25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)

«Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα». 2 Κορ. 5, 17. «Σας αρμόζει να γεννηθήτε άνωθεν» (Ιωάννης 3:7), λέει ο Κύριος σε όσους έχουν ήδη γεννηθεί και ζήσουν, και ταιριάζει με τέτοια επείγουσα ανάγκη, ώστε εάν κάποιος από αυτούς που γεννήθηκαν κατά σάρκα δεν «αναγεννηθεί», δεν μπορεί καν «να δει τη βασιλεία του Θεού» (Ιωάννης 3:3). Αυτό είναι λοιπόν για κάθε άτομο, αλλά όχι διαφορετικά για ολόκληρες κοινωνίες, και για όλη την ανθρωπότητα, που ο Προφήτης είδε κάτω από την εικόνα ενός χωραφιού γεμάτου κόκαλα, που αναβιώνει μόνο από το Πνεύμα σύμφωνα με μια φωνή από τον ουρανό μέσω του στόματος του Προφήτη. Όλοι χρειάζονται μια νέα γέννηση, ή αναγέννηση, όπως αυτοί που έχουν πέσει, και παρόλο που ζουν, ζουν μια ψεύτικη ζωή, ή, θα έλεγε κανείς, μια ζωή θανάτου. Την ανάγκη της, για την απτή ζημιά στην ανθρωπότητα, την ένιωθαν όλοι και πάντα. Η Ιστορία παρουσιάζει απόπειρες σε όλους τους λαούς και σημειώνει στις σελίδες της με κόκκινα γράμματα τα πρόσωπα που ασχολήθηκαν με αυτό το θέμα ή τουλάχιστον έκαναν σχέδια και πρότειναν θεωρίες. Αλλά αφού η φύση του ανθρώπου είναι πάντα και παντού η ίδια και οι ανάγκες των πεσόντων είναι ίδιες για όλους, τότε μπορεί να υπάρχει μόνο ένας αληθινός τρόπος αναγέννησης, ενώπιον του οποίου όλοι οι άλλοι πρέπει να θεωρούνται φανταστικοί, απατηλοί, ψευδείς. Η αληθινή αναγέννηση, όπως και η ζωή, μπορεί να πηγάζει μόνο από την Πηγή όλης της ζωής - μόνο «αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι μια νέα δημιουργία». Σχετικά με αυτήν την αληθινή αναβίωση -όπως ισχύει για την πατρίδα μας- σκοπεύουμε να σας προσφέρουμε, αδέρφια και πατέρες, τον αδύναμο λόγο μας τώρα, στα γενέθλια του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Nikolaevich, τόσο επειδή η σκέψη της αναγέννησης δεν απέχει πολύ από τη γέννηση, και ειδικά επειδή αυτό υποδηλώνεται από τις ελπίδες που περιέβαλλαν το λίκνο Του και την σίγουρη εφαρμογή τους. Ωστόσο, δεν θα αναφέρουμε τους λόγους αυτής της Θείας δράσης ούτε θα υποδείξουμε τις προϋποθέσεις για τη λήψη αυτού του ουράνιου δώρου. Οι βάσεις για μια γενική αναβίωση έχουν ήδη τεθεί. Θεϊκές δυνάμεις αποκατάστασης έχουν σταλεί στον κόσμο και λειτουργούν στην ανθρωπότητα. Με τη χάρη του Θεού, από τα πρώτα χρόνια της δημόσιας ζωής μας γίναμε κι εμείς μέτοχοι τους. τα αποδεχτήκαμε ολόψυχα, συνειδητοποιήσαμε την αξία και ζήσαμε το αποτέλεσμα. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε τώρα είναι να παραμείνουμε κάτω από την ευεργετική τους επιρροή και να αναπτυχθούμε, ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, στο ίδιο πνεύμα. Εν τω μεταξύ, μερικές φορές ακούει κανείς το σκεπτικό ενθουσιασμένων μυαλών που ονειρεύονται την ανάγκη μας να έχουμε κάποια άλλη αναβίωση, προσπαθούν να την προωθήσουν και να περιμένουν κάποια επιτυχία σε αυτήν, με πρότυπο, ίσως, από αυτούς από τους οποίους πρέπει να δανειστούμε και να υιοθετήσουμε πολλά, που σημαδεύουν ακριβώς τη δική τους περίοδο αναβίωσης σύμφωνα με νέες αρχές που επινοεί ο ίδιος ο Κύριος. Δεν θα παρασυρόμασταν λοιπόν μετά από αυτούς και από αυτή την άποψη, δεν θα μετακινούμασταν, όπως αυτοί, από τα Θεϊκά θεμέλια της αναγέννησης, που έχουν τεθεί εδώ και πολύ καιρό μέσα μας και λειτουργούν ευεργετικά ανάμεσά μας! Αυτό είναι που μας ωθεί να προσφέρουμε στην προσοχή σας μια σύντομη εικόνα του πώς επιτεύχθηκε η αληθινή αναγέννηση της ανθρωπότητας, ποια είναι η φύση της αναγέννησης, για τι καυχιούνται οι δάσκαλοί μας και τι πρέπει να κάνουμε τότε; Έτσι προχώρησε η αναβίωση του ανθρώπινου γένους. Ο άνθρωπος έπεσε και χάθηκε στην πτώση του. Για να τον σώσει, ο Μονογενής Υιός του Θεού ήρθε στη γη, έδειξε τον δρόμο, καθιέρωσε την εικόνα της αναγέννησης και έστειλε στην ανθρωπότητα Θεϊκές δυνάμεις αποκατάστασης - τον λόγο της αλήθειας και τη χάρη του Πνεύματος. Από την Ιερουσαλήμ, όπως και από τον πρώτο παράδεισο, σε τέσσερις χώρες, αυτό το ζωογόνο νερό ξεχύθηκε σε δώδεκα ρυάκια «για να ποτίσει ολόκληρη τη γη» (Γεν. 2:6, 2), και παντού έθεσε την αρχή της ανανέωσης και της αναζωογόνησης, «θεάτρεψε και έδωσε ζωή σε όλα όσα ήρθαν επάνω της» (Ιεζ. 47:9). Όλοι όσοι άκουσαν το κάλεσμα έφαγαν από αυτό το νερό και ξαναζωντάνεψαν. Στην ομολογία της πίστεως έλαβα ορθές έννοιες για τα πάντα, στα Θεία Μυστήρια έλαβα δύναμη για μια νέα ζωή. Η παραμονή στην εκκλησιαστική παράδοση ζέσταινε τον Θεϊκό σπόρο της ζωής, αποδεκτό από την καρδιά, και, θέτοντας σε κίνηση τις δυνάμεις της ανθρώπινης φύσης, διαλυμένες από τη χάρη, επέστρεψαν και τον ενίσχυσαν. Ένα άτομο ανανεωμένο εσωτερικά εμφανίστηκε νέο μπροστά σε όλους και σε εξωτερικές υποθέσεις. Όπως ένα άτομο ανανεώθηκε, έτσι ανανεώθηκαν οι οικογένειες, και μετά ανανεώθηκαν πόλεις και χωριά, και μετά ολόκληρα έθνη και κράτη. Ο σπόρος που πέθανε στη γη έφερε πολύ καρπό. Το kvass, ενσωματωμένο στο σάκο τριών αλεύρων, διείσδυσε σε ολόκληρο το μείγμα της ανθρωπότητας. Ο σπόρος της μουστάρδας μεγάλωσε σε ένα μεγάλο δέντρο, που σκέπασε ολόκληρη τη γη με τα κλαδιά του. Οι απαρχές μιας νέας ζωής αντικατέστησαν τις απαρχές της παλιάς ζωής. Ο κολοσσός της ειδωλολατρίας που είδε ο Προφήτης, διαμορφωμένος από τη δεισιδαιμονία των ανθρώπων και τη δεισιδαιμονία των φιλοσόφων, πολύτιμος στην όψη, σαν χρυσός, αλλά όχι δυνατός στα θεμέλιά του, σαν εύθραυστο θραύσμα σκόνης από πέτρα που δεν κόπηκε από το χέρι, κομμένο από ανθρώπινο χέρι από άκοπο βουνό που μεγάλωσε σε μεγάλο βουνό. Όλες οι αυταπάτες του νου έχουν εγκαταλειφθεί και η αληθινή γνώση έχει γίνει αποδεκτή για τον Θεό, τη λατρευόμενη Τριάδα, τον Δημιουργό, την Πρόνοια, το σώμα και τον Λυτρωτή, για τον πνευματικό κόσμο, για την ανθρώπινη φύση, πεσμένη και αποκατεστημένη, για το νόημα της παρούσας ζωής και της ατελείωτης ευδαιμονίας στον μελλοντικό κόσμο κ.λπ. Αντί για γενικά εγκεκριμένες κακίες, νέοι ιεροί κανόνες μπήκαν στην ιδιωτική, οικογενειακή και πολιτική ζωή, τη θέση των διεφθαρμένων εθίμων πήραν οι αγιαστικές τελετές της Εκκλησίας, σφραγίζοντας και προστατεύοντας τα πάντα. Στα τέλη του 5ου και στις αρχές του 6ου αιώνα, ο παγανισμός είχε εξαφανιστεί από τη σκηνή του τότε γνωστού κόσμου. Μια κυρίαρχα νέα τάξη εγκαταστάθηκε σε όλα. Η ανθρωπότητα βρήκε μέσα του τη λύση σε όλες τις αμηχανίες, την ικανοποίηση όλων των αναγκών - και αναπαύθηκε μέσα του. Τι έμεινε να γίνει; - Να αναπτυχθούμε και να αναπτυχθούμε υπό την επιρροή των Θεϊκών δυνάμεων αποκατάστασης ή να τις εισάγουμε όλο και περισσότερο στις μάζες, κατευθύνοντας τις δικές μας, αυστηρά ανθρώπινες προσπάθειες μόνο για να τους δώσουμε περισσότερο χώρο ή να γωνιάσουμε, ας πούμε, το μονοπάτι για την πορεία τους. Στην Ανατολή αυτό συνέβαινε και παραμένει μέχρι σήμερα, παρά τις εξωτερικές ταραχές, τα προβλήματα και την καταπίεση. Κάτω από τη μη ελκυστική εμφάνισή του, διατηρεί πιστά το πολύτιμο δώρο του Θεού με το οποίο επιδεικνύεται η εσωτερική του ζωή. Από αυτόν έγιναν αποδεκτές από εμάς υγιείς και αβλαβείς αρχές μιας νέας ζωής, είχαν ευεργετική επίδραση και δρούσαν με τον τρόπο που τους ήταν μέχρι τώρα χαρακτηριστικό. Αυτό συνέβαινε στην αρχή στη Δύση, αλλά στη συνέχεια απέφυγε την κλήση του. Το πνεύμα της κυριαρχίας και της υπερηφάνειας - η ανακριβής αρχή της παλιάς ειδωλολατρικής ζωής, που κυρίευσε τους ηγεμόνες της Ρώμης, σιγά σιγά προσέλκυσε προς τον εαυτό του -σύμφωνα με το είδος του- άλλα στοιχεία ειδωλολατρίας, που είχαν αποσυντεθεί σε σκόνη, και άρχισε να ξαναζωντανεύει. Στην αρχή, στα σχολεία, με τη μορφή μόνο γλωσσικής μελέτης, η νεολαία μυήθηκε στα απομεινάρια της γραπτής γλώσσας της Ελλάδας και της Ρώμης, αλλά ταυτόχρονα χύθηκε ανεπαίσθητα στις καρδιές τους το δηλητήριο της δεισιδαιμονίας, της αυτοβούλησης και του διεφθαρμένου αισθησιασμού. Η γενιά που μεγάλωσε έτσι στα χρόνια της ωριμότητας και της ζωής το ίδιο απαίτησε και το εγκατέστησε. Από την Ιταλία αυτό το δηλητήριο εξαπλώθηκε σε όλη τη Γερμανία, τη Γαλλία και την Αγγλία. Δημιουργήθηκε μια κοινωνία ουμανιστών, η οποία με τη γραφή και τα σχολεία άρχισε να εισάγει τις αρχές της αρχαίας παγανιστικής παιδείας παντού και σε όλα - στις επιστήμες, τις τέχνες, την ιδιωτική, την οικογενειακή και τη δημόσια ζωή - με όλη της τη διαφθορά από την υπερηφάνεια και την αταξία και την αχώριστη εχθρότητα προς τον Χριστιανισμό και τον Χριστό Σωτήρα. Η διδασκαλία και η ζωή που κολάκευαν την κατεστραμμένη φύση έγιναν αρεστές και αποδεκτές. Οι προηγουμένως λειτουργούσες Θεϊκές αλήθειες και κανόνες της ζωής εγκαταλείπονται εντελώς από τους άλλους και διατηρούνται μόνο σε εξωτερικές μορφές από άλλους. Οι πιο τολμηροί ύψωσαν τις φωνές τους απαιτώντας μια νέα διαταγή και αυτή άρχισε να επικρατεί. (Αυτό είναι προς το τέλος του 15ου και τις αρχές του 16ου αιώνα: ο Σατανάς ήταν δεμένος για χίλια χρόνια.) Και αυτό λένε εκεί με το πομπώδες όνομα της αναβίωσης! Ουσιαστικά, είναι μια απόρριψη της εικόνας της αποκατάστασης που καθιέρωσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με εχθρικά όπλα εναντίον της, και μια προσπάθεια αυτοδημιούργητης αποκατάστασης και βελτίωσης του εαυτού μας μέσω της ανάπτυξης των διεφθαρμένων στοιχείων της έκπτωτης φύσης του ανθρώπου σύμφωνα με το πρότυπο και το πνεύμα του παγανισμού, στο οποίο έδρασαν με όλη τους τη δύναμη. Δεν πρόκειται για υπερβολή ή παράπονο! Από τους καρπούς του θα το γνωρίσετε. Δείτε πώς ταράζονται οι γλώσσες και οι άνθρωποι επιβουλεύονται μάταια σχέδια εναντίον του Κυρίου και κατά του Χριστού Του (Ψαλμ. 2:1-2). Αφού κατέκτησαν νέες (ειδωλολατρικές) αρχές στο μυαλό και την καρδιά, οι προηγούμενες (χριστιανικές) μορφές ζωής έμοιαζαν ντροπαλές. Αυτοί οι δεσμοί έπρεπε να αποτιναχθούν. Η Μεταρρύθμιση έκανε το πρώτο βήμα (κυρίως όσον αφορά την εμφάνιση) για έναν εύλογο ίσως λόγο ως αντίποινα στη Ρώμη, η οποία έδωσε πρώτη ώθηση στο κίνημα προς την καινοτομία. Ερεθισμένη από την ελευθερία της σκέψης της, κατέστρεψε και τον εσωτερικό φράχτη που σχηματίστηκε με την ομολογία. Η κόρη της -ελεύθερη- την έφερε στον κόσμο και την κοινωνία εκεί -μετά ήθη και έθιμα, σύμφωνα με την τάξη της ζωής και τις απολαύσεις, και όλο τον τρόπο σκέψης που λειτουργούσε στον παγανιστικό κόσμο πριν από την έλευση του Σωτήρος Χριστού. Εδώ επαναλήφθηκαν όλα τα ειδωλολατρικά λάθη - μόνο με διαφορετική μορφή και με διαφορετικά λόγια (εμφανίστηκαν δυϊστές, πανθεϊστές, υλιστές, αισθησιακοί, σκεπτικιστές, άθεοι) - και εκτόπισαν την αλήθεια του Θεού από το βασίλειο της ανθρώπινης γνώσης. Και πώς τελείωσε αυτό το κίνημα; - Γιατί θεοποίησαν τη λογική και την ελευθερία και, με το πρόσχημα των ειδωλολατρικών θεών και θεών, τις έφεραν στους ναούς των ειδώλων για λαϊκή γιορτή. Αυτό είναι, αυτό που επιδιώκει και πώς τελειώνει η αυτοδημιούργητη αναβίωση εκεί! Δεν λέμε ότι δεν υπήρχε τίποτα καλό εκεί, γιατί διαφορετικά έτσι θα ήταν ο κόσμος εκεί, αλλά ότι το γενικό του πνεύμα είναι ακριβώς αυτό. Αυτό είναι φανερά διαβεβαιωμένο από το γεγονός ότι όποιος αγγίζει αυτή την παιδεία ακόμη και με την άκρη των χειλιών του αρχίζει αμέσως να επαναστατεί ενάντια στον Κύριο και τους ιερούς θεσμούς Του. Ο Απόστολος Παύλος, αφού περιέγραψε την παρέκκλιση του λαού του Ισραήλ από τους δρόμους του Θεού και τα δεινά στα οποία υποβλήθηκαν για την ανυπακοή του, πρόσθεσε: «Και όλες αυτές οι εικόνες παραλήφθηκαν σιωπηλά, και γράφτηκε για την παιδεία μας» (Α' Κορ. 10, 11)... «μήπως πέσει κανείς στην ίδια παραβολή της ανυπακοής.1,4». Το δάχτυλο της Θείας Πρόνοιας έχει γράψει ένα μάθημα για εμάς στην ιστορία άλλων εθνών. Ας προσέχουμε! Ας μην παρασυρθούμε πολύ από τα θέλγητρα των βελτιώσεών τους και, ενώ υιοθετούμε ό,τι είναι χρήσιμο, ας μην εμποτιστούμε με αυτό το πνεύμα αντίστασης στη θεϊκή καθιερωμένη τάξη, με το παραπλανητικό πρόσχημα κάποιου είδους αναβίωσης! Είθε ο Κύριος να μας σώσει από αυτή την καταστροφή! Πού αλλού να αναζητήσουμε την αναγέννηση όταν έχουμε ήδη αναγεννηθεί και φέρουμε μέσα μας Θεϊκές αποκαταστατικές δυνάμεις και θεσμούς; Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να μην παρεμβαίνουμε στην ανάπτυξή τους μέσα μας, να τα φέρουμε στα τελικά όρια της ιδιωτικής και γενικής μας ζωής ή σε όλους τους κλάδους της ανθρώπινης δραστηριότητας. Πώς είναι δυνατόν αυτό, ρωτάτε; Βάλτε από τη μια τους αποκαταστατικούς Θείους θεσμούς, από την άλλη τις ανάγκες της παγκόσμιας ανθρώπινης ζωής μας και θα δείτε πώς κάποιοι μπορούν να τροφοδοτήσουν (εμπνέουν) άλλους, να τους κορεστούν, να δημιουργήσουν και να μεγαλώσουν μια νέα ζωή γεμάτη χάρη, σε όλη της την πληρότητα και σε ολόκληρο το σώμα της πατρίδας μας. Για ό,τι κι αν αναζητήσουμε, θα βρούμε σε αυτά τη σωστή καθοδήγηση και ένδειξη των πιο ανθεκτικών αρχών. Χρειαζόμαστε φώτιση και την αναζητούμε. Ο Κύριος έχει ήδη στείλει σε μας άφθονο φως γνώσης στην Αποκάλυψη. Η εξομολόγησή μας μάς δίνει υγιείς και φωτεινές αντιλήψεις για οτιδήποτε υπάρχει - για τον Θεό, τον κόσμο, τον άνθρωπο, την αμοιβαία σχέση τους, τη μοίρα μας εδώ στη γη και τον σκοπό μας για το μέλλον, για τη φτώχεια και τη ζημιά μας και για τους τρόπους διόρθωσης και θεραπείας κ.λπ. Ας κατακτήσουμε αυτές τις έννοιες και θα διαφωτιστούμε, γιατί τι είναι φώτιση αν όχι η κατοχή υγιών εννοιών για τα πάντα; Στη συνέχεια, εάν επιθυμούμε να διευρύνουμε τον κύκλο της γνώσης μας, θα τηρήσουμε αυτές τις έννοιες ως κατευθυντήριες αρχές και θα τις μεταφέρουμε σε ολόκληρο τον τομέα της γνώσης μας. Θα μας προστατεύσουν από επικίνδυνα λάθη και θα προσδώσουν πανάρχαια δύναμη στις γνώσεις μας. Είτε κάποιος προσπαθεί να γνωρίσει τον κόσμο του Θεού, εδώ είναι η κατευθυντήρια αρχή του: Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε έξι ημέρες από το τίποτα με τον παντοδύναμο Λόγο Του, τον δημιούργησε σκόπιμα, σε μέτρο, βάρος και αριθμό, τον περιέχει στο δεξί Του χέρι και τον οδηγεί στο πεπρωμένο του. Αφήστε αυτό να ξεκινήσει και να οδηγήσει σε ολόκληρο το πεδίο της παγκόσμιας γνώσης. Θα τον προστατεύσει από την ψευδή θεωρία της αυτομόρφωσης του κόσμου και θα συγκρατήσει την παρόρμηση των ονειρικών υποθέσεων που χτίζονται στη βάση πενιχρών και όχι ακόμη ακριβών μελετών του τόπου μας. Είτε θέλει κανείς να μελετήσει την Ιστορία, έχει ήδη καθοδήγηση στη σκέψη της καθολικής Πρόνοιας του Θεού, και είναι ακριβώς η έχθρα που έχει βάλει ο Κύριος ανάμεσα στο σπέρμα της γυναίκας και στο σπέρμα του φιδιού, και όλα οδηγούν στη νίκη του πρώτου επί του δεύτερου. Αφήστε τον να πάρει και να πραγματοποιήσει αυτή την αρχή σε όλη την ιστορία. Θα τον προστατεύσει από την ανάληψη μιας άγριας, πρωτόγνωρης κατάστασης και θα τον κρατήσει από το να σκεφτεί τη μηχανική μοιραία αυτοαποκάλυψη στην ιστορία της ανθρωπότητας κάποιας αρχής που κοιμάται από μόνη της. Είτε κάποιος θέλει να ερευνήσει την ανθρώπινη φύση, γνωρίζει ήδη ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν του Θεού και προορίζεται για αιώνια ευδαιμονία στη ζωντανή κοινωνία με τον Θεό. Αφήστε τον να το πάρει αυτό ως αρχή και να τον καθοδηγήσει σε όλη την ανθρώπινη γνώση. Δεν θα του επιτρέψει να τοποθετήσει τον άνθρωπο στις τάξεις των ζώων, ως ειδική φυλή, να παράγει όλες τις πνευματικές του ενέργειες από τον χημικό συνδυασμό και κίνηση των σωματιδίων της ύλης και να περιορίσει τη συνέχιση της ύπαρξής του στα όρια της παρούσας μόνο ζωής. Έτσι, για όλες τις επιστήμες θα βρεθούν στην ομολογία μας βασικές έννοιες, αλήθειες που αποκαλύφθηκαν από τον Θεό και, επομένως, αναμφίβολα αληθινές. Χτίζοντας τις επιστήμες μας πάνω σε αυτές τις αρχές, μεταφέροντάς τες στις τελικές διακλαδώσεις των συστημάτων μας, θα μεταδώσουμε ενότητα, στερεότητα και αλήθεια σε όλες τις επιστήμες και ολόκληρη η ολότητα της γνώσης μας θα αποτελέσει τότε έναν κόσμο αληθινής γνώσης, εμποτισμένο με Θείο φως. Τότε αυτές οι αρχές θα περάσουν σε όλη τη γραφή μας, η οποία επομένως όχι μόνο δεν θα περιέχει τίποτα ασυμβίβαστο με τις Θεϊκές αλήθειες, όχι μόνο δεν θα τις έρχεται σε αντίθεση θετικά, αντίθετα, θα τους χρησιμεύσει ως ποικίλος αγωγός και θα χυθεί το φως τους σε ολόκληρο τον χώρο της τεράστιας πατρίδας μας. Εδώ έρχεται ο εθνικός διαφωτισμός, ή η αναβίωση του λαού από την ψυχική πλευρά! Χρειαζόμαστε δεξιότητες σε καλές, γενικά χρήσιμες δραστηριότητες σε όλες τις μορφές τους. Τι εμποδίζει όμως τη δραστηριότητά μας να είναι πάντα έτσι όταν ενεργούμε συνεχώς; – Πάθη και μοχθηρές κλίσεις που μας παρασύρουν από τον σωστό δρόμο και μας οδηγούν σε κακές πράξεις. Και έτσι ο Κύριος όχι μόνο μας πρόσταξε να απέχουμε από τις κακίες και να μην επιδίδουμε στα πάθη, αλλά μας έδωσε τα πιο αποτελεσματικά μέσα για να θεραπεύσουμε αυτές τις αναπηρίες και καθιέρωσε τον ίδιο τον τρόπο θεραπείας τους. Όλοι διεγείρονται και καλούνται σε μετάνοια - επίγνωση και ομολογία των παθών και των κακών πράξεών τους, με υπόσχεση και αποφασιστικότητα να μην τους υπηρετούν πια και να μην υποκύπτουν στην έλξη τους, όλοι δέχονται τη θεία χάρη για βοήθεια και έρχονται σε στενή κοινωνία με τον Κύριο - ο νικητής της αμαρτίας στο Μυστήριο του Σώματος - έχει ήδη εισαχθεί και αιμοποιηθεί σε όλους. της ζωής - στη νηστεία, στην προσευχή, στη φιλανθρωπία και στην αποφυγή κάθε τι που μπορεί να διεγείρει πάθη και να τρέφει κακίες. Ας καθιερώσουμε μέσα μας μια τάξη στην οποία όλα αυτά τα ευεργετικά ιδρύματα θα βρουν πλήρη εφαρμογή, και θα θεραπευθούμε, και αφού θεραπευθούμε, δεν θα ενεργήσουμε διαφορετικά παρά μόνο σε ό,τι είναι γενικά ωφέλιμο. Ας εισάγουμε μια παρόμοια τάξη στο εκπαιδευτικό σύστημα, και θα προετοιμάσει μόνο σοφούς, καλοπροαίρετους και ζηλωτές ηγέτες για το κράτος. Ας υποτάξουμε τα κοινωνικά μας έθιμα και όλες τις μορφές αμοιβαίων σχέσεων στον ίδιο νόμο, και αυτά με τη σειρά τους θα είναι για εμάς ένα καλό σχολείο διόρθωσης και εξαγνισμού. δεν θα καταστρέψουν την καλή διάθεση στην οικογένεια ή την Εκκλησία, αλλά θα την υποστηρίξουν και θα την ενισχύσουν. Στις μέρες μας αναμένονται σχεδόν τα πάντα από την εκπαίδευση. Η εκπαίδευση είναι σίγουρα ένα ισχυρό μέσο για την καθιέρωση των καλών αρχών της ζωής, αλλά μόνο όταν πραγματοποιείται σταθερά υπό την επίδραση θεόδοτων μέσων για τη διόρθωση και τον εξαγνισμό της καρδιάς. Χωρίς τη βοήθειά τους, δεν οδηγεί μακριά και μπορεί μόνο να δώσει μια εξωτερική γυαλάδα χωρίς εσωτερική δύναμη, κάνοντας τον άνθρωπο να μοιάζει με ένα εξωτερικά όμορφο πράγμα, φτιαγμένο από σάπιο ξύλο και γυαλισμένο και, τι πιο επιβλαβές από αυτό, που λαμβάνει χώρα στην αποξένωση από αυτούς τους σωτήριους θεσμούς, μπορεί να δροσιστεί και να απομακρυνθεί από αυτούς για την υπόλοιπη ζωή. πόθους. Μεγάλη σημασία δίνεται και στην αμοιβαία κυκλοφορία στην εκπαίδευση. Ναι, η αμοιβαία κυκλοφορία σίγουρα γυαλίζει και εξομαλύνει την ανομοιομορφία, αλλά ένα πράγμα από μόνο του δεν αλλάζει: ένα άτομο παραμένει το ίδιο όπως είναι - παθιασμένος, μοχθηρός, μόνο σε πιο εκλεπτυσμένες και λιγότερο σκληρές μορφές. Τι να περιμένεις όμως από αυτό αν το μόνο που φουντώνει τα πάθη και τους δίνει εύρος;! Όταν, λοιπόν, στην οικογένεια, και σε χώρους εκπαίδευσης και στη δημόσια ζωή, περπατάμε ανάμεσα στους καθαριστικούς και θεραπευτικούς θεσμούς του Θεού - δυνατοί και αποτελεσματικοί, τότε σίγουρα θα διορθωθούμε εσωτερικά και θα ωριμάσουμε στη χριστιανική τελειότητα: η κακία σιγά σιγά θα απομακρυνθεί από το μέσον μας, δεν θα βρει τροφή για τον εαυτό της και η γενικά χρήσιμη δραστηριότητα θα αρχίσει φυσικά να αναπτύσσεται σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας, χωρίς κανένα εμπόδιο. Και αυτό θα είναι μια αναβίωση της ενεργού πλευράς του λαού! Τι άλλο χρειαζόμαστε; Συμβαίνει μερικές φορές: το χρειαζόμαστε και επιδιώκουμε να ικανοποιήσουμε τις απαιτήσεις του γούστου - συλλέγουμε έργα τέχνης γύρω μας και λατρεύουμε να τα απολαμβάνουμε. Φαίνεται ότι αυτό δεν είναι εντελώς ακραία ανάγκη. αλλά επειδή τα κίνητρά της μπορούν να οδηγήσουν σε πολύ επικίνδυνες παρεκκλίσεις, ο Κύριος την φρόντισε επίσης. Ο ίδιος καθιέρωσε ανάμεσά μας έναν τέτοιο θεσμό στον οποίο εκείνη βρίσκει την πιο αγνή και ευγενή ικανοποίηση. Γιατί ποια είναι αυτή η ανάγκη για ομορφιά; – Είναι ο καρπός της μνήμης ενός χαμένου παραδείσου που είναι αποθηκευμένος στα βάθη της ψυχής μας, ή οι φιλοδοξίες μιας μελλοντικής ατελείωτης ευδαιμονίας: ένα άτομο θέλει να φέρει τον ουρανό στη γη ή, ενώ εξακολουθεί να ζει στη γη, να ζήσει σαν στον ουρανό. Αλλά υπάρχει ήδη κάτι ανάμεσά μας όπου θα μπορούσε να ζήσει με αυτόν τον τρόπο; - Φάε. Τέτοια είναι η Εκκλησία του Θεού σε όλη της τη δομή - με όλες τις υπέροχες ιερές τελετές, τις προσευχές και τις ιεροτελεστίες της. Είναι πραγματικά ο παράδεισος στη γη, γιατί δημιουργήθηκε κατά την εικόνα που βλέπει το βουνό, και αντιπροσωπεύει μέσα της την φαινομενικά αόρατη δομή των πραγμάτων. Τι μας μένει; – Το μόνο που μένει είναι να δεχτούμε με ευγνωμοσύνη αυτή την ευλογία του Θεού, να μην ξενερώνουμε, αλλά να ζούμε αυθόρμητα σε αυτό το γεμάτο χάρη ίδρυμα, να επισκιαζόμαστε σε όλα με εκκλησιασμό και να τον εισάγουμε στον κύκλο της ιδιωτικής και δημόσιας ζωής μας ή, μάλλον, να μην τον διώχνουμε από εδώ, γιατί, σύμφωνα με τον αρχαίο νόμο, κυριαρχεί ήδη σε όλα ανάμεσά μας. Ας το κάνουμε αυτό, και θα ζήσουμε στη γη σαν στον παράδεισο, δοκιμάζοντας διαρκώς όχι μόνο αισθητικές απολαύσεις, αλλά και πνευματικές παρηγοριές, ειρηνευτικές, αγιοποιητικές, δυναμωτικές. Όταν διαμορφώσουμε μέσα μας ένα τέτοιο γούστο, το μόνο αληθινό, τότε θα απαιτήσουμε από τις κάθε είδους τέχνες να μας απεικονίζουν μόνο το αγνό, άγιο, ουράνιο και τίποτα σαρκικό, παθιασμένο, σαγηνευτικό, στο οποίο, προς ταπείνωσή τους, οι καλλιτέχνες τους αφιερώνουν συχνά, που δεν καταλαβαίνουν το νόημά τους, γιατί το καθήκον των τεχνών είναι να αντιπροσωπεύουν τον θεϊκό κόσμο σε ορατό και όμορφο. όλα, είναι ευδαιμονία. Έτσι, αυτό το κομμάτι μας τελικά θα μεταμορφωθεί και οι γευστικές μας απολαύσεις όχι μόνο θα εξευγενιστούν, αλλά και θα αγιαστούν, δίνοντάς μας όχι την καταστροφική φθορά των πόθων, αλλά ήρεμη χαρά και ειρήνη στο Άγιο Πνεύμα - αυτή είναι η αληθινή απόλαυση των θλίψεων που είναι αναπόφευκτες κατά τη σύντομη περίοδο της παραμονής μας στη γη. Αυτός είναι ο καθορισμένος από τον Θεό δρόμο για την αναγέννηση του λαού. Διότι όταν αυτή η ευλογημένη τάξη διαφώτισης του νου, της εκπαίδευσης, των ενεργών δυνάμεων, των απολαύσεων της γεύσης εγκατασταθεί έτσι ανάμεσά μας, θα δώσουμε ανεμπόδιστα πεδίο στη δράση των Θεϊκών δυνάμεων και θεσμών αποκατάστασης μέσα μας. Θα διεισδύσουν σε ολόκληρο το σώμα της πατρίδας μας, θα μεγαλώσουν σε αυτό μια νέα ζωή γεμάτη χάρη, θα τη μεταμορφώσουν σε όλα τα μέρη και θα μας παρουσιάσουν στον Θεό ως αγνή παρθένο, «χωρίς βρωμιά ούτε ψεγάδι ούτε τίποτα από τέτοια» (Εφεσ. 5:27). θα παρουσιάσουν από εμάς «βασιλικό ιερατείο, γλώσσα αγία, λαό ανακαίνισης» (Α' Πέτ. 2:9). Και τότε όποιος μας δει θα πει: Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι φτιαγμένη από ανθρώπους! Ω, η αγαπημένη μας πατρίδα να ανθίσει έτσι, σαν τους αετούς, και να ανανεωθεί η νιότη της έτσι, σαν αετός! Αυτό πρέπει να κάνουμε αν θέλουμε διαρκή και σημαντική ευημερία για την πατρίδα μας και όχι να ονειρευόμαστε μια αυτοδημιούργητη αναβίωση, που δεν οδήγησε στο καλό των εφευρετών της. Και πάλι επαναλαμβάνω ότι έχουν καλοσύνη? αλλά το γενικό πνεύμα εκεί είναι ακριβώς το πνεύμα της ψύχραιμης προς την καθιερωμένη από τον Θεό τάξης, της αντίστασης σε αυτήν, της εξέγερσης εναντίον της... Και αν όλοι, χωρίς προσοχή, ακολουθήσουμε τον ευρύ δρόμο τους, τότε το ίδιο που τους συνέβη αναπόφευκτα θα ξανασυμβεί. Είθε ο Κύριος να μας προστατεύει από αυτό το κακό! Δεν ήταν γι' αυτό το λόγο που ο Κύριος ευδοκίμησε να πάμε πίσω από τους άλλους, ώστε, όπως αυτοί, να πέσουμε στα χαντάκια που έσκαψε η παρεξήγηση τους. «Να προσέχετε», όμως, «για να μην μπείτε σε συμφορά», διατάζει ο Κύριος και προσθέτει: «Και όπως σας λέω, λέω σε όλους: αγρυπνείτε» (Ματθαίος 26:41, Μάρκος 13:37). Ανοιχτά και κρυφά, μέσω της γραφής και της άμεσης επικοινωνίας, οι διδασκαλίες και οι εντολές της εξωγήινης ζωής μεταβιβάζονται σε εμάς. Μερικές φορές ακούγονται εκκλήσεις για να αφήσετε το παλιό και να εισαγάγετε το νέο, και μπορεί να υπάρξουν προσπάθειες να το κάνετε. Αν αρχίσουμε απερίσκεπτα να τα απολαμβάνουμε, τότε, φυσικά, σύντομα θα παρεκκλίνουν τη ζωή μας από την κατεύθυνση στην οποία οδεύει μέχρι τώρα και θα τη μετατοπίσουν από τα θεμέλια που τέθηκαν στην αρχή. Τι άλλο μπορούμε να περιμένουμε αν στη χώρα μας, όπως συμβαίνει σε άλλες χώρες, αρχίσουν να αναπτύσσουν ενεργά αχαλίνωτη ελευθερία σκέψης και να δώσουν στην ανάπτυξη και τη διδασκαλία της επιστήμης αντίθετη κατεύθυνση από την αποκαλυπτόμενη διδασκαλία, όταν, για παράδειγμα, αρχίσουν ελεύθερα να διδάσκουν ότι ο κόσμος σχηματίστηκε μόνος του, σύμφωνα με τους αιώνιους νόμους του συνδυασμού στοιχείων, που σε αυτόν τον σχηματισμό. περιόδους ανάπτυξης, κατά τις οποίες τα ίδια διάφορα είδη πλασμάτων εμφανίζονται πάνω του, όπως τα δικά μας: φυτά, ζώα και άνθρωποι, γιατί δεν υπάρχει Δημιουργός και Πάροχος, αλλά όλα ρέουν σύμφωνα με τους νόμους και τις δυνάμεις της φύσης, που δίνονται από ποιος ξέρει ποιος. όταν, για να κάνουν έντονη εντύπωση στο μυαλό αυτών των νέων αποκαλύψεων, θα αρχίσουν να τα παρουσιάζουν δημόσια όλα αυτά σε εικόνες, με τις απαραίτητες εξηγήσεις και ερμηνείες, όταν θα αρχίσουν να διδάσκουν ότι όχι μόνο οι σωματικές λειτουργίες, αλλά και όλες οι διάφορες ενέργειες της ψυχής δεν είναι παρά συνέπεια του χημικού συνδυασμού των σωματιδίων της ύλης, η Τελευταία Κρίση και η ανταμοιβή - όνειρα κ.λπ. Πότε θα αρχίσει η ιστορία να αντιπροσωπεύει όχι τις ενέργειες μιας προστατευτικής Πρόνοιας για εμάς, αλλά την αυτοαποκάλυψη κάποιου κρυμμένου πνεύματος, από το οποίο προκύπτουν και επιστρέφουν ξανά οι απαραίτητες μορφές στον τομέα της ανθρώπινης ανάπτυξης; Τι να περιμένουμε εάν, ταυτόχρονα, επιτραπεί η πολυτέλεια να εισέλθει σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας και να εγκαθιδρυθεί μια τέτοια τάξη ζωής και σχέσεων που όχι μόνο να παρακολουθεί την Εκκλησία και να εκπληρώνει τις θεραπευτικές της οδηγίες, αλλά και να τη σκεφτεί, δεν θα υπάρχει χρόνος που θα χωρίσει έτσι τα παιδιά της από αυτήν και θα τους ενσταλάξει ψυχρότητα και ακόμη και αποστροφή απέναντί ​​της; Τι μπορούμε να περιμένουμε εάν το γράψιμό μας, οι τέχνες και η εκπαίδευσή μας έχουν παρόμοια λανθασμένη κατεύθυνση; όταν γράφει σε όλες τις διάφορες γενιές του, θα κηρύξει τις διδασκαλίες που αναφέρθηκαν προηγουμένως και θα επαινέσει τη ζωή που αναφέρθηκε, και, επιπλέον, όσο το δυνατόν πιο κοντά στην έννοια του λαού. Όταν οι τέχνες θα αντιπροσωπεύουν με τις πιο σαγηνευτικές μορφές μόνο το αισθησιακό, σαρκικό, παθιασμένο. όταν η εκπαίδευση θα προετοιμάσει μια γενιά που όχι μόνο δεν θα γνώριζε τη Θεία αλήθεια, αλλά και θα εμποτιστεί με αντίθετες έννοιες, όχι μόνο δεν θα συνήθιζε τις ιεροτελεστίες της Εκκλησίας, αλλά και θα αποξενωνόταν από αυτήν, δεν θα την αγαπούσε, θα τη θεωρούσε περιττή, ακόμη και επιβλαβή για τον εαυτό της, και ανεκτή κατά χάρη και μόνο για τους ανθρώπους. όταν το μόνο μας μέλημα είναι πώς να διευρύνουμε όσο το δυνατόν περισσότερο τον κύκλο των δημοσίων και εθνικών διασκεδάσεων και γλεντιών που θα έκαναν τον καθένα να γυρίζει το κεφάλι, να μπερδεύει τους πάντες και να μην τους δίνει χρόνο να συνέλθουν; Διότι επιτρέψτε σε όλα αυτά τα ισχυρά μέσα να δράσουν, και σύντομα θα πνίξουν μέσα μας τους σπόρους της ζωής που φυτεύτηκαν από Θεϊκούς θεσμούς αποκατάστασης, και θα ενσταλάξουν μια διαφορετική ζωή, με όλο το σκοτάδι της άγνοιας και της αυταπάτης, με όλη τη βία της θελησιμότητας και το ύψος των παθών. Αλλά σε τι θα οδηγήσουν όλα αυτά;! - Μόνο ο Κύριος το ξέρει. Ωστόσο, αν όλα πάνε έτσι για εμάς, τότε τι να απορούμε αν το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα με όλες τις φρικαλεότητες του επαναλαμβάνεται ανάμεσά μας; Γιατί από παρόμοιες αιτίες υπάρχουν και παρόμοιες συνέπειες! Α, δεν θα γίνει! Και δεν θα είναι με τη χάρη του Θεού, αλλά - εάν το άγρυπνο μάτι της παρατήρησης και της ενεργητικής φροντίδας δεν εξασθενήσει για να διασφαλίσουμε ότι όλα κατευθύνονται κατά μήκος του μονοπατιού που μας δείχνει ο Κύριος! Διαφορετικά, μόνο το παντοδύναμο κύμα του Θεού μπορεί να διαλύσει το σκοτεινό σύννεφο που μαζεύεται από πάνω μας. Ω Κύριε! «Δέστε το φως Σου και την αλήθεια Σου! Είθε να μας διδάξει και να μας οδηγήσει στο άγιο βουνό Σου και στα χωριά Σου!» (Ψαλμ. 42:3). Ήμασταν «τον καιρό εκείνο χωρίς τον Χριστό, αποξενωμένοι από τη ζωή του Ισραήλ και ξένοι από τη διαθήκη της υπόσχεσης» (Εφεσ. 2:12). Ευδοκίμησες να μας καλέσεις από το βασίλειο του Σατανά «στο θαυμάσιο φως σου» (Α' Πέτ. 2:9) «και να ζωντανέψεις τους νεκρούς με τις αμαρτίες» μέσα σου (Εφεσ. 2:5). Και εμείς, «που κάποτε ήμασταν μακριά, ήμασταν κοντά στο αίμα Σου... στους οποίους είμαστε ξένοι και ξένοι, αλλά συγγενείς άγιοι και ονειροπόλοι του Θεού, που κάποτε βρισκόταν στα θεμέλια του Αποστόλου και του Προφήτη, στεγνώνω τον ακρογωνιαίο λίθο» σε Εσένα, Κύριο και Θεό μας (Εφεσ. 2:13). Είναι ευχαρίστησή σας, που μας δημιούργησε μέσα Του, «να κάνουμε καλά έργα, για να περπατήσουμε μέσα σε αυτά... για να μεγαλώσουμε στην αγία Εκκλησία, και να οικοδομηθούμε σε κατοικία του Θεού» από το Πνεύμα (Εφεσ. 2:10, 21–22). Μην μας επιτρέψετε να «προσθέσουμε σε άλλη» διδασκαλία, ακολουθώντας «εκείνους που θέλουν να διαστρεβλώσουν το ευαγγέλιό σας» (Γαλ. 1:6-7), «μήπως μας πλανήσει κανείς με φιλοσοφία και μάταιη κολακεία, σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, και όχι σύμφωνα με εσάς» (Κολ. 2:8). «Δώσε τη δύναμή σου στον βασιλιά μας και ύψωσε το κέρας του χρισμένου σου» (Α' Σαμουήλ 2:10). Ακονίστε και εμβαθύνετε το βλέμμα της σοφίας Του, ώστε το κρυμμένο, συχνά καλό και χρήσιμο, να αποκαλυφθεί και να φανεί στο φως, ώστε το υφέρπον κακό να φανεί από μακριά και να επιστρέψει στα κεφάλια των πνευμάτων της κακίας. Αναστήστε αμετάκλητα στη δύναμή Του «τον ισχυρό, τον άγρυπνο, τον θαυμαστό σύμβουλο και τον σοφό ακροατή» (Ησα. 3:2-3) γιατί «η σωτηρία βρίσκεται σε πολλές συμβουλές» (Παρ. 11:14). Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: