le temps de reprendre leurs esprits ? Ô Seigneur ! "Diffuse ta lumière et ta vérité ! Qu'elle nous instruise et nous conduise à ta sainte montagne et à tes villages !" (Ps. 42:3). Nous étions « alors sans Christ, étrangers à la vie d’Israël et étrangers à l’alliance de la promesse » (Éph. 2 : 12). Vous avez daigné nous appeler du royaume de Satan « à votre merveilleuse lumière » (1 Pierre 2 : 9) « et faire revivre les morts par les péchés » en Vous-même (Éph. 2 : 5). Et nous, « qui étions parfois loin, étions proches de ton sang... pour qui nous sommes étrangers et étrangers, mais compagnons saints et rêveurs de Dieu, qui était autrefois sur le fondement de l'Apôtre et du Prophète, je sèche la pierre angulaire » pour Toi-même, notre Seigneur et Dieu (Eph. 2 : 13). Il vous plaît, qui nous a créés en lui-même, « de faire de bonnes œuvres, afin que nous marchions par elles... afin que nous grandissions dans la sainte Église et que nous soyons édifiés pour devenir une habitation de Dieu » par l'Esprit (Éph. 2 : 10, 21-22). Ne nous permettez pas d’« ajouter un autre » enseignement, à la suite de « ceux qui veulent pervertir votre évangile » (Galates 1 : 6-7), « de peur que quelqu’un ne nous séduise par la philosophie et par de vaines flatteries, selon les éléments du monde, et non selon vous » (Col. 2 : 8). « Donne ta force à notre roi, et exalte la corne de ton oint » (1 Samuel 2 : 10). Aiguisez et approfondissez le regard de sa sagesse, afin que ce qui est caché, souvent bon et utile, puisse être révélé et mis en lumière, afin que le mal rampant puisse être vu de loin et renvoyé dans la tête des esprits de méchanceté. Élevez infailliblement dans sa puissance « le puissant, le vigilant, le conseiller merveilleux et le sage qui écoute » (Ésaïe 3 : 2-3), car « le salut réside dans de nombreux conseils » (Prov. 11 : 14). Amen. Vous pourriez être intéressé par :