25. Слово в день рождения благочестивейшего государя императора Александра Николаевича (Истинное возрождение, как и жизнь, может истекать только от источника всякой жизни. Что такое возрождение 15–16 веков? Для всех наук найдутся в нашем исповедании основные понятия – Богом открытые истины)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة." 2 كور. 5، 17.
"لائق بك أن تولد من فوق" (يوحنا 3: 7)، يقول الرب لأولئك الذين ولدوا وأحياء بالفعل، ومن المناسب بهذه الإلحاح أنه ما لم يولد أحد المولودين حسب الجسد "ثانية"، لا يمكنه حتى أن "يرى ملكوت الله" (يوحنا 3: 3). فهذا لكل إنسان، وليس غير ذلك للمجتمعات بأكملها، وللبشرية جمعاء، التي رآها النبي تحت صورة حقل مملوء عظامًا، لا يحييها إلا الروح بصوت من السماء عبر فم النبي. يحتاج الجميع إلى ولادة جديدة، أو ولادة جديدة، مثل أولئك الذين سقطوا، وعلى الرغم من أنهم يعيشون، إلا أنهم يعيشون حياة زائفة، أو يمكن القول، حياة الموت. إن حاجتها إلى الضرر الملموس الذي يلحق بالإنسانية، كان يشعر بها الجميع دائمًا. ويعرض التاريخ محاولات لذلك بين جميع الشعوب، ويرسم على صفحاته بالأحرف الحمراء الأشخاص الذين تناولوا هذا الأمر، أو على الأقل وضعوا الخطط واقترحوا النظريات. ولكن بما أن طبيعة الإنسان هي نفسها دائمًا وفي كل مكان واحتياجات الأشخاص الذين سقطوا هي نفسها بالنسبة للجميع، فلا يمكن أن يكون هناك سوى طريقة واحدة حقيقية لإعادة الميلاد، والتي قبلها يجب اعتبار جميع الآخرين وهميًا ووهميًا وكاذبًا.
إن الميلاد الجديد الحقيقي، مثل الحياة، لا يمكن أن يأتي إلا من مصدر الحياة كلها - فقط "إن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة". حول هذه النهضة الحقيقية الواحدة - كما تنطبق على وطننا الأم - نعتزم أن نقدم لكم، أيها الإخوة والآباء، كلمتنا الضعيفة الآن، في عيد ميلاد الإمبراطور السيادي الأكثر تقوى ألكسندر نيكولايفيتش، لأن فكرة النهضة ليست بعيدة عن الولادة، وخاصة لأن هذا تقترحه الآمال التي أحاطت بمهده، والبدايات الأكيدة لتحقيقها خلال فترة حكمه المزدهر.
ولكننا لن نبين أسباب هذا العمل الإلهي، أو نبين شروط الحصول على هذه الهبة السماوية. لقد تم بالفعل وضع أسس النهضة العامة. لقد أُرسلت القوى الإلهية الإصلاحية إلى العالم وتعمل في البشرية. وبفضل الله، منذ السنوات الأولى لحياتنا العامة، أصبحنا نحن أيضًا مشاركين فيها؛ لقد قبلناها بكل إخلاص، وأدركنا قيمتها، واختبرنا تأثيرها. كل ما يمكننا فعله الآن هو أن نبقى تحت تأثيرها المفيد وننمو، ونرتفع من قوة إلى قوة، بنفس الروح. في هذه الأثناء، يسمع المرء أحيانًا منطق العقول المتحمسة التي تحلم بالحاجة إلى نوع ما من النهضة الأخرى، وتسعى إلى الترويج لها وتتوقع بعض النجاح فيها، على غرار أولئك الذين يتعين علينا أن نقترض منهم ونتبنى الكثير، والذين يحددون بالضبط فترة نهضتهم الخاصة وفقًا لمبادئ جديدة اخترعواها ذاتيًا، وليس تلك، أي تلك التي أشار إليها الرب، مُعيد كل الأشياء.
لذلك لن ننجرف وراءهم، وفي هذا الصدد، لن نبتعد مثلهم عن الأسس الإلهية للولادة الجديدة، التي وُضعت فينا منذ زمن طويل وتعمل بشكل مفيد بيننا! وهذا ما يدفعنا إلى أن نلفت انتباهكم إلى صورة مختصرة عن الكيفية التي تم بها الميلاد الجديد الحقيقي للبشرية، وما هي طبيعة الميلاد الجديد، وما الذي يفتخر به معلمونا، وماذا يجب علينا إذن أن نفعل؟
هكذا تم إحياء الجنس البشري.
سقط الإنسان وهلك في سقوطه. لإنقاذه، جاء ابن الله الوحيد إلى الأرض، وأظهر الطريق، وأثبت صورة الميلاد الجديد وأرسل إلى البشرية القوى الإلهية الإصلاحية - كلمة الحق ونعمة الروح. ومن أورشليم، كما من الفردوس الأول، إلى أربعة بلدان، انسكب هذا الماء المحيي في اثني عشر نهرًا "ليسقي الأرض كلها" (تك 2: 6، 2)، وفي كل مكان وضع بداية التجديد والنهضة، "شفى وأعطى حياة لكل ما جاء عليه" (حزقيال 47: 9). وكل من سمع النداء أكل من هذا الماء وانتعش. في الاعتراف بالإيمان تلقيت مفاهيم سليمة عن كل شيء، وفي الأسرار الإلهية تلقيت القوة لحياة جديدة. إن البقاء في تدبير الكنيسة أدى إلى تدفئة بذرة الحياة الإلهية، التي قبلها القلب، وحرك قوى الطبيعة البشرية، التي حلتها النعمة، وأعادتها وعززتها. إنسان متجدد داخلياً ظهر جديداً أمام الجميع وفي الشؤون الخارجية. وكما تجدّد شخص واحد، تتجدد العائلات، ثم تتجدد المدن والقرى، ثم تتجدد أمم ودول بأكملها.
البذرة التي ماتت في الارض أتت بثمر كثير. اخترق الكفاس، المضمن في طبق من ثلاثة أنواع من الدقيق، خليط البشرية بأكمله؛ فنمت حبة الخردل حتى صارت شجرة كبيرة، غطت بفروعها الأرض كلها.
بدايات حياة جديدة حلت محل بدايات الحياة القديمة. عملاق الوثنية الذي رآه النبي، مصبوب بخرافة الناس وخرافة الفلاسفة، ذو قيمة في المظهر، كالذهب، لكنه ليس قويًا في أساساته، مثل كسرة هشة تحطمت إلى تراب بحجر لم تقطعه يد، قطعته يد إنسان من جبل غير مقطوع نما إلى جبل عظيم. لقد تم التخلي عن كل أوهام العقل وقبول المعرفة الحقيقية عن الله والثالوث المعبود والخالق والعناية والجسد والفادي، وعن العالم الروحي، وعن الطبيعة البشرية الساقطة والمتجددة، وعن معنى الحياة الحاضرة والنعيم الذي لا نهاية له في عالم المستقبل، الخ. بدلاً من الرذائل المعتمدة بشكل عام، دخلت القواعد المقدسة الجديدة الحياة الخاصة والعائلية والمدنية، وحلت طقوس الكنيسة المقدسة محل العادات الفاسدة، وختم كل شيء وحمايته. بحلول نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس، اختفت الوثنية من مشهد العالم المعروف آنذاك. تم إنشاء نظام جديد مهيمن في كل شيء. لقد وجدت فيه الإنسانية الحل لجميع الحيرة، وإشباع جميع الاحتياجات، واستقرت فيه.
ماذا بقي ليفعل؟ - التطور والنمو تحت تأثير القوى الإصلاحية الإلهية، أو إدخالها أكثر فأكثر إلى الجماهير، وتوجيه جهودنا البشرية البحتة فقط لمنحهم مساحة أكبر، أو تحديد مسار مسيرتهم، إذا جاز التعبير.
كان هذا هو الحال في الشرق، ولا يزال كذلك حتى يومنا هذا، على الرغم من الاضطرابات الخارجية والمتاعب والقمع. وتحت مظهره غير الجذاب، فإنه يحافظ بأمانة على عطية الله الثمينة التي تتباهى بها حياته الداخلية. منه، قبلنا مبادئ صحية وغير تالفة لحياة جديدة، وكان لها تأثير مفيد وتتصرف بالطريقة التي كانت مميزة لها حتى الآن.
وكان هذا هو الحال في الغرب في البداية، لكنه تراجع بعد ذلك عن دعوته. روح الهيمنة والفخر - البداية غير الدقيقة للحياة الوثنية القديمة، التي استحوذت على حكام روما، جذبت شيئًا فشيئًا - حسب نوعها - عناصر أخرى من الوثنية، التي تحللت إلى غبار، وبدأت في العودة إلى الحياة مرة أخرى. في البداية، في المدارس، في شكل دراسة اللغات فقط، تم تعريف الشباب ببقايا اللغة المكتوبة لليونان وروما، ولكن في الوقت نفسه، تم سكب سم الخرافات والإرادة الذاتية والشهوانية الفاسدة بشكل غير محسوس في قلوبهم. الجيل الذي نشأ على هذا النحو في سنوات النضج والحياة طالب بمثله وقام بتثبيته. ومن إيطاليا انتشر هذا السم في جميع أنحاء ألمانيا وفرنسا وإنجلترا. وتشكل مجتمع من الإنسانيين، بدأ من خلال الكتابة والمدارس في تقديم مبادئ التعليم الوثني القديم في كل مكان وفي كل شيء - في العلوم والفنون والحياة الخاصة والعائلية والعامة - بكل ما فيه من فساد الكبرياء والضلال، والعداء الذي لا ينفصل تجاه المسيحية والمسيح المخلص. التعليم والحياة التي أطرت الطبيعة المتضررة كانت محبوبة ومقبولة.
لقد تخلى الآخرون تمامًا عن الحقائق الإلهية وقواعد الحياة التي كانت سارية سابقًا، واحتفظوا بها فقط في أشكال خارجية. ورفع الأكثر جرأة أصواتهم مطالبين بنظام جديد، وبدأ يترسخ. (وهذا في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر: كان الشيطان مقيدا لألف سنة).
وهذا ما يسمونه هناك باسم النهضة المتفاخر! في الجوهر، هو رفض لصورة الاسترداد التي أسسها الرب يسوع المسيح، بأسلحة معادية ضدها، ومحاولة لاستعادة الذات وتحسينها من خلال تطوير العناصر الفاسدة لطبيعة الإنسان الساقطة وفقًا لنموذج وروح الوثنية، التي تصرفوا بها بكل قوتهم. هذه ليست مبالغة أو شكوى! ومن ثمارها تعرفونه. انظر كيف اضطربت الألسنة وتآمر الناس على الرب وعلى مسيحه (مز 2: 1-2).
وبعد إتقان مبادئ (وثنية) جديدة في العقل والقلب، بدت أشكال الحياة (المسيحية) السابقة خجولة. كان لا بد من التخلص من هذه الروابط. اتخذ الإصلاح الخطوة الأولى (فيما يتعلق بالمظهر بشكل أساسي) لسبب معقول، ربما، كعقاب لروما، التي أعطت زخمًا أولًا للحركة نحو الابتكار. وبسبب غضبها من حريتها في التفكير، هدمت أيضًا السياج الداخلي الذي شكله الاعتراف. حملتها ابنتها -الحرة التفكير- إلى العالم والمجتمع هناك، بعد الأخلاق والعادات، وبعد نظام الحياة وملذاتها، وكل طريقة التفكير التي كانت تعمل في العالم الوثني قبل مجيء المسيح المخلص. هنا تكررت كل الأخطاء الوثنية - فقط في شكل مختلف وبكلمات مختلفة (ظهر الثنائيون، ووحدة الوجود، والماديون، والشهوانية، والمشككون، والملحدون) - وأزاحت حقيقة الله من عالم المعرفة الإنسانية. وكيف انتهت هذه الحركة؟ - لأنهم كانوا يؤلهون العقل والحرية، وتحت ستار الآلهة والإلهات الوثنية، أدخلوهم إلى معابد الأصنام للاحتفال الشعبي.
هذا هو ما هو عليه، وما يسعى إليه، وكيف تنتهي النهضة العصامية هناك! نحن لا نقول أنه لم يكن هناك شيء جيد هناك، وإلا لكان العالم هكذا، ولكن روحه العامة هي بالضبط ذلك. وهذا ما تؤكده حقيقة أن أي شخص يلمس هذا التعليم ولو بطرف شفتيه يبدأ فورًا في التمرد على الرب ومؤسساته المقدسة.
وأضاف الرسول بولس بعد أن وصف انحراف شعب إسرائيل عن طرق الله والضيقات التي تعرضوا لها بسبب عصيانهم، أضاف: "وهذه الصور كلها قبلت بصمت، وكتبت لتعليمنا" (1 كو 10: 11)... "لئلا يسقط أحد في مثل العصيان نفسه" (عب 4: 11). لقد كتبت لنا إصبع العناية الإلهية درسا في تاريخ الأمم الأخرى. دعونا نكون حذرين! دعونا لا ننجرف كثيرًا في إغراءات تحسيناتهم، وبينما نتبنى ما هو مفيد، لا نتشبع بروح المقاومة للنظام الإلهي، تحت ستار خادع من نوع ما من النهضة! لينقذنا الرب من هذه الكارثة! في أي مكان آخر يجب أن نبحث عن إعادة الميلاد عندما نكون قد تجددنا بالفعل ونحمل في داخلنا القوى والمؤسسات الإصلاحية الإلهية؟ كل ما علينا فعله هو عدم التدخل في تطورها فينا، أو نقلها إلى الحدود النهائية لحياتنا الخاصة والعامة، أو في جميع فروع النشاط البشري. كيف يكون هذا ممكنا، تسأل؟
ضع المؤسسات الإلهية الإصلاحية من ناحية، واحتياجات حياتنا الإنسانية العالمية من ناحية أخرى، وسترون كيف يمكن للبعض إطعام (إلهام) الآخرين، وإشباعهم، وخلق وتنمية حياة جديدة مليئة بالنعمة، بكل ملئها وفي جسد وطننا بأكمله. فكل ما نسعى إليه سوف نجد فيه التوجيه الصحيح والإشارة إلى المبادئ الأكثر ديمومة.
نحن بحاجة إلى التنوير ونحن نبحث عنه. لقد أرسل لنا الرب بالفعل نورًا وافرًا للمعرفة في سفر الرؤيا. اعترافنا يعطينا مفاهيم سليمة ومشرقة عن كل ما هو موجود: عن الله، والعالم، والإنسان، وعلاقتهم المتبادلة، ومصيرنا هنا على الأرض، وهدفنا للمستقبل، وعن فقرنا وضررنا، وعن طرق التصحيح والشفاء، وما إلى ذلك. فلنتقن هذه المفاهيم وسنستنير، فما هو التنوير إن لم يكن امتلاك المفاهيم السليمة عن كل شيء؟ ومن ثم، إذا أردنا توسيع دائرة معرفتنا، فسوف نلتزم بهذه المفاهيم كمبادئ توجيهية ونحملها عبر كامل مجال معرفتنا. سوف يحموننا من الأخطاء الخطيرة ويمنحون القوة القديمة لمعرفتنا. إذا كان أي شخص يسعى إلى معرفة عالم الله، فهذا هو المبدأ التوجيهي له: خلق الله العالم في ستة أيام من العدم بكلمته القادرة على كل شيء، لقد خلقه قصدًا، في الكيل والوزن والعدد، ويحتويه في يمينه ويقوده إلى مصيره. دع هذا يبدأ ويقود في جميع أنحاء مجال المعرفة العالمية.
سوف يحميه من النظرية الكاذبة للتعليم الذاتي للعالم وسيكبح اندفاع الافتراضات الحالمة المبنية على دراسات هزيلة وغير دقيقة لأرضنا. سواء أراد أي شخص أن يدرس التاريخ، فهو بالفعل لديه إرشاد في فكر العناية الإلهية الشاملة، وهي على وجه التحديد العداوة التي وضعها الرب بين نسل المرأة ونسل الحية، وكل شيء يؤدي إلى انتصار الأول على الأخير. فليأخذ هذه البداية وينفذها عبر التاريخ. سوف يحميه من افتراض حالة جامحة غير مسبوقة، وسوف يمنعه من التفكير في الكشف الذاتي الميكانيكي القاتل في تاريخ البشرية عن مبدأ ما نائم في حد ذاته. سواء أراد أي شخص التحقيق في الطبيعة البشرية، فهو يعرف بالفعل أن الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله، وأنه مقدر له الحصول على النعيم الأبدي في الحياة في شركة مع الله. فليأخذ هذا كبداية ويرشده في كل المعرفة الإنسانية.
ولن يسمح له أن يضع الإنسان في مصاف الحيوانات، كسلالة خاصة، لينتج كل أفعاله الروحية من التركيب الكيميائي وحركة ذرات المادة، ويحصر استمرار وجوده في حدود الحياة الحاضرة فقط.
وهكذا، بالنسبة لجميع العلوم، سيتم العثور على مفاهيم أساسية في اعترافنا، وحقائق كشف عنها الله، وبالتالي فهي صحيحة بلا شك. ومن خلال بناء علومنا على هذه المبادئ، وحملها إلى التشعبات النهائية لأنظمتنا، سننقل الوحدة والصلابة والحقيقة إلى جميع العلوم، وستشكل مجمل معرفتنا بعد ذلك عالمًا من المعرفة الحقيقية، مشبعًا بالنور الإلهي. ثم ستنتقل هذه المبادئ إلى كل كتاباتنا، والتي بالتالي لن تحتوي على أي شيء يتعارض مع الحقائق الإلهية فحسب، ولن تتعارض معها بشكل إيجابي فحسب، بل على العكس من ذلك، ستكون بمثابة موصل متنوع لها وسوف تسكب نورها في جميع أنحاء مساحة وطننا الشاسع. وهنا يأتي التنوير الوطني، أو نهضة الشعب من الجانب العقلي!
نحن بحاجة إلى مهارة في الأنشطة الجيدة والمفيدة بشكل عام بجميع أشكالها. ولكن ما الذي يمنع نشاطنا من أن يكون دائمًا على هذا النحو عندما نتصرف باستمرار؟ – الأهواء والميول الشريرة التي تضلنا عن الطريق القويم وتدفعنا إلى الأعمال الشريرة. وهكذا فإن الرب لم يأمرنا فقط بالامتناع عن الرذائل وعدم الانغماس في الأهواء، بل أعطانا أكثر الوسائل فعالية لشفاء هذه العاهات وأسس طريقة شفاءها. يستيقظ الجميع ويدعون إلى التوبة - الوعي والاعتراف بأهوائهم وأفعالهم الشريرة، مع الوعد والتصميم على عدم استعبادهم بعد الآن وعدم الخضوع لجاذبيتهم، ثم يقبل الجميع النعمة الإلهية للمساعدة ويدخلون في شركة وثيقة مع الرب - قاهر الخطيئة في سر الجسد والدم، ويتم إدخال الجميع أخيرًا في نظام الحياة الشافي الذي وضعه الله والعامل بالفعل - في الصوم والصلاة والمحبة وتجنب كل ما يمكن أن يثير الأهواء ويغذي. الرذائل.
دعونا ننشئ نظامًا داخل أنفسنا حيث ستجد كل هذه المؤسسات الخيرية تطبيقًا كاملاً، وسنشفى، وبعد شفاءنا، لن نتصرف بخلاف ما هو مفيد بشكل عام. دعونا نقدم نظاماً مماثلاً إلى نظام التعليم، وهو لن يؤدي إلا إلى إعداد قادة حكماء وحسني النية ومتحمسين للدولة. فلنخضع عاداتنا الاجتماعية وجميع أشكال العلاقات المتبادلة لنفس القانون، وهي بدورها ستكون لنا مدرسة صالحة للتصحيح والتنقية؛ إنهم لن يدمروا المزاج الجيد الذي نتلقاه في الأسرة أو الكنيسة، بل سيدعمونه ويقويونه. في الوقت الحاضر، كل شيء تقريبًا متوقع من التعليم. من المؤكد أن التعليم وسيلة قوية لترسيخ مبادئ الحياة الصالحة، ولكن فقط عندما يتم ذلك بثبات تحت تأثير الوسائل التي وهبها الله لتصحيح القلب وتنقيته.
بدون مساعدتهم، لا يقود بعيدًا ويمكنه فقط إضفاء لمعان خارجي دون قوة داخلية، مما يجعل الشخص يبدو وكأنه شيء جميل خارجيًا، مصنوع من خشب فاسد ومصقول، وما هو أكثر ضررًا من ذلك، الذي يحدث في الاغتراب عن هذه المؤسسات الخلاصية، يمكن أن يبرد ويبتعد عنها لبقية الحياة، والتي، مع ذلك، هناك حاجة إليها بشكل أساسي، لأننا حتى نهاية الحياة نواجه صراعًا مع الأهواء والشهوات. كما يحظى التداول المتبادل بأهمية كبيرة في التعليم. نعم، من المؤكد أن التداول المتبادل يصقل وينعم التفاوت، ولكن هناك شيء واحد في حد ذاته لا يتغير: يظل الشخص كما هو - عاطفي، شرير، فقط في أشكال أكثر دقة وأقل قسوة. ولكن ماذا تتوقع منه إذا كان لا يؤدي إلا إلى تأجيج الأهواء وفتح المجال لها؟!
لذلك، عندما نسير، في الأسرة، وفي أماكن التعليم، وفي الحياة العامة، بين مؤسسات الله المطهرة والشفائية - القوية والفعالة، فعندئذٍ بالتأكيد سيتم تصحيحنا داخليًا وننضج في الكمال المسيحي: سوف تتم إزالة الرذيلة شيئًا فشيئًا من وسطنا، ولا نجد طعامًا لنفسها، وسيبدأ النشاط المفيد بشكل عام في التطور بشكل طبيعي على جميع مستويات المجتمع، دون مواجهة أي عقبات في أي مكان. وسيكون هذا إحياء للجانب النشط من الشعب!
ماذا نحتاج؟ يحدث ذلك في بعض الأحيان: نحتاج إليه ونسعى لتلبية متطلبات الذوق - فنحن نجمع الأعمال الفنية من حولنا ونحب الاستمتاع بها. يبدو أن هذه ليست حاجة ماسة تمامًا؛ ولكن بما أن دوافعها يمكن أن تؤدي إلى انحرافات خطيرة جدًا، فقد أمدها الرب أيضًا بالعناية. لقد أنشأ هو نفسه بيننا مثل هذه المؤسسة التي تجد فيها أنقى وأنبل الرضا. فما هي هذه الحاجة للجمال؟ – إنها ثمرة ذكرى الجنة المفقودة المخزنة في أعماق أرواحنا، أو تطلعات النعيم المستقبلي الذي لا نهاية له: يريد الإنسان أن يجلب الجنة إلى الأرض، أو، وهو لا يزال يعيش على الأرض، أن يعيش كما لو كان في السماء. ولكن هل يوجد بالفعل بيننا من يستطيع أن يعيش بهذه الطريقة؟ - يأكل. هذه هي كنيسة الله بكل بنيتها، بكل طقوسها المقدسة الرائعة وصلواتها وطقوس تقديسها. إنها حقًا جنة على الأرض، لأنها مخلوقة على الصورة التي يراها الجبل، وتمثل في ذاتها بنية الأشياء غير المرئية ظاهريًا. ماذا يبقى لنا؟
– كل ما تبقى هو قبول بركة الله هذه بامتنان، وعدم الغربة، بل العيش بشكل غير أصلي في هذه المؤسسة المملوءة بالنعمة، وحجب الذات في كل شيء بالكنيسة وإدخالها في دائرة حياتنا الخاصة والعامة، أو بالأحرى عدم طردها من هنا، لأنها، وفقًا للقانون القديم، تهيمن بالفعل على كل شيء بيننا. دعونا نفعل ذلك، وسنعيش على الأرض كما في الجنة، ونتذوق باستمرار ليس فقط الملذات الجمالية، ولكن أيضًا العزاء الروحي، والتهدئة، والتقديس، والتقوية. عندما نشكل في أنفسنا مثل هذا الذوق، الذوق الحقيقي الوحيد، فعندئذ سنطلب من الفنون بجميع أنواعها أن تصور لنا فقط ما هو نقي، مقدس، سماوي، لا شيء جسدي، عاطفي، مغر، والذي غالبًا ما يكرسهم له الفنانون، الذين لا يفهمون معناها، لإذلالهم، لأن واجب الفنون هو أن تمثل في أشكال مرئية وجميلة فقط العالم الإلهي غير المرئي للحقيقة والخير، حيث يكون كل شيء، كل شيء، نعيمًا.
وبالتالي، فإن هذا الجزء منا سوف يتحول أخيرًا، ولن يتم تكريم ملذات ذوقنا فحسب، بل سيتم تقديسها أيضًا، مما يمنحنا ليس الانحطاط المدمر للشهوات، ولكن الفرح الهادئ والسلام في الروح القدس - هذه هي البهجة الحقيقية للأحزان التي لا مفر منها خلال الفترة القصيرة من إقامتنا على الأرض.
هذا هو الطريق الذي رسمه الله لنهضة الناس. لأنه عندما يتم تأسيس هذا النظام المبارك لتنوير العقل والتعليم والقوى النشطة وملذات الذوق بيننا، فإننا سنعطي مجالًا بلا عوائق لعمل القوى والمؤسسات الإصلاحية الإلهية فينا؛ سوف يتغلغلون في جسد وطننا كله، وينمون فيه حياة جديدة مملوءة بالنعمة، ويحولونه في كل أجزائه، ويقدموننا إلى الله كعذراء طاهرة، "ليس فيها دنس ولا عيب ولا شيء من ذلك" (أفسس 5: 27)؛ سيقدمون منا "كهنوتًا ملوكيًا، ولسانًا مقدسًا، وشعبًا متجددًا" (1 بط 2: 9). فيقول كل من يرانا: هوذا مسكن الله مصنوع من الناس! آه، ليزدهر وطننا الحبيب بهذه الطريقة، مثل النسور، ويتجدد شبابه بهذه الطريقة، مثل النسر! وهذا ما يتعين علينا القيام به إذا أردنا ازدهارًا دائمًا وكبيرًا لوطننا، وألا نحلم بنهضة عصامية لم تؤد إلى خير مخترعيها.
وأكرر مرة أخرى أن لديهم الخير؛ لكن الروح العامة هناك على وجه التحديد روح التهدئة تجاه النظام الذي أقامه الله، ومقاومته، والتمرد عليه... وإذا اتبعنا جميعًا، دون حذر، طريقهم الواسع، فإن نفس ما حدث لهم سيحدث مرة أخرى لا محالة. الرب يحمينا من هذا الشر! ليس لهذا السبب فضلنا الرب أن نسير خلف الآخرين، حتى نسقط مثلهم في الخنادق التي حفرها سوء فهمهم. لكن "اسهروا لئلا تدخلوا في سوء"، يأمر الرب ويضيف: "وكما أقول لكم، أقول للجميع: اسهروا" (متى 26: 41؛ مرقس 13: 37). علنًا وسرًا، ومن خلال الكتابة والتواصل المباشر، تنتقل إلينا تعاليم وأوامر الحياة الغريبة؛ أحياناً تُسمع دعوات لترك القديم وإدخال الجديد، وقد تكون هناك محاولات لذلك. إذا بدأنا في الانغماس بهم بلا مبالاة، فبالطبع، سوف ينحرفون حياتنا قريبًا عن الاتجاه الذي كانت تسير فيه حتى الآن، ويحولونها عن الأسس التي تم وضعها في البداية.
ماذا يمكن أن نتوقع أيضًا إذا بدأوا في بلدنا، تمامًا كما يحدث في البلدان الأخرى، في تطوير حرية التفكير الجامحة وإعطاء تطوير وتدريس العلوم اتجاهًا معاكسًا للتعاليم الموحى بها، عندما يبدأون، على سبيل المثال، بحرية في تعليم أن العالم قد تم تشكيله بنفسه، وفقًا للقوانين الأبدية لمزيج العناصر، وأنه في هذا التكوين، الذي لا يزال مستمرًا، مر كل جسد في العالم، بما في ذلك أرضنا، ويمر بفترات هائلة من التطور، تظهر خلالها أنواع مختلفة من المخلوقات. إنه مثلنا: النباتات والحيوانات والبشر، لأنه لا يوجد خالق ومزود، بل كل شيء يتدفق وفقًا لقوانين وقوى الطبيعة، التي يمنحها من يعرف من؛ عندما، من أجل ترك انطباع قوي في أذهان هذه الإعلانات الجديدة، سيبدأون في تقديم كل هذا علنًا بالصور، مع التفسيرات والتفسيرات اللازمة، عندما سيبدأون في تعليم أنه ليس فقط وظائف الجسم، ولكن أيضًا جميع أفعال الروح المتنوعة ليست أكثر من نتيجة للمزيج الكيميائي لجزيئات المادة، وأن الروح ليس لديها قوة خاصة، وأن الإيمان ومتطلبات الضمير هي ثمرة التعليم، والخلود، والدينونة الأخيرة والمكافأة - الأحلام، وما إلى ذلك؛ متى سيبدأ التاريخ في تمثيل ليس تصرفات العناية الإلهية الوقائية لنا، بل الكشف عن الذات لبعض الروح الخفية، التي تنشأ منها الشخصيات الضرورية في مجال التنمية البشرية وتعود مرة أخرى؟
ماذا يمكن أن نتوقع، في الوقت نفسه، إذا سُمح للرفاهية بدخول جميع طبقات المجتمع وإقامة مثل هذا النظام في الحياة والعلاقات، حيث ليس فقط الحضور إلى الكنيسة وتنفيذ تعليماتها العلاجية، ولكن أيضًا للتفكير في الأمر، لن يكون هناك وقت يفصل أطفالها عنها ويغرس فيهم البرودة وحتى النفور منها؟
ماذا يمكن أن نتوقع إذا اتخذت كتاباتنا وفنوننا وتعليمنا اتجاهًا خاطئًا مماثلاً؟ عندما تبشر الكتابة بجميع أجيالها المختلفة بالتعاليم المذكورة قبل ذلك وتمتدح الحياة المذكورة، علاوة على أنها أقرب ما يمكن إلى مفهوم الشعب؛ عندما لا تمثل الفنون في أكثر الأشكال إغراءً إلا الأشياء الحسية والجسدية والعاطفية؛ عندما يقوم التعليم بإعداد جيل ليس فقط لا يعرف الحقيقة الإلهية، بل سيكون أيضًا مشبعًا بمفاهيم مخالفة لها، لن يعتاد فقط على طقوس التقديس والشفاء للكنيسة، بل أيضًا ينفر منها، ولا يحبها، ويعتبرها غير ضرورية، وحتى ضارة بذاتها، ولا يمكن تحملها بالنعمة إلا لرجال الدين والشعب (الصيام والأعياد)؛ عندما يكون همنا الوحيد هو كيفية توسيع دائرة اللهو والاحتفالات العامة والوطنية قدر الإمكان التي من شأنها أن تجعل رؤوس الجميع تدور وتربك الجميع ولا تمنحهم الوقت للعودة إلى رشدهم؟
فما علينا إلا أن نسمح لكل هذه الوسائل القوية أن تعمل، وسرعان ما سوف تغرق فينا بذور الحياة التي زرعتها المؤسسات الإلهية الإصلاحية، وتغرس حياة مختلفة، مع كل ظلمة الجهل والضلال، مع كل عنف العناد وارتفاع الأهواء. ولكن إلى ماذا سيؤدي كل هذا؟! - الرب وحده يعلم ذلك. ومع ذلك، إذا سارت الأمور على هذا النحو بالنسبة لنا، فما العجب إذا تكررت نهاية القرن الثامن عشر بكل أهوالها بيننا؟ لأنه من أسباب مماثلة هناك عواقب مماثلة!
أوه، لن يحدث ذلك! ولن يكون ذلك بنعمة الله، ولكن - إذا لم تضعف أعيننا الساهرة في الملاحظة والعناية الفعالة للتأكد من أن كل شيء يسير على الطريق الذي أظهره لنا الرب! وإلا فإن موجة الله القادرة فقط هي القادرة على تبديد السحابة المظلمة المتجمعة فوقنا.
يا رب! "أرسل نورك وحقيقتك! فلتعلمنا وتقودنا إلى جبل قدسك وإلى قراك!" (مز 42: 3). كنا "في ذلك الوقت بدون المسيح، غرباء عن حياة إسرائيل، وغرباء عن عهد الموعد" (أفسس 2: 12). لقد تنازلت لتدعونا من عالم الشيطان "إلى نورك العجيب" (1 بط 2: 9) "وتحيي الأموات بالخطايا" في نفسك (أفسس 2: 5). ونحن "الذين كنا أحيانًا بعيدًا، كنا قريبين بدمك... الذين نحن بالنسبة لهم غرباء ونُزلاء، ولكننا رفاق قديسين وحالمون بالله، الذي كان قبلًا على أساس الرسول والنبي، أجفف حجر الزاوية" لك أنت، ربنا وإلهنا (أفسس 2: 13). إنه مسرتك، الذي خلقنا في نفسه، "لعمل أعمال صالحة لنسلك فيها... لكي ننمو في الكنيسة المقدسة، ونبني مسكنًا لله" بالروح (أفسس 2: 10، 21-22). لا تسمح لنا أن "نضيف إلى تعليم آخر" متبعين "الذين يريدون أن يحرفوا إنجيلك" (غل 1: 6-7)، "لئلا يخدعنا أحد بالفلسفة والتملق حسب أركان العالم وليس حسبك" (كولوسي 2: 8).
"أعط عزك لملكنا وارفع قرن مسيحك" (1 صم 2: 10). شحذ وعمق نظرة حكمته، حتى يمكن كشف وإبراز المخفي، الذي غالبًا ما يكون جيدًا ومفيدًا، حتى يمكن رؤية الشر الزاحف من بعيد وإعادته إلى رؤوس أرواح الشر. ولا يفشل في رفع قدرته "الْجَبَّارُ السَّهِيرُ الْعَجِيبُ الْمُشِيرُ وَالسَّمِيعُ الْحَكِيمُ" (إشعياء 3: 2-3) لأن "الخلاص في المشورة الكثيرة" (أم 11: 14). آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: