23. Слово Великую субботу (Покой Великой субботы. Размышления при созерцании гроба Господня. Все бывшие, сущие и будущие искупаются ценой этой смерти. В христианстве о чем ни начни рассуждать, всегда придешь в одному: покайся и живи по Евангелию, при помощи Божией)

Гле, Господ сада почива после трудова искупљења, као што је у почетку почивао по завршетку стварања. Господар суботе такође држи суботу, додуше само у телу, јер сишао душом својом у пакао, он ослобађа све затворенике тамо од векова. Око Гроба Светог неометана тишина. Дан те суботе је био велики, и чувари закона су држали суботу, дозвољавајући себи једно допуштење – да траже и доведу стражу до гроба и запечате гроб. Уђимо, браћо, у овај заједнички починак, и мисаоно седећи непосредно на гробу уместо жена, које су сада нестале до јутра, умно созерцајмо овај гроб. Погледајте изблиза! – Ковчег нема натписа. На крсту су ставили натпис невера и гнев. Натпис на ковчегу је дат да стави веру и љубав. Потражимо ове натписе и учимо од њих. Када бисмо могли да саберемо све што су говорили пророци и апостоли о смрти Господњој, могли бисмо саставити читаву књигу. – Али не треба нам много, по један натпис за сваки део ковчега: на глави, на ногама, на десној и левој страни. Шта бисте желели да напишете на челу? Сматрам за сходно да овде упишем следеће: у „главу књига пише о мени: Ево долазим да извршим вољу Твоју, Боже мој“ (Пс. 39,8-9), додајући томе: „Ево Јагње... узима грехе света“ (Јн. 1,29), „Јагње заклано од постанка“ (Апо.38). Умесно је да се пред ноге стави следећи натпис: сада се испунило оно што је проречено: „Он ће ти главу избрисати, а ти ћеш његову пету чувати“ (Пост. 3,15). На десној страни стављамо: "Био је чир за грехе наше и мучен због наших безакоња. На њему је казна света нашег. Његовом раном смо исцељени" (Ис. 53:5). На левој страни: „Христос је пострадао за нас; оставите нам лик да идемо његовим стопама“ (1. Петр. 2:21). Доста нам је. Хајде сада да се удубимо у ове натписе и покушамо да их сами протумачимо. Какав је ово наслов књиге? – Ово је Вечни Сабор Божији о поретку свих ствари. Прочитајте из ове књиге неколико одредби у објашњењу тајне Гроба Светога. - Бог је од вечности одредио судбину свему што се сада испуњава у времену. Од памтивека Он је видео да се појављују добро и зло, срећа и туга, и Он је намеравао да тако буде. Слободно је створио свет; нико Га није могао натерати. Могао бих да га створим или не. Могао је да ствара на разне начине - другачије него како је стварао. Али пошто је од свих могућих начина постојања света Он са задовољством изабрао овај који сада видимо, онда верујте и тврдите да је то најбољи начин постојања који коначно створење може имати, откривајући своје постојање у времену. Шта би могло бити, не знамо, али шта јесте, треба да се чудимо несхватљивој мудрости. То су карактеристичне особине овог постојања. Материјални свет нема сврху сам по себи. То је дом рационално слободних створења и поље њиховог развоја и усавршавања. За ове друге, циљ је општење са Богом кроз боголику врлину, слободно стечену по сопственој жељи и љубави, а вечно блаженство је плод труда у стицању богоподобности. Погледајте испод. На почетку стварања, у анђеоском свету, у човеку и материјалном свету са свом разноликошћу његових створења, све је било савршено, чисто, блажено. „Бог је видео све и све што је добро“ (Пост. 1, 31)... Божје око је видело све што је добро; у којој мери је то заиста било добро! Али слобода најсавршенијег слободног створења колеба се, пада и вуче за собом многе своје јединорођене. После њих, од њиховог деловања, није могла да одоли људска слобода, која је у свом пријатељском месу имала још више могућности да се помрачи и однесе. Тако је морално зло ушло у свет слободних створења, па је сходно томе слика материјалног света тада промењена у лошију, у виду исцељења моралног зла. Отуда – греси и туге, искушења, искушења, невоље, неистине, борбе, падови и устанци, пропаст и спасење. Уздигни се од овога ка Божанском прозрењу свега и стави промењени облик света у сагласност са циљем слободних створења, који се не могу променити – и показаће се да је Бог желео да се савршенство богосличне врлине стекне слободним, вољним, љубавним трудом, међу унутрашњим искушењима и спољашњим искушењима, и да вечно блаженство буде плод борбе против Бога, да се вечно блаженство покаже као плод борбе Бога. Тринитариан. Погледајте ближе овај поремећај. – Духови, као прости, неопозиво су пали у једном паду, а остављени у овом паду, чинили су корен и производну снагу моралног зла, и због тога су постали узрок који подржава материјално зло. Људи, помрачени телом у паду и зато имају прилику да се опамете, опамете и окрену се најбољима, извукли су из бескрајне доброте Божије диспензацију за обнављање њих, палих, у којој бесплодна прилика да они сами устану постаје ствар, а пали се обнављају и спасавају. Ова диспензација – потпуно бесплатно дело Божје доброте – запечаћена је непристрасном истином. Захтевала је људску смрт са бесконачном ценом, с једне стране, и људски живот са бескрајном пуноћом и снагом, с друге стране. И тако Јединородни Син Божији прихвата људску природу, умире у њој и оживљава, и кроз то чини људску смрт, незнатну по себи, бескрајно вредну у Својој личности, а људски живот, оскудан сам по себи, бескрајно потпун у Својој личности; тако да сви који су били, који јесу и који ће доћи буду откупљени по цену ове смрти, а сви који су били, који јесу и који ће доћи, црпе пуни живот из овог живота. Под том заставом стоје сви јунаци врлине, који у Христу Исусу добијају оправдање и снагу, и право на заједницу са Богом, могућност да побеђују зло и успеју у боголикој врлини, да би својим трудом потом били блажени у пребивалиштима које је припремио Христос Спаситељ на небесима. Ово је значење првог натписа на поглављу! Натпис на ногама: „Он ће вам избрисати главу“, значи да је Господ победио ђавола и уништио његово царство. Сатана са свим палим духовима, слободно пали и тврдоглаво остајући у злу, постао је произвођач зла и његов ослонац. Као први човек, тако касније сеје зло и грех у срцима свих својих синова. Онај ко слободно прихвата његове предлоге и спроводи их постаје његов роб. Од свих таквих робова образује се царство сатано – царство грешника, где он царује, тирански мучећи ту и тамо, спремајући вечне муке. Он све погађа страхом од очаја и немоћи да се одупре злу. Господ и Спаситељ каже грешницима: Бог вам опрашта грехе Мене ради, не очајавајте, приступите са смелошћу. "Они који послушају овај глас долазе, покају се, примају опроштење, а истовремено су испуњени моћи да се одупру злу и победи сваки грех који се појави против њих. У свему томе је уништено царство сатане, јер они не раде за грех. Господ је избрисао главу змији кроз ерупцију греха са ерупцијом греха у таму је сада у тами у срцу. Господе. Бојно поље је људско срце. Непријатељ га привлачи к себи лажима, привременим задовољствима, пожудама и страстима. И Господ привлачи к Себи светлошћу умирујуће истине, несметаном радошћу Духа Светога, несумњивом надом у вечно блаженство. Нико није повезан. Иди где год желиш. Али ко где иде, постаје његов роб и тада ће са њим поделити своју вечну судбину. Преостала два натписа: „да је један био улцерисан за наше грехе и: онај страдао, оставите нам слику“ – оцртаћу једном речју. „Та пошаст је била за наше грехе. Знајте да ако је грех толико велико зло да је смрт Сина Божијег, бесконачног Бога, неопходна да би се избрисао, како ће онда он бити избрисан у вама ако остаје у вама који није избрисан смрћу Сина Божијег? - Избрисаће га вечна мука и неће бити избрисана, јер ни вечна, коначна, мука, међутим, у нама никада неће постати бескрајна. Читајући овај натпис: „за грехе наше страдао је и због безакоња наших намучен“, надахните се надом спасења и смело приступите милосрдном Господу; али немој мислити да је за тебе све већ учињено, или да је грех већ изгубио снагу и ласкање за тебе. Оправдање се прихвата у вери, али са знаком вере се мора упуштати у подвиге. Нека нико не буде искушаван привременом слашћу греха. Ова привременост слаткоће је сувише тренутна; али оно што је изгубљено је неизмерно, а оно што ово прети је страшно. Посебно обратите пажњу на „Исуса, творца вере и Савршитеља, који је... поднео крст, занемарујући своју срамоту“ (Јевр. 12:2)... „и остави нам лик“ (као што каже четврти натпис), „да идемо његовим стопама“. Христов следбеник није прикладан за широку утеху и врхунац неконтролисаних страсти. Нека хришћански живот неминовно буде повезан са невољама и тугама, вољним и невољним. Али има Судије и Награђивача, Који привремено трпљење награђује вечном славом. „Јер Христос, који телом пострада за нас, оборужај се истом мишљу, пошто си телом пострадао од греха“ (Пет. 4,1). (прилично) смо преплављени временом. Вршили су незнабожачку вољу, ходили у нечистоти и пожудама. Време је да се смиримо и чврсто стајемо на Христов пут. Овамо нас је довела медитација на гробу! Вратимо се сада себи и чврсто потврдимо да ћете у хришћанству, ма шта да почнете да расуђујете, увек долазити до једног: покајте се и живите по Јеванђељу, уз помоћ Божију. Помози ти, Господе, да ово оствариш. Амин. Можда ће вас занимати: