23. Слово Великую субботу (Покой Великой субботы. Размышления при созерцании гроба Господня. Все бывшие, сущие и будущие искупаются ценой этой смерти. В христианстве о чем ни начни рассуждать, всегда придешь в одному: покайся и живи по Евангелию, при помощи Божией)

Iată, Domnul se odihnește acum după lucrările mântuirii, așa cum la început S-a odihnit după terminarea creației. Domnul Sabatului ține și Sabatul, deși numai în trup, căci coborând cu sufletul în iad, eliberează din veac pe toți prizonierii de acolo. În jurul Sfântului Mormânt este liniște netulburată. Ziua acelui Sabat a fost mare, iar păzitorii legii au păzit Sabatul, dându-și o singură permisiune - să ceară și să aducă paznicul la mormânt și să sigileze mormântul. Să intrăm, fraților, în această odihnă comună și, stând mental direct la mormânt în locul soțiilor, care acum au dispărut până dimineața, să contemplăm mental acest mormânt. Aruncă o privire mai atentă! – Sicriul nu are inscripții. Pe cruce au pus inscripția necredință și mânie. Inscripția de pe sicriu este dată pentru a pune credință și dragoste. Să căutăm aceste inscripții și să învățăm din ele. Dacă am putea aduna tot ce s-a spus de profeți și apostoli despre moartea Domnului, am putea alcătui o carte întreagă. – Dar nu avem nevoie de multe, câte o inscripție pentru fiecare parte a sicriului: la cap, la picioare, la dreapta și la stânga. Ce ai vrea sa scrii la cap? Mi se cuvine să înscriu aici următoarele: în „capul cărților este scris despre mine: Iată, vin să fac voia Ta, Dumnezeul meu” (Ps. 39:8-9), adăugând la aceasta: „Iată Mielul... ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29), „Mielul înjunghiat de la întemeierea lumii” (Apoc. 13:8). Se cuvine să aşezi la picioarele tale următoarea inscripţie: acum s-a împlinit ceea ce era proorocit: „El îţi va şterge capul, iar tu îi vei păzi călcâiul” (Geneza 3:15). În partea dreaptă punem: "El a fost ulcerat pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa lumii noastre este asupra lui. Prin rana lui am fost vindecați" (Is. 53:5). În stânga: „Hristos a suferit pentru noi; lasă-ne un chip, ca să călcăm pe urmele Lui” (1 Petru 2:21). Ne-am săturat. Acum să ne adâncim în aceste inscripții și să încercăm să le interpretăm pentru noi înșine. Ce fel de titlu de carte este acesta? – Acesta este Sinodul Etern al lui Dumnezeu despre ordinea tuturor lucrurilor. Citiți din această carte câteva prevederi pentru a explica misterul Sfântului Mormânt. - Dumnezeu din veșnicie a stabilit destinul pentru tot ceea ce acum se împlinește în timp. Din timpuri imemoriale, El a văzut bine și răul, fericirea și tristețea apărând și a vrut să fie așa. Liber El a creat lumea; nimeni nu L-a putut forța. L-as putea crea sau nu. El a putut crea într-o varietate de moduri - diferit de modul în care a creat. Dar din moment ce, dintre toate felurile posibile de a fi ale lumii, El a fost încântat să-l aleagă pe cel pe care îl vedem acum, atunci crede și susține că acesta este cel mai bun mod de a fi pe care îl poate avea o creatură finită, dezvăluindu-și existența în timp. Ce ar putea fi, nu știm, dar ce este, ar trebui să fim uimiți de înțelepciunea de neînțeles. Acestea sunt trăsăturile caracteristice ale acestei existențe. Lumea materială nu are un scop în sine. Este casa creaturilor libere rațional și câmpul dezvoltării și îmbunătățirii lor. Pentru cei din urmă, sfârșitul este comuniunea cu Dumnezeu prin virtutea dumnezeiască, dobândită în mod liber la dorința și dragostea lor, iar fericirea veșnică este rodul muncii în dobândirea asemănării cu Dumnezeu. Vezi mai jos. La începutul creației, în lumea îngerească, în om și în lumea materială cu toată diversitatea creaturilor sale, totul era perfect, pur, fericit. „Dumnezeu a văzut totul și tot ce era bun” (Geneza 1:31)... Ochiul lui Dumnezeu a văzut tot ce era bun; in ce masura a fost cu adevarat bun! Dar libertatea celei mai perfecte făpturi libere se clătină, cade și trage împreună cu ea pe mulți dintre singurii ei născuți. După ei, din acțiunea lor, libertatea omenească, care în carnea ei prietenoasă avea și mai multe ocazii de a fi întunecată și dusă, nu a mai putut rezista. Astfel, răul moral a intrat în lumea creaturilor libere și, în consecință, imaginea lumii materiale a fost apoi schimbată într-una mai rea, sub forma vindecării răului moral. De aici - păcate și dureri, ispite, ispite, necazuri, neadevăruri, lupte, căderi și răscoale, distrugere și mântuire. Urcă de la aceasta la prevederea divină a tuturor și pune forma schimbată a lumii în conformitate cu scopul creaturilor libere, care nu poate fi schimbată - și se va dovedi că Dumnezeu a vrut ca perfecțiunea virtuții lui Dumnezeu să fie dobândită prin muncă liberă, voită și iubitoare, printre ispitele interne și încercările exterioare, astfel încât fericirea veșnică să fie rodul răului în lupta trimită, arătată împotriva lui Dumnezeu. Aruncă o privire mai atentă la această tulburare. – Spiritele, ca simple, au căzut irevocabil într-o singură cădere, iar lăsate în această cădere, au constituit rădăcina și forța productivă a răului moral, și din acest motiv au devenit cauza care susține răul material. Oamenii, întunecați de trup în cădere și, prin urmare, având ocazia să-și revină în fire, să-și vină în fire și să se întoarcă către cei mai buni, au extras din bunătatea infinită a lui Dumnezeu o dispensă pentru restaurarea lor, a celor căzuți, în care prilejul fără rod pentru ei singuri de a se ridica devine un lucru, iar cei căzuți sunt restaurați și mântuiți. Această dispensație - o lucrare complet gratuită a bunătății lui Dumnezeu - este pecetluită cu adevăr imparțial. Era nevoie de moarte umană cu preț infinit, pe de o parte, și viață umană cu plinătate și putere infinită, pe de altă parte. Și astfel Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu acceptă natura umană, moare în ea și prinde viață, și prin aceasta face moartea omului, neînsemnată în sine, infinit de valoroasă în persoana Sa, iar viața umană, slabă în sine, infinit de completă în persoana Sa; astfel încât toți cei care au fost, care sunt și care vor veni sunt răscumpărați cu prețul acestei morți și toți cei care au fost, care sunt și care vor veni, trag viață deplină din această viață. Sub acest stindard stau toți eroii virtuții, în Hristos Isus primind îndreptățire, putere și dreptul la comuniunea cu Dumnezeu, oportunitatea de a birui răul și de a reuși în virtutea dumnezeiască, pentru ca prin munca lor să poată fi atunci fericiți în sălașurile pregătite de Hristos Mântuitorul în ceruri. Acesta este sensul primei inscripții de pe capitol! Inscripția de la picioare: „El vă va șterge capul”, înseamnă că Domnul l-a învins pe diavol și i-a distrus împărăția. Satana cu toate spiritele căzute, căzute liber și rămânând cu încăpățânare în rău, a devenit producătorul răului și susținătorul lui. Asemenea primului om, tot așa mai târziu seamănă răul și păcatul în inimile tuturor fiilor săi. Cel care acceptă liber sugestiile sale și le duce la îndeplinire devine sclavul său. Dintre toți astfel de sclavi, se formează împărăția lui Satana - împărăția păcătoșilor, unde el domnește, chinuind tiranic ici și colo, pregătind chinul veșnic. El lovește pe toată lumea cu teama de disperare și neputință de a rezista răului. Domnul și Mântuitorul spune păcătoșilor: Dumnezeu vă iartă păcatele pentru Mine, nu deznădăjduiți, apropiați-vă cu îndrăzneală. „Cei care ascultă acest glas vin, se pocăiesc, primesc iertare și, în același timp, sunt plini de puterea de a rezista răului și de a birui orice păcat care se ridică împotriva lor. În toate acestea, împărăția lui Satana este distrusă, pentru că ei nu lucrează pentru păcat. Domnul a șters capul șarpelui prin izbucnirea păcatului din inimile celor care se întorc în întuneric. Domnul este acum în război cu întuneric. Câmpul de luptă este inima omului. Vrăjmașul îl atrage la sine cu minciuni, plăceri temporare, pofte și pasiuni. Și Domnul atrage spre Sine prin lumina adevărului liniștitor, bucuria netulburată a Duhului Sfânt, nădejdea neîndoielnică a fericirii veșnice. Nimeni nu este conectat. Du-te oriunde vrei. Dar oricine merge unde, devine sclavul lui și apoi își va împărtăși soarta veșnică cu el. Celelalte două inscripții: „acela a fost ulcerat pentru păcatele noastre și: acela a suferit, lasă-ne o imagine” - o voi schița într-un singur cuvânt. „Acea ciumă a fost pentru păcatele noastre.” Să știți că dacă păcatul este un rău atât de mare încât moartea Fiului lui Dumnezeu, Dumnezeul infinit, este necesară pentru a-l șterge, atunci cum va fi ștears în voi dacă rămâne în voi și nu șters de moartea Fiului lui Dumnezeu? - Va fi ștearsă de chinul veșnic și nu va fi șters, căci nici chinul etern, finit, totuși, în noi, nu va deveni niciodată nesfârșit. Citind această inscripție: „a fost ulcerat pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre”, fii inspirat de nădejdea mântuirii și apropie-te cu îndrăzneală de Domnul milostiv; dar să nu crezi că totul a fost deja făcut pentru tine sau că păcatul și-a pierdut deja puterea și lingușirea pentru tine. Îndreptățirea este acceptată în credință, dar cu semnul credinței trebuie să se angajeze în isprăvi. Nimeni să nu fie ispitit de dulceața temporară a păcatului. Această temporalitate de dulceață este prea momentană; dar ceea ce se pierde este incomensurabil și ceea ce amenință acest lucru este îngrozitor. Privește mai ales la „Isus, autorul credinței și desăvârșitorul, care... a îndurat crucea, neglijând rușinea” (Evrei 12:2)... „și lasă-ne un chip” (cum spune a patra inscripție), „ca să călcăm pe urmele Lui”. Urmașul lui Hristos nu este potrivit pentru o mângâiere extinsă și la înălțimea patimilor nestăpânite. Viața creștină să fie asociată în mod inevitabil cu greutăți și dureri, și voluntară și involuntară. Dar există un Judecător și un Răsplătitor, Care răsplătește răbdarea temporară cu slavă veșnică. „Căci Hristos, care a suferit în trup pentru noi, înarmează-te cu același gând, căci ai suferit în trup din cauza păcatului” (Pet. 4:1). Suntem (destul) copleșiți de trecerea timpului. Ei au făcut voia păgână, au umblat în necurăție și pofte. Este timpul să ne așezi și să stai ferm pe calea lui Hristos. Aici ne-a condus meditația la mormânt! Să ne întoarcem acum la noi înșine și să afirmăm cu fermitate că în creștinism, indiferent despre ce ați începe să gândiți, veți ajunge întotdeauna la un singur lucru: să vă pocăiți și să trăiți după Evanghelie, cu ajutorul lui Dumnezeu. Ajută-Te, Doamne, să realizezi asta. Amin. Te-ar putea interesa: