24. Слово в день Святой Пасхи (Чувства, возбуждаемые пением Пасхального канона: ненависть ко всей нечистоте страстей и грехов, ревность о славе воскресшего Господа и всецелое в Нем упование)
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"قيامتك أيها المسيح المخلص ترنم الملائكة في السماء، وهبنا على الأرض أن نمجدك بقلب نقي." في أسبوع الفصح العظيم والمقدس. ستيتشيرا على الموكب
والآن، أيها الإخوة، لدينا عيد أعياد وانتصار احتفالات، زمن تسبيح وتسابيح. والآن تفاجأ الرب برحمته علينا. قيامته تعلن للجميع نهاية العقاب، ومغفرة الخطايا، والتبرير، والتقديس، والفداء، والتبني، وميراث السماء: الله على الأرض، والإنسان في السماء، الكل في اتحاد. لقد أصبح من الواضح الآن أن الحرب القديمة قد توقفت، وأن الإله قد تصالح مع طبيعتنا، وقد خزي الشيطان، وقيد الموت، وانفتحت الجنة، وتم إحياء أمل كبير في المستقبل. ما الذي يمكن مقارنته بهذه الفوائد والوعود؟ تعالوا نبتهج بالرب، ونرتل ترنيمة للمخلص إلهنا.
ولكن بماذا ومن ماذا سنؤلف الأغنية؟ الملائكة تغني في السماء ولا يسعها إلا أن تغني. مثل أشعة الشمس، مثل العطر من الزنبق، كذلك الأغنية من شفاه الملائكة. إن قوى وجودهم في انسجام تام، مثل أوتار سفر المزامير المنظم جيدًا. إنهم أحياء، يحركونهم، وهم أحياء، يغنون.
هل هو نفس الشيء معنا؟ قواتنا مستاءة - في صراع وارتباك وفي نفس الوقت هل يشبه غنائنا الغناء؟ كم من المناسب إذًا أن نحتفل بانتصار القيامة من خلال ترنيمة للقائم من بين الأموات حول موهبة الترنيم: "امنحنا قلبًا نقيًا على الأرض لنمجدك!"
يبدأ داود النبي ترنيمة للمخلص الممجد بالقيامة، ويتحدث عن ميلاد هذه الترنيمة: "يتقيأ قلبي كلمة صلاح" (مز 44: 2). تدفقت أغنيته بسهولة! ولدينا كلمة، لكنها قد لا تكون تمجيدًا، ولدينا قلب، لكنه قد لا ينطق بكلمة طيبة. القلب بالتأكيد هو أقرب عضو للمزامير والأغاني الروحية، وكل شعور منه هو نفس النغمة في الغناء: ولكن ليس دائمًا، تخرج منه الأغنية بنفس الراحة والسهولة التي يحدث بها التنفس في جسدنا؛ يجب دائمًا - وأحيانًا بجهد كبير - ضبطه مسبقًا حتى يولد فيه المديح وينضج ويتدفق. ما هي المشاعر التي يجب أن نوقظها في قلوبنا، لكي تتشكل من اندماجها أغنية تليق بمجد الرب القائم من بين الأموات؟
لدينا بالفعل ترنيمة تسبيح، ونحن نرددها مع الكنيسة - ترنيمة لا يمكن للمرء فيها، من خلال تسبيح الرب، أن يلاحظ ما ملأ الروح الذي ألفها. هنا، تقريبًا في الكلمات الأولى، نسمع: دعونا ننقّي المشاعر - ليست مشاعر الجسد الخارجية، بلا شك، بل مشاعر القلب الداخلية. وهذا هو أول شيء. أمام الرب الذي يأتي من القبر أنقى وألمع، كيف يمكن للمرء أن يظهر للتسبيح بقلب مظلم ونفس نجسة! نحن نغسل ملابسنا ونجددها ونبيضها عند الحاجة للمثول أمام شخص شريف، خوفاً من إيذائه بالمظهر غير المحتشم. لأن الرب الذي هو إله قلوبنا ويطلب من قلوبنا تقدمة تقية، من نفس الشعور بالخوف، إن لم يكن من باب المحبة، يجب علينا أن نغير ونبيض وننقي مشاعر القلب، البشرية للإنسان، والإلهية لله.
ولماذا، في شخص الرب القائم من بين الأموات، يتم تقديم كل بركات الفداء بشكل مهيب ومدهش لإيماننا ومحبتنا، إن لم يكن من أجل إيقاظ وتقوية التزامنا بعدم العودة إلى الخطايا التي غفرت لنا، والامتناع عن الإثم عندما نكون مبررين، وعدم أسرنا عندما فدينا، وعدم جذب اللعنة عندما تكون قد أزيلت بالفعل، والحفاظ على الطهارة والقداسة عندما نتطهر ونتطهر. مقدس.
صحيح أنه في أيام العنصرة المقدسة، كان الجميع يطهرون أنفسهم بكل ما في وسعهم واجتهادهم من أجل دخول الأسبوع المشرق بخميرة الطهارة والحق، وليس بخميرة الخبث والشر؛ ومع ذلك، حتى الآن، حان الوقت لاقتراح تطهير المشاعر الروحية وقداسة الأيام التي تتطلب كثافة أكبر من الطهارة، وخاصة تلك التجارب والعثرات التي، وفقًا لنظامنا الغريب، نواجهها حتماً بكثرة، عثرات لا يمكن لأي تعليمات خارجية أن تحمي منها، باستثناء حكمة المسيح، المرسلة إلى العطاش والسائلين، والعداء والكراهية غير القابلة للتوفيق تجاه كل شيء نجس أو حتى فقط المشتبه في نجاسته. فقط في مثل هؤلاء القادة تحصل النقاء على الحماية الآمنة والقوة ليس فقط لدرء المشاعر القوية - الغضب والغرور والعصبية وغيرها، ولكن أيضًا الابتعاد حتى عن الملذات والتسلية وتجمعات الترفيه وأشياء أخرى التي تبدو بريئة، وبدلاً من ذلك تشجيع المرء على زيارة معابد الله والمؤسسات التي ترضي الله ومساكن البائسين.
في قانون عيد الفصح نسمع صوت الملاك للنساء حاملات الطيب: "تتز وبشر العالم أن الرب قام، الذي يقتل" (إيباكوي). ثم كانت قيامة المسيح موضوعًا جديدًا وغير عادي تمامًا. ولكي نكون واثقين منه، كان لا بد من احمرار أقدام أولئك الذين بشروا بالإنجيل وشفاههم الكرازة بقوة معجزية. في الوقت الحاضر في العالم المسيحي، أصبحت حقيقة قيامة المسيح بلا شك وعالمية لدرجة أن الوعظ الشفهي عنها يبدو غير ضروري على الإطلاق ونحن لا نثير الإيمان، ولكننا نتمتع بالإيمان المشترك فقط عندما نكرر التحيات المتبادلة: المسيح قام - قام حقًا. مع كل هذا، حتى الآن، ليس من اللائق فحسب، بل من الضروري أيضًا أن نكرز بنوع مختلف من الوعظ، ليس من الفم، بل من الأفعال والحياة، والتي، دون أن تقول كلمة واحدة عن القيامة، من خلال حقيقة أنها تجمع بين قوة القائم من بين الأموات، تؤكد لنا حقيقة القيامة بشكل أكثر إقناعًا من أي كلمة. هذه الخطبة الصامتة تشبه تمامًا الطريقة التي تعلن بها الزهور العطرة عن نفسها.
في بعض الأحيان لا نراها بأنفسهم، ولكن عندما نمر بالمكان الذي تنمو فيه، نستنتج على الفور من الرائحة وحدها: من المؤكد أن هذا اللون أو ذاك سينمو هنا. أو مرة أخرى: يتدفق تيار نظيف بهدوء وهدوء؛ ولكنها بالمثل تعكس السماء في ذاتها، فننظر إلى ماء جدول، ولكننا نرى السماء. هكذا يكرز من يصور حياة المسيح في حياته عن المخلص القائم. لهذا السبب يُطلق عليهم في الكتب المقدسة رائحة المسيح، أو أولئك الذين تصور المسيح فيهم، أو الذين لبسوا المسيح، أو حتى أكثر من ذلك، أولئك الذين لم يعودوا يعيشون من أجل هذا هم أنفسهم، بل يعيش المسيح فيهم، كما لو أن حياتهم كلها قد ضحيت بحياة المسيح. لذلك، فإن صوت الملاك: "كرازة العالم" بالنسبة لنا يعني نفس الشيء: عش بحيث تكون حياتك كلها كلمة واحدة: المسيح قام، وهكذا، عندما ينظر إليك العالم كله، مسيحي وغير مسيحي، يقول: حقًا قام المسيح، لأنه على ما يبدو يعيش في هذا أو ذاك، في هذا أو ذاك، يبدو أن القوى تعمل من أجله.
هل من الضروري أن نوضح أكثر أن أساس هذه الحياة هو الغيرة على مجد الرب القائم من خلال تقليده واستيعاب قوة قيامته.
يتم غنائها أيضًا في ترنيمة الأحد نيابةً عنا جميعًا: "نرنم ونمجد قيامتك: لأنك أنت إلهنا، لا نعرف لك غيرك، نسميك اسمك" (قانون عيد الفصح). وهذا يعبر عن الشعور بالسلام الكامل في المخلص. وكم هو طبيعي، خاصة الآن! إذا تولى أحد الخيرين يتيمًا فقيرًا، وقام بتربيته وتعليمه، وتبناه وأعطاه مكانًا مشرفًا، دون أن يتخلى عن حبه وحمايته له، فإن هذا اليتيم فيما يتعلق بمحسنه لن يحتفظ دائمًا بشعور واحد: إنه كل شيء بالنسبة لي؛ معه أنا آمن كما لو كنت في جدار ولا أخاف من الشر؛ حبه الوقائي سوف يزيل كل شيء غير سار قبل أن أعرف عنه. في يسوع المسيح القائم من بين الأموات، الإنسان - أفقر غريب على الأرض - مقبول من الله، منقذ من الخطيئة، الجحيم، الموت، الشيطان، تبناه الله، مكرم بتأليه طبيعته. ألا يجب أن يكون لديه نفس المشاعر في نفسه تجاه الرب القائم من بين الأموات؟ "ربي وإلهي: هل أنا لا أعرف ولا أريد أن أعرف غير ذلك؟
فيك، أنت وحدك، أرتاح تمامًا. أنا لك وأنت يا رب ربي. أنا لست خائفًا مما سيفعله الشر بي، أيها الظلام الكامل للأشرار: لا الجحيم ولا الموت ولا أمير الظلام يجرؤ على الاقتراب مني. أحتمي تحت ظل جناحيك وأبتهج بالأمان." فالطفل في يد أمه لا يخاف من العالم كله ولا يتوقع أي شر. مبارك الله الذي ولدنا رجاء حيا بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات. إذا تم تدمير اللعنة والخطيئة، إذا تم دهس الموت، إذا تم تدمير الجحيم ومحي رأس العدو القديم، فماذا هناك للخوف؟ إذا تم الكشف عن كل هذه القوة، فهل سيخفض الرب بعد ذلك يده اليمنى المنعمة؟
وهنا عدد قليل من كثير! لقد استخرجنا من ترنيمة عيد الفصح ثلاثة مشاعر فقط: كراهية كل دنس الأهواء والخطايا، والغيرة لمجد الرب القائم من بين الأموات والراحة الكاملة فيه. ويمكن العثور على الكثير مما يشير إلى كيفية توجيه قلب المرء لتسبيح الرب المستحق؛ لكن هؤلاء الثلاثة يكفيون لفهم الصورة الكاملة للمزاج: حتى منهم وحدهم يمكن تأليف أغنية متناغمة وإلهية. ليس من الصعب أن نلاحظ كيف تتوافق هذه المشاعر مع النغمات المختلفة لسفر المزامير المرتب جيدًا. هناك أيضًا نغمة أقل هنا: هذا عداء تجاه كل ما يتعارض مع نقاء وخفة القائم من بين الأموات - العداء الكامن في الداخل؛ هناك أيضًا سبب وسط: هذه الغيرة لمجد القائم من الموت من خلال تصوير خصائصه في حياة الإنسان، الغيرة التي تمر بلا خوف عبر الأرض؛ هناك أيضًا الأعلى: هذه هي الراحة في القائم من بين الأموات، التي تصل إلى السماء وتعبر إلى الداخل – خلف الحجاب. ليس من الصعب أن نلاحظ مدى ضرورة كل منهم لأغنية متناغمة.
حيث لا يوجد أحد، هناك ينزعج سفر المزامير ويصبح الغناء غير مستحق للاحتفال: بدون العداء تجاه النجس سيكون صراخ الماعز، وبدون الغيرة لمجد الرب سيكون صنجًا رنينًا وارتباكًا قبيحًا للنغمات؛ وبدون راحة فيه يكون رعدًا يُسمع فقط على الأرض. وهكذا فإن النفس وحدها، المملوءة بكل هذه المشاعر، تؤلف الآن في داخلها ترنيمة ملائكية متناغمة للقائم من بين الأموات. بعد أن ثبتت فكرها اليقظ على الصورة الإلهية للقائم من بين الأموات، قبلته بقلب نقي في كمال وكمال متناسبين؛ بعد أن ارتدت هذه الصورة الرائعة، لم تعد تريد أن تظهر للعالم بطريقة أخرى، كما هو فيه، وتمشي على الأرض على شبه القائم من بين الأموات؛ وبالاستراحة فيه يقوم من الأرض ويقف في صفوف الملائكة ومعهم على شبه القوات السماوية يغني: المسيح قام من بين الأموات وداس الموت بالموت ووهب الحياة للذين في القبور. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: