23. Слово Великую субботу (Покой Великой субботы. Размышления при созерцании гроба Господня. Все бывшие, сущие и будущие искупаются ценой этой смерти. В христианстве о чем ни начни рассуждать, всегда придешь в одному: покайся и живи по Евангелию, при помощи Божией)

Ιδού, ο Κύριος τώρα αναπαύεται μετά τους κόπους της λύτρωσης, όπως στην αρχή αναπαύθηκε μετά την ολοκλήρωση της δημιουργίας. Ο Κύριος του Σαββάτου επίσης τηρεί το Σάββατο, αν και μόνο κατά τη σάρκα, επειδή κατέβηκε με την ψυχή του στην κόλαση, ελευθερώνει όλους τους φυλακισμένους εκεί από τους αιώνες. Γύρω από τον Πανάγιο Τάφο επικρατεί αδιατάρακτη ησυχία. Η ημέρα εκείνου του Σαββάτου ήταν μεγάλη, και οι τηρητές του νόμου τήρησαν το Σάββατο, επιτρέποντας στους εαυτούς τους μια άδεια - να ζητήσουν και να φέρουν τον φρουρό στον τάφο και να σφραγίσουν τον τάφο. Ας μπούμε, αδέρφια, σε αυτή την κοινή ανάπαυση και, καθισμένοι νοερά κατευθείαν στον τάφο στη θέση των συζύγων, που τώρα έχουν εξαφανιστεί μέχρι το πρωί, ας συλλογιστούμε νοερά αυτόν τον τάφο. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! – Το φέρετρο δεν έχει επιγραφές. Στο σταυρό έβαλαν την επιγραφή απιστία και θυμό. Η επιγραφή στο φέρετρο δίνεται για να βάλει πίστη και αγάπη. Ας αναζητήσουμε αυτές τις επιγραφές και ας μάθουμε από αυτές. Αν μπορούσαμε να συγκεντρώσουμε όλα όσα ειπώθηκαν από τους προφήτες και τους απόστολους για τον θάνατο του Κυρίου, θα μπορούσαμε να συντάξουμε ένα ολόκληρο βιβλίο. – Αλλά δεν χρειαζόμαστε πολλά, μια επιγραφή για κάθε μέρος του φέρετρου: στο κεφάλι, στα πόδια, στα δεξιά και στα αριστερά. Τι θα θέλατε να γράψετε στο κεφάλι; Θεωρώ σκόπιμο να εγγράψω εδώ το εξής: «στην κεφαλή των βιβλίων είναι γραμμένο για μένα: Ιδού, έρχομαι για να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου» (Ψαλμ. 39:8-9), προσθέτοντας σε αυτό: «Ιδού το Αρνί... αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου» (Ιωάν. 1:29), «Το Αρνί που θανατώθηκε από την ίδρυση» (3:8). Είναι σκόπιμο να τοποθετήσετε την ακόλουθη επιγραφή στα πόδια σας: τώρα εκπληρώθηκε αυτό που είχε προφητευτεί: «Θα σβήσει το κεφάλι σου και θα φυλάξεις τη φτέρνα του» (Γέν. 3:15). Στη δεξιά πλευρά βάλαμε: "Ελκώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία του κόσμου μας είναι πάνω του. Από την πληγή του γιατρευτήκαμε" (Ησ. 53:5). Αριστερά: «Ο Χριστός υπέφερε για μας, άφησέ μας μια εικόνα, για να ακολουθήσουμε τα ίχνη του» (Α' Πέτ. 2:21). Έχουμε χορτάσει. Τώρα ας εμβαθύνουμε σε αυτές τις επιγραφές και ας προσπαθήσουμε να τις ερμηνεύσουμε μόνοι μας. Τι είδους τίτλος βιβλίου είναι αυτός; – Αυτό είναι το Αιώνιο Συμβούλιο του Θεού για την τάξη όλων των πραγμάτων. Διαβάστε από αυτό το βιβλίο αρκετές διατάξεις για την εξήγηση του μυστηρίου του Παναγίου Τάφου. - Ο Θεός από την αιωνιότητα έθεσε το πεπρωμένο για όλα όσα τώρα εκπληρώνονται στο χρόνο. Από αμνημονεύτων χρόνων είδε το καλό και το κακό, την ευτυχία και τη λύπη να εμφανίζονται, και ήθελε να είναι έτσι. Ελεύθερα δημιούργησε τον κόσμο. κανείς δεν μπορούσε να Τον αναγκάσει. Θα μπορούσα να το δημιουργήσω ή όχι. Μπορούσε να δημιουργήσει με διάφορους τρόπους - διαφορετικούς από τον τρόπο που δημιουργούσε. Επειδή, όμως, από όλους τους πιθανούς τρόπους ύπαρξης του κόσμου, ήταν στην ευχάριστη θέση να επιλέξει αυτόν που βλέπουμε τώρα, τότε πιστέψτε και υποστηρίξτε ότι αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος ύπαρξης που μπορεί να έχει ένα πεπερασμένο πλάσμα, αποκαλύπτοντας την ύπαρξή του στο χρόνο. Τι θα μπορούσε να είναι, δεν ξέρουμε, αλλά τι είναι, θα πρέπει να εκπλαγούμε με την ακατανόητη σοφία. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της ύπαρξης. Ο υλικός κόσμος δεν έχει σκοπό από μόνος του. Είναι το σπίτι των λογικά ελεύθερων πλασμάτων και το πεδίο ανάπτυξης και βελτίωσής τους. Για τους τελευταίους, το τέλος είναι η κοινωνία με τον Θεό μέσω θεϊκής αρετής, που αποκτάται ελεύθερα με την επιθυμία και την αγάπη των δικών τους, και η αιώνια ευδαιμονία είναι ο καρπός της εργασίας για την απόκτηση θεοειδούς. Δείτε παρακάτω. Στην αρχή της δημιουργίας, στον αγγελικό κόσμο, στον άνθρωπο και στον υλικό κόσμο με όλη την ποικιλομορφία των πλασμάτων του, όλα ήταν τέλεια, αγνά, μακάρια. «Ο Θεός είδε τα πάντα και όλα τα καλά» (Γεν. 1:31)... Το μάτι του Θεού είδε κάθε τι που ήταν καλό. κατά πόσο ήταν πραγματικά καλό! Αλλά η ελευθερία του πιο τέλειου ελεύθερου πλάσματος ταλαντεύεται, πέφτει και παρασύρει μαζί της πολλά από τα μονογενή του. Μετά από αυτούς, από τη δράση τους, η ανθρώπινη ελευθερία, που στη φιλική της σάρκα είχε ακόμη περισσότερες ευκαιρίες να σκοτιστεί και να παρασυρθεί, δεν μπόρεσε να αντισταθεί. Έτσι, το ηθικό κακό εισήλθε στον κόσμο των ελεύθερων πλασμάτων και, κατά συνέπεια, η εικόνα του υλικού κόσμου άλλαξε στη συνέχεια σε χειρότερη, με τη μορφή θεραπείας του ηθικού κακού. Ως εκ τούτου - αμαρτίες και θλίψεις, πειρασμοί, πειρασμοί, προβλήματα, αναλήθειες, αγώνες, πτώσεις και εξεγέρσεις, καταστροφή και σωτηρία. Ανεβείτε από αυτό στη Θεία πρόβλεψη των πάντων και βάλτε την αλλαγμένη μορφή του κόσμου σύμφωνα με τον στόχο των ελεύθερων πλασμάτων, που δεν μπορεί να αλλάξει - και θα αποδειχθεί ότι ο Θεός ήθελε η τελειότητα της θεϊκής αρετής να αποκτηθεί με ελεύθερη, πρόθυμη, αγαπητική εργασία, μεταξύ εσωτερικών πειρασμών και εξωτερικών δοκιμασιών, και έτσι η αιώνια ευδαιμονία να είναι ο καρπός της ματαιοδοξίας. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτή τη διαταραχή. – Τα πνεύματα, ως απλά, έπεσαν αμετάκλητα με μια πτώση, και φεύγοντας από αυτή την πτώση, αποτέλεσαν τη ρίζα και την παραγωγική δύναμη του ηθικού κακού, και γι’ αυτό έγιναν η αιτία που υποστηρίζει το υλικό κακό. Οι άνθρωποι, σκοτεινιασμένοι από τη σάρκα το φθινόπωρο και επομένως έχοντας την ευκαιρία να συνέλθουν, να συνέλθουν και να στραφούν προς το καλύτερο, έβγαλαν από την άπειρη καλοσύνη του Θεού μια απαλλαγή για την αποκατάσταση αυτών, των πεσόντων, στην οποία η άκαρπη ευκαιρία για αυτούς μόνο να εγερθούν γίνεται πράγμα και οι πεσμένοι αποκαθίστανται και σώζονται. Αυτή η απαλλαγή - ένα εντελώς δωρεάν έργο της καλοσύνης του Θεού - σφραγίζεται με αμερόληπτη αλήθεια. Απαιτούσε ανθρώπινο θάνατο με άπειρο τίμημα, από τη μια και ανθρώπινη ζωή με άπειρη πληρότητα και δύναμη, από την άλλη. Και έτσι ο Μονογενής Υιός του Θεού δέχεται την ανθρώπινη φύση, πεθαίνει μέσα της και ζωντανεύει, και μέσω αυτού κάνει τον ανθρώπινο θάνατο, ασήμαντο από μόνος του, απείρως πολύτιμο στο πρόσωπό Του, και την ανθρώπινη ζωή, πενιχρή από μόνη της, απείρως ολοκληρωμένη στο πρόσωπό Του. έτσι ώστε όλοι όσοι ήταν, που είναι και που πρόκειται να έρθουν λυτρωθούν με το τίμημα αυτού του θανάτου, και όλοι όσοι ήταν, που είναι και που πρόκειται να έρθουν, αντλούν πλήρη ζωή από αυτή τη ζωή. Κάτω από αυτό το λάβαρο στέκονται όλοι οι ήρωες της αρετής, εν Χριστώ Ιησού λαμβάνοντας δικαίωση, δύναμη, και δικαίωμα κοινωνίας με τον Θεό, την ευκαιρία να νικήσουν το κακό και να επιτύχουν σε θεϊκή αρετή, ώστε με τους κόπους τους να μπορούν στη συνέχεια να είναι μακάριοι στις κατοικίες που ετοίμασε ο Χριστός ο Σωτήρας στους ουρανούς. Αυτό είναι το νόημα της πρώτης επιγραφής στο κεφάλαιο! Η επιγραφή στα πόδια: «Θα σβήσει το κεφάλι σου», σημαίνει ότι ο Κύριος νίκησε τον διάβολο και κατέστρεψε το βασίλειό του. Ο Σατανάς με όλα τα πεσμένα πνεύματα, ελεύθερα πεσμένος και παραμένοντας πεισματικά στο κακό, έγινε ο παραγωγός του κακού και ο υποστηρικτής του. Όπως ο πρώτος άνθρωπος, έτσι και αργότερα σπέρνει το κακό και την αμαρτία στις καρδιές όλων των γιων του. Αυτός που δέχεται ελεύθερα τις υποδείξεις του και τις πραγματοποιεί γίνεται σκλάβος του. Από όλους αυτούς τους σκλάβους σχηματίζεται το βασίλειο του Σατανά - το βασίλειο των αμαρτωλών, όπου βασιλεύει, βασανίζοντας τυραννικά εδώ κι εκεί, προετοιμάζοντας αιώνιο μαρτύριο. Χτυπά τους πάντες με τον φόβο της απόγνωσης και της αδυναμίας να αντισταθούν στο κακό. Ο Κύριος και Σωτήρας λέει στους αμαρτωλούς: Ο Θεός συγχωρεί τις αμαρτίες σας για χάρη Μου, μην απελπίζεστε, πλησιάστε με τόλμη. «Όσοι προσέχουν αυτή τη φωνή έρχονται, μετανοούν, λαμβάνουν συγχώρεση και ταυτόχρονα γεμίζουν με τη δύναμη να αντισταθούν στο κακό και να νικήσουν κάθε αμαρτία που αναδύεται εναντίον τους. Σε όλα αυτά, το βασίλειο του Σατανά καταστρέφεται, γιατί δεν εργάζονται για την αμαρτία. Κύριε. Το πεδίο της μάχης είναι η ανθρώπινη καρδιά. Ο εχθρός τον ελκύει προς τον εαυτό του με ψέματα, πρόσκαιρες απολαύσεις, πόθους και πάθη. Και ο Κύριος ελκύει προς τον εαυτό Του με το φως της καταπραϋντικής αλήθειας, την αδιατάρακτη χαρά του Αγίου Πνεύματος, την αναμφισβήτητη ελπίδα της αιώνιας ευδαιμονίας. Κανείς δεν είναι συνδεδεμένος. Πήγαινε όπου θέλεις. Όποιος όμως πάει πού, γίνεται σκλάβος του και μετά θα μοιραστεί μαζί του την αιώνια μοίρα του. Οι υπόλοιπες δύο επιγραφές: «εκείνος έλκωσε για τις αμαρτίες μας και: αυτός υπέφερε, άφησέ μας μια εικόνα» - θα το περιγράψω με μια λέξη. «Αυτή η μάστιγα ήταν για τις αμαρτίες μας». Να ξέρετε ότι αν η αμαρτία είναι τόσο μεγάλο κακό που ο θάνατος του Υιού του Θεού, του άπειρου Θεού, είναι απαραίτητος για να εξαλειφθεί, τότε πώς θα εξαλειφθεί μέσα σας εάν παραμείνει μέσα σας και δεν εξαλειφθεί από τον θάνατο του Υιού του Θεού; - Θα εξαλειφθεί από το αιώνιο μαρτύριο και δεν θα εξαλειφθεί, γιατί ακόμη και το αιώνιο, πεπερασμένο, μαρτύριο, ωστόσο, μέσα μας, δεν θα γίνει ποτέ ατελείωτο. Διαβάζοντας αυτή την επιγραφή: «Ελκώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας», εμπνευστείτε από την ελπίδα της σωτηρίας και πλησιάστε με τόλμη τον ελεήμονα Κύριο. αλλά μη νομίζεις ότι όλα έχουν ήδη γίνει για σένα, ή ότι η αμαρτία έχει ήδη χάσει τη δύναμη και την κολακεία της για σένα. Η δικαίωση γίνεται αποδεκτή με την πίστη, αλλά με το σημάδι της πίστης πρέπει κανείς να κάνει κατορθώματα. Κανείς ας μην δελεάζεται από την πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας. Αυτή η προσωρινότητα της γλυκύτητας είναι πολύ στιγμιαία. αλλά αυτό που χάνεται είναι αμέτρητο και αυτό που απειλεί είναι τρομερό. Κοιτάξτε ιδιαίτερα στον «Ιησού, τον συγγραφέα της πίστης και τελειοποιητή, που... υπέμεινε τον σταυρό, παραμελώντας την ντροπή του» (Εβρ. 12:2)... «και άφησέ μας μια εικόνα» (όπως λέει η τέταρτη επιγραφή), «για να ακολουθήσουμε τα ίχνη του». Ο οπαδός του Χριστού δεν ταιριάζει σε εκτεταμένη παρηγοριά και στο ύψος των ανεξέλεγκτων παθών. Ας συνδεθεί αναπόφευκτα η χριστιανική ζωή με κακουχίες και θλίψεις, και εκούσιες και ακούσιες. Υπάρχει όμως ένας Κριτής και ένας Ανταμοιβής, που ανταμείβει την προσωρινή υπομονή με αιώνια δόξα. «Για τον Χριστό, που υπέφερες στη σάρκα για μας, οπλίσου με την ίδια σκέψη, αφού υπέφερες στη σάρκα από την αμαρτία» (Πέτ. 4:1). Είμαστε (αρκετά) κυριευμένοι από το πέρασμα του χρόνου. Έκαναν το ειδωλολατρικό θέλημα, περπατούσαν σε ακαθαρσία και πόθους. Είναι καιρός να κατασταλάξουμε και να σταθούμε γερά στο δρόμο του Χριστού. Εδώ μας έχει οδηγήσει ο διαλογισμός στον τάφο! Ας επιστρέψουμε τώρα στον εαυτό μας και ας βεβαιώσουμε σταθερά ότι στον Χριστιανισμό, ανεξάρτητα από το τι αρχίζετε να συλλογίζεστε, πάντα θα καταλήγετε σε ένα πράγμα: να μετανοείτε και να ζείτε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, με τη βοήθεια του Θεού. Βοήθησέ σε, Κύριε, να το πετύχεις αυτό. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: