21. Слово в Великий пяток (размышления перед Плащаницей. Что значит приобщиться Христовым страстям? Три способа сораспятия Господу)

Мислим да нема потребе да вам објашњавам, браћо, шта значи прави свештени обред. Знате да када је после ноћног страдања и муке дана Господ у деветом часу предао дух свој Богу Оцу, сви су Га напустили, а војници који су дошли да распетоме поломе ноге нису више нашли никога на Голготи, око крста Господњег. Сви су отишли ​​да се спремају за Васкрс, а мир Божанског Страдалца био је непомућен. Покренути вером и љубављу, Јосиф и Никодим долазе да одају дужну част Господу, скину са крста Његово пречисто тело, умотају га у плаштанице, покрију мирисним помастима – као цар, у испуњењу пророчанства: „И упокојиће се част његова“ (Ис. 11,10). Ово је оно што се памти у овом часу! Каква дирљива слика! Јосиф и Никодим и неке од жена стоје у побожној тишини, срца испуњена тугом, код припремљеног тела Господњег, у тишини која их окружује. Дођите, браћо, угледајући се на њих, окружимо пред собом лице Господње, рањени и мученички, удубимо се у ове ране са размишљањем и послушајмо шта нам ова крв поручује, вапијући више од крви Авељеве? Емитује га мало опширно! Господ је све то раније спојио – у једну изреку: „Дадох ти лик... Ја сам пут и истина и живот“ (Јн. 13, 15, 14,6). Гле прави пут за тебе – пут страдања и туге! Погледајте свој прави живот - живот у крсту и распећу. „Ако ово ураде на оштром дрвету, шта ће се догодити!“ (Лука 23:31). Ако ја, Господ и Бог твој, толико трпим ради тебе, како ћеш се снаћи без болести и туге, ради себе? „Ко хоће да спасе душу своју, уништиће је; а ко изгуби душу своју ради Мене и Јеванђеља, спасиће је“ (Мк. 8:35). Дакле, браћо, колико је било потребно за наше спасење да пострадамо за Господа, да бисмо добили ово спасење потребно је да пострадамо за Господа, „да учествујемо у страстима Христовим... да будемо распети са Христом“ (1. Пет. 4, 13); Гал.2, 19). Размотрите снагу ових речи: причестити се Христовим страдањем, бити распет са Христом! Већ смо кроз страдање разапети, већ под крстом, који нам је стављен при рођењу и тежи до смрти. Али сам по себи, овај крст је крвнички крст, а када се прикачи за крст Господњи, постаје спасоносни јарам који даје живот. Ово је тајна живота и спасења! А на ово нас позива Господ који сада стоји пред нама: придружите се страдању Мојим, распните се са Мном! Питајте: како то учинити? Одговор није тежак. Окрените се историји страдања Господњих, и на самом путу крста видећете праве учеснике у Његовим тугама, истинске учеснике Његовог Крста и распећа! Ту жене, растргане у срцу, плачу и јецају; даље, Симон Киренац носи сам крст Господњи на Голготу; на Голготи се са Господом разапиње благоразумни разбојник – и кроз веру се његово распеће кроз кривицу претвара у распеће оправдања, у спасоносно саразапеће са Господом. Ево симбола заједништва са страшћу Господњом, симбола учешћа у Његовом страдању и распећу. Ту су видљиви и други учесници крсне смрти Господње: судије, мучитељи, распињачи, богохулники; али нека нас Господ избави од таквог учешћа, јер у томе нема оправдања и живота, него осуде и смрти. И ми смо такви када заборавимо Господа, препустимо се безбрижности и препустимо се страстима. Али, браћо, у ове дане, у овај час, пред лицем Господа који је нас мученички пострадао, ревнујмо да се покажемо као причасници Крста Његовог на спасење, а не на пропаст. Дакле, хајде да следимо жене које су болесне и имајмо самилост према Господу. Прођимо кроз цео ланац страдања Господњих, од сметњи Његовог духа на Тајној вечери до предаје овог духа Оцу на Голготи. Пођимо са Њим у Гетсимански врт и савладајмо се Његовом молитвеном клонулошћу. Преноћимо са Њим, ове најмрачније ноћи, у дому Ане и Кајафе. Сагледајмо цело море Његовог страдања од јутра до девет сати, у Пилатовој преторијуму, кроз град, на путу крста, на Голготи - у минутима распећа и после распећа. Не само да умно све ово пратимо, него да узмемо у своја срца сав подвиг Господа на Крсту, пренесемо на себе Његова страдања, трпимо Његове болести, доведемо се дотле да се осећамо као да смо сами рањени, да нам слух раздире хула, да је срце рањено жестином. Када, на тај начин, утиснемо страдање Господње не само у ум и срце, него, такорећи, у само тело, тада ће у нама бити истинска туга, туга, сажаљење према Господу, по узору на жене које су се разболеле од виђења страдалног Господа, плачући и јецајући. Међутим, не би требало да се зауставимо на томе. Морамо ићи даље. И жене су се растргале од срца, али шта су чуле? – „Плачи за собом“ (Лк. 23:28). А ово је оно што још треба да додамо свом срдачном болу за страдалног Господа: плачемо за собом! Шта значи плач? Чињеница је да су ове пошасти дело наших руку, да смо ми криви за ову муку и ову смрт. Наше погрешне мисли и планови, наша лакомисленост, а понекад и слободоумље ткали су овај венац од трња; неверност наших срца Богу и наше свестране зависности прободоше ова ребра, наше неистине и лутања по стазама греха прободоше ексерима ове руке и ноге, наше телесно знање сваке врсте прекрило је ова рамена и цело тело ранама. Колико год таква оптужба изгледала чудно, ма колико наша савест била удаљена од ње, нажалост, колико год наше срце било спремно да је демантује од себе, истина је. Јер имамо ли грехова? - Много њих. Ко нас чува од стрела истине и гнева Божијег? - То су страсти Господње. Коме се обраћамо са молитвом за милост? - Распетоме Господу. Зашто нам је дата дозвола за грехе? - Ради смрти на крсту. Дакле, сви наши греси су били овде, на овом крсту, сви су појачали његову тежину и ранили Господа. Ко ће после овога себе кривити за своје страдање и смрт? И сами то исповедамо, иако без јасне мисли и прецизног осећања, сваки пут када запевамо: „за нас је распет... и страда и погребен“, сваки пут када чујемо: „за грехе наше разједе се и због безакоња наших намучи“ (Ис. 53, 5). За наше – за туђе? – Не, за наше, управо за оне које свако од нас сада препознаје као своје. И управо то треба да додамо болестима срца наших о страдалном Господу – болест коју смо својим гресима увећали тежину Његовог страдања; Потребно је овде пред лицем Господњим са скрушеношћу исповедити свакоме од нас: у овим чиревима, Господе, је и мој део. Не плашите се тежине кривице! Ово самоосуђивање је извор оправдања. Асимилирајући кривицу у Господњем страдању, присваја се и њихова оправдавајућа моћ. Стога, у тренутку када у срцу своме кажемо: и ми смо криви, Господе, за ове Твоје патње, опроштење и допуштење ће нам се рећи на небу. Само не заборавите да овоме додате још једну потребну реч, а то је: нећемо бити криви. Да Те више не вређамо, Господе, не повређујемо својим гресима неистинама, или друго (касније, у будућности) не распињемо Те безакоњима. Само Теби чуваћемо верна срца своја, богоумљем и добрим мислима украсити главу своје, руке своје на крађу и увреду нећемо пружати, нећемо дозволити да нам ноге лутају стазама порока, нећемо дати повластицу телу у захтевима за чулним задовољствима, ми ћемо само Тебе жртвовати (жртвовати само Тебе). жртвовао Себе). Иначе, каква је корист да се језиком каже: крив, крив, а делима наноси Господу ране и распни Га! До тога нас доводи пример жена! Они, гледајући на страдалног Господа, раздерали су се у срцу и заплакали. Добро је да у срцу имамо самилост према страдалном Господу, али не у потпуности. Тада је било оправдано да се жене ограничавају на тугу и плач, иако су истовремено добијале и дужну опомену. Али то је за нас потпуно неопростиво, јер су нам сви путеви оправдања већ отворени. Треба да одемо још мало даље болног срца – да дођемо до сажаљевалне осуде самих себе у овом страдању и закључимо са одлучном намером – да не вређамо и више не разапињемо Господа својим гресима. И ево првог начина општења са Христовим страстима, сараспећа са Њим! Када нас Господ благослови да поставимо чврсту намеру да не грешимо и да стабилно идемо путем правде, тада ћемо ући у обред Симонов – понећемо крст Господњи на себе, прихватићемо Његов добри јарам, тежак и лак. И ту ће нам се открити други начин причешћивања Христовим страдањем и сараспећа са Господом – трпљење у добрим делима која су за нас обавезна и стрпљење са тугама и лишењима која су с њима повезана. Када размишљате о овом методу, не можете а да се не зачудите колико се Господ пажљиво стара о томе да нас, што је могуће сигурније, што неизбежније, учини заједничарима Његовог крста и Његовог страдања! Окружио нас је крстовима са свих страна, поставио их на све путеве нашег живота, тако да не можемо ни корак да направимо, а да не наиђемо на њих. Остаје нам само да их на одговарајући начин употребимо како бисмо постали причасници крста Господњег. Заиста, погледајмо, браћо! Свако од нас је везан својим кругом одговорности: час за Цркву, час за моћ која је, сад за друштво, а други, уз то, за породицу. Испуњавање ових дужности је круг добрих дела које од нас захтева Господ. Али савесно извршење захтева од нас рад и стрпљење, да не само добро почнемо, већ и да наставимо и доведемо до савршеног краја. Колико треба стрпљења родитељима да васпитавају децу како треба, судија, да праведно воде судске спорове, запослени, да савесно служе, владарима, да владају по Богу. За оне који служе Цркви и оне који јој долазе, за учитеље и ђаке, за војнике и војсковође, за слуге и господаре, за оне који продају и купују, за сваки чин и статус уопште, неизбежна је сопствена мера труда и стрпљења да би обављали за њих обавезне послове по намери и заповести Господњој. А поврх овога има толико невоља, увреда, препрека, неспоразума, неуспеха, губитака, грешака и падова, а све то опет захтева ваше стрпљење. То је то трпљење у трудовима и тугама које су неизбежне при обављању задатака који су за нас обавезни, а постоји и други начин општења са страстима Господњим, метод спасоносног сараспећа са Њим. Међутим, не увек, али када? – Када схватимо да је наша дужност, да је круг наших обавеза добри јарам Христов, крст који нам је Господ наметнуо, – када све своје послове и сваки појединачни задатак водимо у помисли да је то ношење крста Господњег – када, штавише, све трудове и туге подносимо самозадовољно, Господа ради. Само кроз трпљење у овом духу наши трудови и туге ће постати део јада и страдања Господњих и служити нам као сараспеће са Њим. А без тога ће нас само исцрпљивати, исцрпљивати и исцрпљивати, нимало не доприносећи спасењу наше душе, а можда само некој привременој, па и непоузданој користи. Дакле, не ради части или користи, не ради стицања имена или постизања задовољства, ревнујте да правилно водите своје послове, него ради распетог Господа; Њега ради започните сваки задатак, надахњујте се успоменом на Његов Крст у његовом довршавању, и све што је завршено припишите у славу Божију – и увек ћете бити причасник Крста Господњег. Када вас јеванђелист позове на богослужење, натерајте се да одете у Цркву Божију, где је Голгота, сећајући се да је Господ отишао на губилиште под крстом. Када одлучујете о судском спору, не штедите труда да све средите како би се случај исправно одлучио, сећајући се да је Господ био осуђен на смрт од кривог суда. Када продајете, покушајте да одредите праву меру и цену, сећајући се како је сама Истина продата у бесцење Јудином похлепом. Једнако: ако ко ослаби под теретом својих обавезних подвига, обрати се распетом Господу, који је довршио дело спасења нашег, и реци: толико је Господ претрпео мене ради, зар да не трпим овај мали труд? Када се тако поставимо, онда ће нас свако дело које учинимо довести у страдање са Господом, у заједницу Његових страсти, у сараспеће са Њим, и како сваког минута имамо какав посао, онда ћемо сваког минута бити причасници крста Његовог. А ево шта значи реч Господња: „трпљењем својим задобићете душе своје” (Лк. 21,19): спасавајте душе своје савесно вршећи за вас обавезна дела на Моју славу; Нека свако од вас у себи каже: идем овим путем дужности која лежи на мени и самозадовољно подносим све што на том путу наиђем ради Господа који је за мене страдао и умро. „И као што живим... живим вером Сина Божијег, који ме заволе и себе предаде за мене“ (Гал. 2,20). Ово је други начин дељења Христових страдања, искренији метод од првог, али још не коначан. Он ће нас већ довести до најсуштинијег општења са страшћу Господњом. По чину благоразумног разбојника – до најискренијег сараспећа са Њим, кроз распеће срца, увек подстичући зло на нас и спремно да страсним мислима из њега оскрнави и уништи свако наше добро дело. У ствари, браћо, хоћемо ли Господу принети само спољашњи крст? Хоћемо ли се ограничити само на спољашњи додир Његовог крста? - Не. Није довољно само носити крст на Голготу; ми се сами морамо уздићи до њега, сами морамо бити на њему разапети. „Они који су Христови су тело разапето у страстима и пожудама“ (Гал.5,24) учи апостол. „Сине, дај ми срце“ (Приче 23:26), каже Господ. Шта имамо у срцу? – Гордост, сујета, похлепа, мржња, завист, гнев, сладострасност, пожуда и свако зло 3. Да ли је ово срце које треба дати Господу? Ово је прави пљачкаш. Морамо га разапети; потребно је у срце унети крст и на њега приковати овог разбојника који се ту гнезди, приковати га кроз кривицу и вером у Господа ово егзекуторско распеће претворити у спасоносно сараспеће Христово. Како? – Гнев је дошао – угаси га; пожуда се буди - убиј је; похлепа привлачи - одсеци је; завист искушава – сузбијај је; осуда подстиче - не обазирите се на то; сујета се усађује – одгурни је. Тако одсецајући сваку лошу помисао, сваку злу страст, ми ћемо срце своје болешћу погодити, нанети му ране, ранити га и разапети. За шта? - Забога. Ово је сараспеће са Господом. Али овај унутрашњи рат ће тада захтевати посебне подвиге самоумртвљења, захтеваће пост, бдење, молитвени рад, пажњу према себи, одрицање од своје воље, синовско потчињавање другоме. Применимо и ово, знајући да се само од једног и другог, односно од дела и унутрашњег ратовања, међусобно укрштајући, налази спасоносни за нас унутрашњи крст, састављен, на коме се достојно врши сараспеће са Господом и даје живо општење са Његовим страдањем. Ово самораспеће је оно што Господ заправо очекује од нас. Он је ради њега дошао на свет, ради њега је страдао, ради њега је поднео слободне страсти, распеће и смрт: „После првог живота нашег, одложи нам старога човека који се квари у пожудама преварним жељама... и обуци се у новог човека, створеног по Богу у правди и истини, (24:24). Блажена је душа која са апостолом Павлом може рећи: „Са Христом си распет. Сада нико не живи, него живи у мени Христос“ (Гал. 2, 19-20). Ово је трећи пут сараспећа са Господом, коначни. У првом методу се полаже само почетак овог сараспећа, у другом се оно активно припрема, у трећем се остварује самим подвигом. На то нас обавезује Господ сада када нас позива: придружите се страдању Мојим, будите распети са Мном. Дајмо, браћо, одговор достојан овог позива! Сада станите сваки пред лице Господње, рањени и измучени, и, гледајући ову главу, трњем рањену, реците: Носим лик страдања Твојих, утиснут у уму и срцу своме, Господе, и болестан сам од њих; Препознајем своју кривицу управо у овом страдању и чврсто намеравам да Те својим гресима не повредим и да Те њима не разапнем. Целивајући ове нокатима ноге, склопи завет са Господом: са стрпљењем ћу непоколебљиво ићи путем дужности и добрих дела која од мене тражиш, упркос свим трудовима и невољама повезаним с тим; Надахнут Твојим подвигом на крсту и претварајући све у Твоју славу, самозадовољно ћу носити овај крст који си ставио на мене, и весело ходати њиме за Тобом. Целујући ове груди, прободене копљем, дај своју реч Господу: од сада ћу стајати на улазу у срце свог и немилосрдно ћу ударати на сваки погрешан покрет који се појави у њему, разапећу своје срце, упркос свакој болести коју има, без обзира на клонулост. Тек тада ће наш садашњи свештени чин имати смисао који није противан Богу и није бескористан за нас, тек тада ћемо чинити оно што Господ хоће од нас, заповедајући Цркви да у таквом крајњем понижењу, са таквим страшним знацима наших мука и страдања, принесе лице Његово на поглед и част верних. Без тога, неће ли наше богослужење по нечему личити на ругање оних који су, обилазећи крст, викали: леле! „Упропастише цркву!.. спаси себе и њу“ (Матеј 27:40; Лука 23:39). Будимо љубоморни на ово, браћо, и будимо љубоморни колико је свакоме драго спасење наше. Јер чујеш ли шта Господ говори? - "Будите у Мени, и Ја у вама. Као што штап не може дати себи плод ако није на чокоту, тако ни ви ако не останете у Мени. Ја сам лоза, а ви сте рођење" (Јн. 15,4–5). Јасна је снага ове параболе! Мртви смо; треба да се накалемимо на Господа и да добијемо живот од Њега. Господ је једино дрво живота усред земље. Али ово дрво је дрво крста – Господа, страдалог, рањеног, распетог. Како се на Њега може накалемити без сажаљења, без сараспећа са Њим?! Дакле, ако неко жеђа да окуси живот од Господа, жедан је најпре туга, страдања и распећа Њега ради! Методе при руци, узорци пред вашим очима. Бирајте који год желите, само помилујте Господа, будите распети са Њим. Или будите сломљени за Њега са својим женама, или носите крст Његов са Симоном, или будите распети са Њим са разбојником. Ово су једини обрти баштованског ножа којима баштован одсече дивљу грану, сече воћку и у њу сади грану туђу животу. То су нити којима се овај калем везује за живо дрво, а заједно и лековита маст, којом зацељује болна рана калем. Не постоје други начини калемљења у Животињско дрво (Дрво живота); без њих нема ни живота ни спасења. Зашто их остављати ако искрено тражимо живот и спасење? Имате ли проблема? – Почните од најлакше ствари, почните од размишљања о страдању Господњем. Можда ће омекшати своја срца и изродити болест за страдалног Спаситеља, а од тога није далеко прелазак до ужасне осуде самих себе у својим гресима који су повредили Господа и до одлучне намере да Га својим гресима не разапну. Тада ће први корак на путу правде бити ношење крста Господњег; после неколико искустава савесног вршења дужности откриће се обмана срца и сама ће нас увести у борбу са страстима и пожудама. То је цео наш пут крста! Како је све једноставно и лако! У међувремену, увек имамо при руци толико средстава и подстицаја да што успешније водимо овај посао! Распети Господ нам је свуда прописан. Са првим буђењем из сна стављамо на себе знак крста, сваки се клања са истим знаком, гледамо у икону, тамо ретко не видимо крст, на цркви је крст, крстови су свуда у цркви, у дане у недељи - среду и петак, у часове дана од првог до трећег, шестог дана Господњег. Овако нам је постављен Господ распети! Да ли вреди много труда да овим понесемо своје мисли мало даље, да тугујемо за Господом, да сами себе осудимо и да дамо реч: нећу? Колико би се на нас исцелитељско односила страст Господња када би сваки поглед на крст, сваки знак крста пратили овакви преокрети срца и воље?! Што се тиче наших послова – мислим на оне који су за нас обавезни по дужности, а не дела која захтевају обичаји света, која нису суштина Божија – што се тиче дела, хтели ми то или не, ми их морамо водити и чинимо. Колико кошта отерати лењост, применити савесност, добронамерно осветити, све посветити распетом Господу и ојачати се силом крста Господњег? Какво би нам онда богатство духовних благослова давало сваког минута од свевеликог Бога! Али да ли је наше срце са страстима далеко од нас и да ли је такво да се не може приметити његова злоба? Колико патимо од страсти - а зар они сами не траже да буду разапети! Колико кошта ући унутра и рећи им: ћутите? Говоримо о слабости и немоћи. Али, браћо, Господ је близу. Разлог није слабост, већ невољност да се негира. И од наслађивања уништавамо себе отровом страсти, и често уништавамо своја дела која су вредела дугог труда и стрпљења, јер је дело страсти већ изгубљено дело за вечност. Тако нас све око нас подстиче и подстиче да уђемо у саосећање и сараспеће са Господом. Несхватљиво је шта нас тера да зазиремо и одбијемо! Да ли неко заиста помишља да целокупно дело свог спасења положи само на Господа, а он сам не жели ни прстом да дотакне ово бреме? Нека штеди како хоће. Спасите себе и нас. Ах, браћо, Господ има толико љубави према нама да би био спреман да то учини за нас. Али не можеш. Туга се мора унети у Царство. Уски пут води само у живот. Погледајте апостоле: они су увек носили смрт Господњу на својим телима. Зашто? – Јер немогуће је другачије да се живот Исусов појави у нашем мртвом телу (2. Кор. 4, 1-11). Погледај мученике, сви певају: Љубим Те, Жениче мој, и тражим Те, страдам... за шта? - Да, и ја живим са тобом. А зашто су сви свети ушли у Царство? - Зато што сам био убеђен у крв, и крв Јагњета. Коме желимо да припадамо без рана у срцу, без капи крви на телу? Господ је све устројио за спасоносно причешћивање нас Својим страдањем. Он је засадио Дрво крста усред земље и из њега је извлачио, такорећи, конце сваком од нас – то су методе које смо показали – да би нас привукао к њему, усадио и оживео. Али одбијајући да се сараспемо са Господом, ми немарно пресецамо ове нити, говорећи као Господу; Одлази од нас, ми не желимо да водимо путеве Твоје. Шта се дешава са нама? - Исто као и са малим чамцем, који, док је причвршћен за велики брод, не плаши се таласа, али када се одвоји од њега, пропада у дубинама мора. И то смо ми!! Ах, браћо, сада су још невидљиви трагови овог одрицања од крста и сараспећа са Господом. Али биће време када ће овај крст бити узет са земље и више се неће јављати као просветитељ и животворник, већ као тужитељ. Шта ће се тада десити? "Онда ће се нешто чудесно догодити пред нашим очима." Сви крсташи ће бити привучени овим крстом, као мале честице гвожђа великим магнетом, и подигнути са земље на небо. Шта ће бити са онима који се одрекну крста?!! Нека нас Господ избави од ове судбине, горке и непоправљиве! И он ће избавити. Али када? - Када се, ради Христа, који је за нас пострадао телом, наоружамо истом мишљу (Види 1. Пет. 4, 1). Нека сви примимо благодат Господа нашег Исуса Христа, који поднесе крст и смрт ради нас. Амин. Можда ће вас занимати: