23. Слово Великую субботу (Покой Великой субботы. Размышления при созерцании гроба Господня. Все бывшие, сущие и будущие искупаются ценой этой смерти. В христианстве о чем ни начни рассуждать, всегда придешь в одному: покайся и живи по Евангелию, при помощи Божией)

Hľa, Pán teraz odpočíva po prácach vykúpenia, ako na začiatku odpočíval po dokončení stvorenia. Pán soboty zachováva aj sobotu, hoci len v tele, za to, že so svojou dušou zostúpil do pekla, oslobodzuje všetkých tamojších väzňov od vekov. Okolo Božieho hrobu je nerušené ticho. Deň toho sabatu bol veľký a strážcovia zákona zachovávali sobotu, dovolili si jediné povolenie – požiadať a priviesť strážcu k hrobu a zapečatiť hrob. Vstúpme, bratia, do tohto spoločného odpočinku a v duchu si sediac priamo pri hrobe na mieste manželiek, ktoré teraz do rána zmizli, v duchu kontemplujme tento hrob. Pozrite sa bližšie! – Na rakve nie sú žiadne nápisy. Na kríž dali nápis nevera a hnev. Nápis na rakve je daný na vloženie viery a lásky. Hľadajme tieto nápisy a poučme sa z nich. Keby sme dokázali zozbierať všetko, čo proroci a apoštoli povedali o smrti Pána, mohli by sme zostaviť celú knihu. - Ale nepotrebujeme veľa, jeden nápis na každú časť rakvy: pri hlave, pri nohách, vpravo a vľavo. Čo by ste chceli napísať na hlavu? Považujem za vhodné tu zapísať toto: v „hlave kníh je o mne napísané: Hľa, prichádzam, aby som plnil tvoju vôľu, ó môj Bože“ (Ž 39:8-9), k tomu dodať: „Hľa, Baránok... sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29), „Baránok zabitý od založenia sveta.“ (Apoc. 13:8). K tvojim nohám je vhodné položiť nasledujúci nápis: teraz sa splnilo, čo bolo prorokované: „Vymaže ti hlavu a ty mu zachováš pätu“ (1 Moj 3,15). Na pravú stranu dávame: "Bol vred pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti. Trest nášho sveta je na ňom. Jeho ranou sme boli uzdravení" (Iz. 53:5). Vľavo: „Kristus trpel za nás, zanechaj nám obraz, aby sme išli v jeho stopách“ (1 Pet 2:21). Máme toho dosť. Teraz sa ponorme do týchto nápisov a pokúsme sa ich pre seba interpretovať. Čo je to za názov knihy? – Toto je večná rada Božia o poriadku všetkých vecí. Prečítajte si z tejto knihy niekoľko ustanovení vysvetľujúcich tajomstvo Božieho hrobu. - Boh od večnosti určil osud všetkému, čo sa teraz napĺňa v čase. Od nepamäti videl dobro a zlo, šťastie a smútok, a zamýšľal, aby to tak bolo. Slobodne stvoril svet; nikto Ho nemohol prinútiť. Mohol som to vytvoriť alebo nie. Mohol tvoriť rôznymi spôsobmi – inak, ako tvoril. Ale keďže zo všetkých možných spôsobov bytia sveta si rád vybral ten, ktorý vidíme teraz, potom verte a držte sa, že toto je najlepší spôsob bytia, aký môže mať obmedzené stvorenie, odhaľujúc svoju existenciu v čase. Čo by mohlo byť, nevieme, ale čo je, mali by sme žasnúť nad nepochopiteľnou múdrosťou. Toto sú charakteristické črty tejto existencie. Hmotný svet nemá sám o sebe žiadny účel. Je domovom racionálne slobodných tvorov a oblasťou ich rozvoja a zdokonaľovania. Pre tých druhých je cieľom spoločenstvo s Bohom prostredníctvom božskej cnosti, slobodne nadobudnutej na základe vlastnej túžby a lásky, a večná blaženosť je ovocím práce pri získavaní božskej podoby. Pozri nižšie. Na začiatku stvorenia, v anjelskom svete, v človeku a hmotnom svete so všetkou rozmanitosťou jeho stvorení bolo všetko dokonalé, čisté, blažené. „Boh videl všetko a všetko dobré“ (1 Moj 1,31)... Božie oko videlo všetko dobré; do akej miery to bolo naozaj dobré! Ale sloboda toho najdokonalejšieho slobodného tvora kolíše, padá a ťahá so sebou aj mnohé zo svojho jediného splodenia. Po nich z ich konania neodolala ľudská sloboda, ktorá mala vo svojom priateľskom tele ešte viac príležitostí nechať sa zatemniť a uniesť. Do sveta slobodných tvorov sa tak dostalo mravné zlo a podľa toho sa potom obraz materiálneho sveta zmenil na horší, v podobe liečenia morálneho zla. Preto - hriechy a smútky, pokušenia, pokušenia, problémy, nepravdy, boje, pády a vzbury, zničenie a spása. Vstúpte od toho k Božej predvídavosti všetkého a dajte zmenenú podobu sveta do súladu s cieľom slobodných stvorení, ktoré nemožno zmeniť - a ukáže sa, že Boh chcel, aby dokonalosť Božej cnosti bola získaná slobodnou, ochotnou, láskyplnou prácou, medzi vnútornými pokušeniami a vonkajšími skúškami, a aby večná blaženosť bola ovocím udatnosti, ukázanej trinitárskej sláve v boji proti Bohu. Pozrite sa bližšie na túto poruchu. – Duchovia, ako jednoduchí, neodvolateľne padli jedným pádom a v tomto páde odišli, tvorili koreň a produktívnu silu mravného zla, a preto sa stali príčinou, ktorá podporuje materiálne zlo. Ľudia, zatemnení telom v páde, a preto majúci možnosť prísť k rozumu, spamätať sa a obrátiť sa k tomu najlepšiemu, vyťažili z nekonečnej Božej dobroty dispenzáciu na obnovu svojich, padlých, v ktorej sa neplodná príležitosť pre nich samotných vstať stáva vecou a padlí sú obnovení a spasení. Táto dispenzácia – úplne slobodné dielo Božej dobroty – je spečatená nestrannou pravdou. Vyžadovalo si to ľudskú smrť s nekonečnou cenou na jednej strane a ľudský život s nekonečnou plnosťou a silou na strane druhej. A tak Jednorodený Boží Syn prijíma ľudskú prirodzenosť, umiera v nej a ožíva, a tým robí ľudskú smrť, sama osebe bezvýznamnú, nekonečne cennú vo svojej osobe, a ľudský život, sám o sebe skromný, vo svojej osobe nekonečne úplný; aby všetci, ktorí boli, ktorí sú a ktorí prídu, boli vykúpení za cenu tejto smrti a všetci, ktorí boli, ktorí sú a ktorí majú prísť, čerpali z tohto života plný život. Pod touto zástavou stoja všetci hrdinovia cnosti v Kristovi Ježišovi, ktorý dostáva ospravedlnenie, silu a právo na spoločenstvo s Bohom, príležitosť prekonať zlo a uspieť v božskej cnosti, aby potom mohli byť blažení v príbytkoch, ktoré pripravil Kristus Spasiteľ v nebi. Toto je význam prvého nápisu v kapitole! Nápis pri nohách: „Vymaže ti hlavu“ znamená, že Pán porazil diabla a zničil jeho kráľovstvo. Satan so všetkými padlými duchmi, slobodne padlý a tvrdohlavo zotrvávajúci v zlom, sa stal pôvodcom zla a jeho podporovateľom. Ako prvý človek, tak aj neskôr zasieva zlo a hriech do sŕdc všetkých svojich synov. Kto slobodne prijíma jeho návrhy a vykonáva ich, stáva sa jeho otrokom. Zo všetkých takýchto otrokov sa tvorí kráľovstvo Satana – kráľovstvo hriešnikov, kde vládne on, tyransky sužuje sem a tam, pripravuje večné muky. Každého zasiahne strachom zo zúfalstva a bezmocnosti odolávať zlu. Pán a Spasiteľ hovorí hriešnikom: Boh vám pre mňa odpúšťa hriechy, nezúfajte, pristupujte smelo. "Tí, ktorí dbajú na tento hlas, prichádzajú, činia pokánie, prijímajú odpustenie a zároveň sú naplnení mocou odolávať zlu a víťaziť nad každým hriechom, ktorý proti nim vyvstane. Pri tom všetkom je zničené kráľovstvo Satana, pretože nepracujú pre hriech. Pán vymazal hlavu hada cez erupciu hriechu zo sŕdc tých, ktorí sa k Nemu obrátili. Knieža temnoty je teraz vo vojne s Pánom temnoty. Bojové pole je ľudské srdce. Nepriateľ ho k sebe priťahuje klamstvami, dočasnými rozkošami, chtíčmi a vášňami. A Pán k sebe priťahuje svetlo upokojujúcej pravdy, nerušenú radosť Ducha Svätého, nepochybnú nádej na večnú blaženosť. Nikto nie je pripojený. Choď kam chceš. Ale ktokoľvek kam pôjde, stane sa jeho otrokom a potom s ním bude zdieľať svoj večný osud. Zvyšné dva nápisy: „ten bol vred za naše hriechy a: ten trpel, zanechaj nám obraz“ - načrtnem to jedným slovom. "Tá rana bola za naše hriechy." Vedzte, že ak je hriech také veľké zlo, že na jeho vymazanie je potrebná smrť Božieho Syna, nekonečného Boha, ako potom bude zmazaný vo vás, ak vo vás zostane a nezmaže ho smrť Syna Božieho? - Večným trápením sa zotrie a nezmaže, lebo ani večné, konečné muky v nás sa nikdy nestanú nekonečnými. Pri čítaní tohto nápisu: „bol vredy pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti,“ inšpirujte sa nádejou na spásu a odvážne pristúpte k milosrdnému Pánovi; ale nemyslite si, že už bolo pre vás všetko urobené, alebo že hriech už pre vás stratil svoju silu a lichotivosť. Ospravedlnenie sa prijíma vo viere, ale so znakom viery sa človek musí zapojiť do vykorisťovania. Nech nikto nie je pokúšaný dočasnou sladkosťou hriechu. Táto dočasnosť sladkosti je príliš chvíľková; ale to, čo je stratené, je nezmerné a to, čo to ohrozuje, je hrozné. Hľaďte najmä na „Ježiša, Pôvodcu viery a zdokonaľovateľa, ktorý... zniesol kríž a zanedbal svoju hanbu“ (Žid. 12:2)... „a zanechaj nám obraz“ (ako hovorí štvrtý nápis), „aby sme kráčali v jeho stopách.“ Nasledovník Krista nie je vhodný na rozsiahle utešovanie a vrchol neovládateľných vášní. Nech je kresťanský život nevyhnutne spojený s ťažkosťami a smútkami, dobrovoľnými i nedobrovoľnými. Ale je tu Sudca a Odmeniteľ, ktorý odmeňuje dočasnú trpezlivosť večnou slávou. „Pre Krista, ktorý si za nás trpel v tele, vyzbroj sa tou istou myšlienkou, keďže si trpel v tele od hriechu“ (Pet. 4:1). Sme (celkom) ohromení plynúcim časom. Plnili pohanskú vôľu, chodili v nečistote a žiadostiach. Je čas usadiť sa a pevne stáť na Kristovej ceste. Sem nás priviedla meditácia pri hrobe! Vráťme sa teraz k sebe a pevne si priznajme, že v kresťanstve, nech už začnete uvažovať o čomkoľvek, vždy dospejete k jednej veci: čiňte pokánie a žite podľa evanjelia s pomocou Božou. Pomôž ti, Pane, toto uskutočniť. Amen. Mohlo by vás zaujímať: