21. Слово в Великий пяток (размышления перед Плащаницей. Что значит приобщиться Христовым страстям? Три способа сораспятия Господу)

ვფიქრობ, არ არის საჭირო თქვენთვის ახსნა, ძმებო, რას ნიშნავს ნამდვილი წმინდა რიტუალი. თქვენ იცით, რომ როდესაც ღამის ტანჯვისა და დღის ტანჯვის შემდეგ უფალმა მეცხრე საათზე გადასცა სული მამა ღმერთს, ყველამ მიატოვა იგი და ჯვარცმულის ფეხების მოსატეხად მისულმა ჯარისკაცებმა აღარავის იპოვეს გოლგოთაზე, უფლის ჯვრის ირგვლივ. ყველა წავიდა სააღდგომოდ მოსამზადებლად და ღვთაებრივი ტანჯვის სიმშვიდე დაურღვეველი იყო. რწმენითა და სიყვარულით აღძრული იოსები და ნიკოდემოსი მოდიან უფალს სათანადო პატივის მისაცემად, ჯვრიდან მისი უწმინდესი სხეული ამოიღეს, სამოსელში შემოახვიეს, სურნელოვანი მალამოებით დაფარეს - როგორც მეფემ, წინასწარმეტყველების შესასრულებლად: „და განისვენებს მისი პატივი“ (ეს. 11,10). ეს არის ის, რაც ახსოვს ამ საათში! რა შემაძრწუნებელი სურათია! იოსები და ნიკოდემოსი და ზოგიერთი ცოლი პატივმოყვარე დუმილით დგანან, მწუხარებით სავსე გულით, უფლის მომზადებულ სხეულთან, მათ ირგვლივ არსებული სიჩუმეში. მოდი, ძმებო, მათ მიბაძვით, შემოვუაროთ უფლის სახეს ჩვენს წინაშე, დაჭრილი და მოწამეობრივი, ჩავუღრმავდეთ ამ ჭრილობებს მედიტაციით და მოვუსმინოთ რას გვეუბნება ეს სისხლი, აბელის სისხლზე მეტად ტირილით? ცოტა სიტყვიერად მაუწყებ! უფალმა ეს ყველაფერი ადრე გააერთიანა - ერთ გამონათქვამში: „მომეცი შენ ხატი... მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 13, 15, 14:6). აჰა შენთვის ჭეშმარიტი გზა - ტანჯვისა და მწუხარების გზა! აჰა შენი ჭეშმარიტი ცხოვრება - ცხოვრება ჯვარსა და ჯვარცმაში. ”თუ ისინი ამას აკეთებენ მკაცრ ხეზე, რა მოხდება!” (ლუკა 23:31). თუ მე, შენი უფალი და ღმერთი, შენი გულისთვის ამდენს ვიტანჯები, როგორ შეძლებ შენი გულისთვის ავადმყოფობისა და მწუხარების გარეშე? „ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, გაანადგურებს მას და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი და სახარების გამო, იხსნის მას“ (მარკოზი 8:35). ასე რომ, ძმებო, ისევე, როგორც ჩვენი გადარჩენისთვის იყო საჭირო უფლისთვის ტანჯვა, ამ ხსნის მისაღებად აუცილებელია უფლისთვის ვიტანჯოთ, „ქრისტეს ვნებათა თანაზიარება... ქრისტესთან ერთად ჯვარცმული“ (1 პეტ. 4,13); გალ.2, 19). იფიქრეთ ამ სიტყვების ძალაზე: ქრისტეს ვნებათა ზიარება, ქრისტესთან ერთად ჯვარცმა! ჩვენ უკვე ჯვარს აცვეს ტანჯვით, უკვე ჯვრის ქვეშ, რომელიც დაბადებიდან გვევლინება და სიკვდილამდე გვამძიმებს. მაგრამ მარტო ეს ჯვარი თავისთავად არის აღსრულების მკვლელი ჯვარი და როდესაც უფლის ჯვარზე მიმაგრებულია, ხდება მხსნელი უღელი, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს. ეს არის სიცოცხლისა და ხსნის საიდუმლო! და აი რას მოგვიწოდებს ახლა უფალი, რომელიც ჩვენს წინაშე დგას: შემოუერთდით ჩემს ვნებას, ჯვარს აცვეთ ჩემთან ერთად! ჰკითხეთ: როგორ გავაკეთოთ ეს? პასუხი არ არის რთული. მიუბრუნდით უფლის ტანჯვის ისტორიას და ჯვრის გზაზე იხილავთ მის მწუხარებას, ჭეშმარიტ მონაწილეებს მის ჯვარსა და ჯვარცმაში! იქ გულმოწყვეტილი ცოლები ტირიან და ტირიან; შემდგომ, სიმონ კირენელი უფლის ჯვარს გოლგოთაში ატარებს; გოლგოთაზე გონიერი ქურდი ჯვარს აცვეს უფალთან - და რწმენით მისი ჯვარცმა დანაშაულის გზით გადადის გამართლების ჯვარცმაში, უფალთან მხსნელ თანაჯვარცმად. აქ არის ჩვენთვის უფლის ვნებასთან ზიარების სიმბოლოები, მის ტანჯვასა და ჯვარცმაში მონაწილეობის სიმბოლოები. იქვე ჩანს უფლის ჯვარზე სიკვდილის სხვა მონაწილეებიც: მსაჯულები, წამებულები, ჯვარცმელები, ღვთისმგმობლები; მაგრამ უფალმა გვიხსნას ასეთი მონაწილეობისგან, რადგან ამაში არის არა გამართლება და სიცოცხლე, არამედ განსჯა და სიკვდილი. ჩვენ კი ასეთები ვართ, როცა ვივიწყებთ უფალს, ვნებდებით უყურადღებობას და ვნებებს. მაგრამ, ძმებო, ამ დღეებში, ამ საათში, ჩვენი გულისთვის მოწამეობრივად მოწამლული უფლის მოსვლამდე, მოშურნეთ გამოვიჩინოთ თავი მისი ჯვრის თანაზიარებად გადარჩენისთვის და არა დაღუპვისთვის. მაშ ასე, მივყვეთ ავადმყოფ ქალებს და თანაუგრძნობენ უფალს. მოდით გავიაროთ უფლის ტანჯვის მთელი ჯაჭვი, ბოლო ვახშამზე მისი სულის აშლილობიდან გოლგოთაზე მამისთვის ამ სულის ჩაბარებამდე. მოდით წავიდეთ მასთან ერთად გეთსიმანიის ბაღში და დაგვძლიოს მისი ლოცვითი ტანჯვა. მოდით გავატაროთ ღამე მასთან, ეს ყველაზე ბნელი ღამე, ანას და კაიაფას სახლში. აღვიქვათ მისი ტანჯვის მთელი ზღვა დილიდან ცხრა საათამდე, პილატეს პრეტორიუმში, სეტყვაში, ჯვრის გზაზე, გოლგოთაზე - ჯვარცმის წუთებში და ჯვარცმის შემდეგ. მოდით არა მხოლოდ გონებრივად მივაკვლიოთ ამ ყველაფერს, არამედ გულში ჩავიტანოთ უფლის მთელი ღვაწლი ჯვარზე, გადავიტანოთ მისი ტანჯვა, განვიცადოთ მისი სნეულებები, მივიდეთ იქამდე, რომ ვიგრძნოთ, თითქოს ჩვენ თვითონ ვართ დაჭრილები, სმენა დაგლეჯილია ტანჯვის სიმძიმით. როდესაც ამგვარად ჩავბეჭდავთ უფლის ტანჯვას არა მხოლოდ გონებასა და გულში, არამედ, როგორც იქნა, თავად სხეულში, მაშინ ჩვენში იქნება ნამდვილი მწუხარება, მწუხარება, თანაგრძნობა უფლის მიმართ, ტანჯული უფლის დანახვაზე ავადმყოფი ცოლების მაგალითზე, ტირილით და ტირილით. თუმცა, აქ არ უნდა გავჩერდეთ. ჩვენ უფრო შორს უნდა წავიდეთ. ცოლებს კი გული ატკინეს, მაგრამ რა გაიგეს? - "ტირილი შენთვის" (ლუკა 23:28). და ეს არის ის, რაც ჯერ კიდევ უნდა დავამატოთ ჩვენი გულისტკივილი ტანჯული უფლის მიმართ: ვიტიროთ საკუთარ თავზე! რა აზრი აქვს ტირილს? ფაქტია, რომ ეს ჭირი ჩვენი ხელის ნაკეთობაა, რომ ამ ტანჯვისა და ამ სიკვდილის დამნაშავე ჩვენ ვართ. ჩვენი არასწორი აზრები და გეგმები, ჩვენი უაზრობა და ზოგჯერ თავისუფალ აზროვნება ქსოვდა ამ ეკლის გვირგვინს; ჩვენი გულის ორგულობამ ღმერთისადმი და ჩვენი ყოვლისმომცველი დამოკიდებულებამ დაარღვია ეს ნეკნები, ჩვენმა სიცრუემ და ცოდვის ბილიკებზე ხეტიალმა ეს ხელები და ფეხები ლურსმნებით გაანადგურა, ჩვენმა ყველა სახის ხორციელმა ცოდნამ დაფარა ეს მხრები და მთელი სხეული ჭრილობებით. რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს ასეთი ბრალდება, რაც არ უნდა შორს იყოს ჩვენი სინდისი მისგან, სამწუხაროდ, რაც არ უნდა მზად იყოს ჩვენი გული, უარვყოთ ეს საკუთარი თავისგან, ეს მართალია. რამეთუ გვაქვს ცოდვები? - ბევრი მათგანი. ვინ გვიცავს ჭეშმარიტების ისრებისგან და ღვთის რისხვისგან? - ეს უფლის ვნებებია. ვის მივმართავთ მოწყალების ლოცვით? - ჯვარცმულ უფალს. რატომ გვაძლევენ ნებართვას ცოდვებზე? - ჯვარზე სიკვდილის გულისთვის. შესაბამისად, ყველა ჩვენი ცოდვა აქ იყო, ამ ჯვარზე, ყველამ გაამძაფრა მისი სიმძიმე და დაჭრა უფალი. ვინ დაადანაშაულებს ამის შემდეგ საკუთარ თავს მის ტანჯვასა და სიკვდილში? ჩვენ თვითონ ვაღიარებთ ამას, თუმცა მკაფიო აზრისა და ზუსტი განცდის გარეშე, ყოველ ჯერზე, როცა ვმღერით: „ჩვენთვის ჯვარს აცვეს... და განიცადა და დამარხეს“, ყოველ ჯერზე გვესმის: „დაწყლულს ჩვენი ცოდვებისათვის და ტანჯული ჩვენი ურჯულოებისთვის“ (ეს. 53,5). ჩვენთვის - სხვებისთვის? - არა, ჩვენთვის, ზუსტად მათთვის, ვისაც ახლა თითოეული ჩვენგანი აღიარებს, როგორც ჩვენს. და ეს არის ზუსტად ის, რაც უნდა დავამატოთ ჩვენი გულის სნეულებებს ტანჯული უფლის შესახებ - ის სნეულება, რომელიც ჩვენი ცოდვებით გავზარდეთ მისი ტანჯვის სიმძიმე; აქ აუცილებელია უფლის წინაშე სინანულით ვაღიაროთ თითოეულ ჩვენგანს: ამ წყლულებში, უფალო, არის ჩემი ნაწილიც. ნუ შეგეშინდებათ დანაშაულის სიმძიმის! ეს თვითგმობა არის გამართლების წყარო. უფლის ტანჯვაში დანაშაულის ათვისებით, ადამიანი ასევე ითვისებს მათ გამამართლებელ ძალას. ამიტომ, იმ წუთში, როცა გულში ვიტყვით: ჩვენც ვართ დამნაშავენი, უფალო, შენს ტანჯვაში, პატიება და ნება გველაპარაკებიან ზეცაში. უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ ამას კიდევ ერთი საჭირო სიტყვის დამატება, კერძოდ: ჩვენ არ ვიქნებით დამნაშავე. აღარ შეგაწყინოთ, უფალო, ჩვენი ცოდვებით სიცრუით არ გაგაწუწუნოთ, მეორეც (მოგვიანებით, მომავალში) ჯვარს გაგაცვით ცოდვებით. ჩვენ მხოლოდ შენს ერთგულს შევინარჩუნებთ გულებს, თავებს დავამშვენებთ ღვთიური აზროვნებითა და კეთილი აზრებით, არ გავწვდებით ხელებს ქურდობისა და შეურაცხყოფისკენ, არ დავუშვებთ ჩვენს ფეხებს ცურვის ბილიკებზე, არ მივცემთ ხორცს გრძნობით სიამოვნების მოთხოვნილებებზე, ჩვენ შევწირავთ ჩვენ ყველას, ვინც ჩვენ გაგვწირა. თავად). თორემ, რა სარგებელს მოუტანს ენით თქმა: დამნაშავე, დამნაშავე, მაგრამ საქმით მიაყენე ჭრილობები უფალს და ჯვარს აცვე! აი რა მიგვიყვანს ცოლების მაგალითზე! ისინი, ტანჯულ უფალს რომ უყურებდნენ, გული ატკინეს და ტიროდნენ. ჩვენთვის კარგია გულში თანაგრძნობა ტანჯული უფლის მიმართ, მაგრამ არა მთლიანად. იმ დროს ცოლებისთვის დარდითა და ტირილით შეზღუდვა საპატიებელი იყო, თუმცა ამავე დროს სათანადო შეხსენებაც მიიღეს. მაგრამ ეს ჩვენთვის სრულიად გაუმართლებელია, რადგან გამართლების ყველა გზა ჩვენთვის უკვე ღიაა. ჩვენ გვჭირდება ცოტა უფრო წინ წავიწიოთ მტკივნეული გულით - მივაღწიოთ საკუთარი თავის გამანადგურებელ გმობას სწორედ ამ ტანჯვაში და დავასკვნათ გადამწყვეტი განზრახვით - არ შეურაცხყოთ და აღარ ჯვარს აცვეთ უფალი ჩვენი ცოდვებით. და აი, ქრისტეს ვნებებთან ზიარების პირველი გზა, მასთან ერთად ჯვარცმა! როცა უფალი გვაკურთხებს, რომ მტკიცე განზრახვა დავადგინოთ, რომ არ შევცოდოთ და მტკიცედ ვიაროთ სიმართლის გზაზე, მაშინ ჩვენ შევალთ სიმონის რიტუალში - უფლის ჯვარს საკუთარ თავზე ავიტანთ, მივიღებთ მის კეთილ უღელს, მძიმე და მსუბუქს. აქ კი ქრისტეს ვნებასთან ზიარებისა და უფალთან თანაჯვარცმის მეორე გზა გვევლინება - მოთმინება ჩვენთვის სავალდებულო კეთილ საქმეებში და მოთმინება მათთან დაკავშირებულ მწუხარებასა და განცდასთან. როდესაც ფიქრობთ ამ მეთოდზე, არ შეგიძლიათ არ გაგიკვირდეთ, თუ როგორ ზრუნავს უფალი, რათა ჩვენ, რაც შეიძლება აუცილებლად, რაც შეიძლება გარდაუვალად, მისი ჯვრისა და მისი ვნების თანაზიარი გავხდეთ! ყოველი მხრიდან ჯვრებით შემოგვხვია, ჩვენი ცხოვრების ყველა გზაზე დაგვაყენა, ისე, რომ მათთან შეხვედრის გარეშე ნაბიჯს ვერ გადავდგამთ. ჩვენთვის რჩება მხოლოდ მათი სათანადოდ გამოყენება, რათა გავხდეთ უფლის ჯვრის თანაზიარი. მართლაც, ძმებო, მიმოვიხედოთ! თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი პასუხისმგებლობის წრე: ახლა ეკლესიასთან, ახლა უკვე არსებულ ძალაუფლებებთან, ახლა საზოგადოებასთან და სხვებთან, გარდა ამისა, ოჯახთან. ამ მოვალეობების შესრულება არის უფლის მიერ ჩვენგან მოთხოვნილი კეთილი საქმეების წრე. მაგრამ კეთილსინდისიერი აღსრულება ჩვენგან მოითხოვს შრომას და მოთმინებას, რათა არა მხოლოდ კარგად დავიწყოთ, არამედ გავაგრძელოთ და მივიყვანოთ სრულყოფილ დასასრულამდე. რამდენი მოთმინება სჭირდებათ მშობლებს, რათა აღზარდონ შვილები ისე, როგორც უნდა, მოსამართლე, სასამართლო საქმეები სამართლიანად წარმართონ, თანამშრომლები, კეთილსინდისიერად ემსახურონ, მმართველებს, ღვთის მიხედვით მართონ. დიდი ხნის განმავლობაში მათთვის, ვინც ემსახურება ეკლესიას და მათ, ვინც მას მიდის, მასწავლებლებისთვის და სტუდენტებისთვის, ჯარისკაცებისთვის და სამხედრო ლიდერებისთვის, მსახურებისთვის და ბატონებისთვის, ვინც ყიდის და ყიდულობს, ზოგადად ყველა წოდებისა და სტატუსისთვის, გარდაუვალია მათი შრომა და მოთმინება, რათა მათთვის სავალდებულო საქმეები წარმართონ უფლის განზრახვისა და ბრძანების შესაბამისად. და ამის გარდა არის უამრავი უბედურება, შეურაცხყოფა, დაბრკოლება, გაუგებრობა, წარუმატებლობა, დანაკარგები, შეცდომები და დაცემა, ეს ყველაფერი ისევ თქვენს მოთმინებას მოითხოვს. სწორედ ეს მოთმინება შრომასა და მწუხარებაში გარდაუვალია ჩვენთვის სავალდებულო დავალების შესრულებისას და არის უფლის ვნებებთან ზიარების მეორე გზა, მასთან თანაჯვარცმის გადარჩენის მეთოდი. თუმცა ყოველთვის არა, მაგრამ როდის? - როცა ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენი მოვალეობა, რომ ჩვენი პასუხისმგებლობის წრე ქრისტეს კეთილი უღელია, უფლის მიერ დაწესებული ჯვარია, - როცა ყველა ჩვენს საქმეს და თითოეულ დავალებას ვატარებთ იმის ფიქრით, რომ ეს არის უფლის ჯვრის ტარება, მაშინ როცა, უფრო მეტიც, უფლის გულისთვის თვითკმაყოფილად ვიტანთ ყველა შრომას და მწუხარებას. მხოლოდ ამ სულისადმი მოთმინებით ჩვენი შრომა და მწუხარება გახდება უფლის მწუხარებისა და ტანჯვის ნაწილი და გამოგვადგება, როგორც მასთან ერთად ჯვარცმა. და ამის გარეშე ისინი მხოლოდ გამოგვწურებენ, დაგვაკლებენ და გამოგვაწურებენ, სულაც არ შეუწყობენ ხელს ჩვენი სულის ხსნას და, შესაძლოა, მხოლოდ რაღაც დროებით, და თუნდაც არასანდო სარგებელს. ასე რომ, არა პატივის ან სარგებლობისთვის, არა სახელის მოსაპოვებლად ან კმაყოფილების მისაღწევად, გულმოდგინე იყავით თქვენი საქმეების სწორად წარმართვისთვის, არამედ ჯვარცმული უფლის გულისთვის; მისი გულისთვის დაიწყეთ ყოველი დავალება, შთააგონეთ მისი ჯვრის ხსოვნა მისი შესრულებისას და მიაწერეთ ყველაფერი დასრულებული ღვთის დიდებას - და თქვენ ყოველთვის იქნებით უფლის ჯვრის თანაზიარი. როცა მახარებელი გიხმობს თაყვანისცემაზე, აიძულე წახვიდე ღვთის ეკლესიაში, სადაც გოლგოთაა და გახსოვდეს, რომ უფალი ჯვრის ქვეშ აღსასრულის ადგილზე წავიდა. როდესაც თქვენ გადაწყვეტთ სასამართლო საქმეს, არ დაიშუროთ ძალისხმევა ყველაფრის დალაგებისთვის, რათა საქმე სწორად გადაწყვიტოთ, გახსოვდეთ, რომ უფალი სიკვდილით დასაჯა ცრუ სასამართლომ. როდესაც ყიდით, შეეცადეთ დააყენოთ სწორი ზომა და ფასი, დაიმახსოვრე, როგორ გაიყიდა თავად ჭეშმარიტება იუდას სიხარბით. თანაბრად: თუ ვინმე დაუძლურდება თავისი სავალდებულო საქმეების სიმძიმით, მიმართეთ ჯვარცმულ უფალს, რომელმაც დაასრულა ჩვენი ხსნის საქმე და უთხარით: უფალმა იმდენი გადაიტანა ჩემი გულისთვის, არ უნდა გავძლო ეს პატარა შრომა? როდესაც ჩვენ ამგვარად ვიქცევით, მაშინ ყოველი საქმე, რასაც ვაკეთებთ, მიგვიყვანს უფალთან ტანჯვაში, მის ვნებებთან ზიარებაში, მასთან ერთად ჯვარცმაში და როგორც ყოველ წუთს გვაქვს რაიმე სახის სამუშაო, მაშინ ყოველ წუთს ვიქნებით მისი ჯვრის თანაზიარი. და აი რას ნიშნავს უფლის სიტყვა: „თქვენი მოთმინებით მოიგებთ თქვენს სულებს“ (ლუკა 21:19): იხსენით თქვენი სულები, კეთილსინდისიერად შეასრულეთ თქვენთვის სავალდებულო საქმეები ჩემი დიდებისთვის; დაე, თითოეულმა თქვენგანმა თქვას საკუთარ თავში: მე მივყვები მოვალეობის ამ გზას, რომელიც ჩემზეა და თვითკმაყოფილად ვიტან ყველაფერს, რასაც ამ გზაზე ვხვდები, უფლის გულისთვის, რომელიც განიცადა და მოკვდა ჩემთვის. „და ვითარცა მე ვცოცხლობ... რწმენით ვცოცხლობ, ძე ღვთისა, რომელმაც შემიყვარა და თავი გაიღო ჩემთვის“ (გალ. 2:20). ეს არის ქრისტეს ვნების გაზიარების მეორე გზა, უფრო გულწრფელი მეთოდი, ვიდრე პირველი, მაგრამ ჯერ არა საბოლოო. ის უკვე მიგვიყვანს უფლის ვნებასთან ყველაზე არსებით ზიარებამდე. გონიერი ქურდის წოდების მიხედვით - ყველაზე გულწრფელად მასთან ჯვარცმამდე, გულის ჯვარცმის გზით, ყოველთვის ბოროტების აღმძვრელი ჩვენთვის და მისგან გამომავალი ვნებიანი აზრებით შეურაცხყოფისთვის და გაფუჭებისთვის მზადყოფნაში ჩვენი ყოველი კეთილი საქმე. სინამდვილეში, ძმებო, მხოლოდ გარეგანი ჯვარი შევწიროთ უფალს? შემოვიფარგლოთ მხოლოდ მის ჯვარზე გარე შეხებით? - არა, მხოლოდ გოლგოთაში ჯვრის გადატანა საკმარისი არ არის; ჩვენ თვითონ უნდა ავიდეთ მასზე, ჩვენ თვითონ უნდა ვიყოთ მასზე ჯვარცმული. „ქრისტესანი არიან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი“ (გალ.5:24) გვასწავლის მოციქული. „შვილო, მომეცი გული“ (იგავები 23:26), ამბობს უფალი. რა გვაქვს გულში? – სიამაყე, ამაოება, სიხარბე, სიძულვილი, შური, რისხვა, ვნებათაღელვა, ვნება და ყოველგვარი ბოროტება3. ასეთი გული უნდა მივცეთ უფალს? ეს ნამდვილი ყაჩაღია. ჩვენ უნდა ჯვარს აცვეთ იგი; აუცილებელია ჯვრის გულში ჩასმა და მასზე ბუდებული ყაჩაღის ლურსმანი, დანაშაულის გამო და უფლის რწმენით გადააქციოს ეს აღმასრულებელი ჯვარცმა ქრისტეს მხსნელ თანაჯვარცმად. როგორ? - გაბრაზება მოვიდა - ჩააქრო; ვნება აღგზნებულია - მოკალი; სიხარბე იზიდავს - მოწყვიტე; შური აცდუნებს - დათრგუნავს; დაგმობა აღძრავს - არ გაითვალისწინო; ამაოებაა ჩანერგილი - გადააგდე. ამგვარად მოვკვეთთ ყოველგვარ ცუდ ფიქრს, ყოველ ბოროტ ვნებას, გულს სნეულებას მივაყენებთ, ჭრილობებს მივაყენებთ, დავჭრით და ჯვარს აცვეთ. რისთვის? - ღვთის გულისათვის. ეს არის უფალთან თანაჯვარცმა. მაგრამ ეს შინაგანი ომი შემდეგ მოითხოვს თავის დაღუპვის განსაკუთრებულ ღვაწლს, ის მოითხოვს მარხვას, სიფხიზლეს, ლოცვით შრომას, საკუთარი თავისადმი ყურადღების მიქცევას, ნებაზე უარის თქმას, სხვისადმი შვილობილი დამორჩილებას. ჩვენც გამოვიყენოთ ეს, რადგან ვიცით, რომ მხოლოდ ერთიდან და მეორისგან, ანუ საქმიდან და შინაგანი ომებიდან, ურთიერთგადაკვეთა, არის ჩვენთვის შემნახველი შინაგანი ჯვარი, რომელზედაც ღირსეულად აღსრულდება უფალთან თანაჯვარცმა და მის ვნებასთან ცოცხალი ზიარება. ეს თვითჯვარცმა არის ის, რასაც უფალი რეალურად მოელის ჩვენგან. სწორედ მისი გულისთვის მოვიდა ქვეყნად, მისი გულისთვის იტანჯა, დაითმინა თავისუფალ ვნებებს, ჯვარცმას და სიკვდილს: „ჩვენი პირველი სიცოცხლის შემდეგ, განდევნეთ ჩვენთვის ძველი კაცი, რომელიც მაცდუნებელი სურვილების ვნებათაღელვაში გამხრწნელია... და შეიმოსეთ ახალი ადამიანი, შექმნილი ღვთის მიხედვით სიმართლითა და ჭეშმარიტებით“ (2,4:4. 24). ნეტარია სული, რომელსაც შეუძლია პავლე მოციქულთან ერთად თქვას: „ქრისტესთან ერთად ჯვარს აცვეს. ახლა არავინ ცხოვრობს, მაგრამ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში“ (გალ. 2:19-20). ეს არის უფალთან თანაჯვარცმის მესამე გზა, საბოლოო. პირველ მეთოდში ამ თანაჯვარცმის მხოლოდ დასაწყისია ჩამოყალიბებული, მეორეში აქტიურად მზადდება, მესამეში კი თავად საქმით სრულდება. ეს არის ის, რასაც უფალი გვავალდებულებს ახლა, როცა მოგვიწოდებს: შემოგვიერთდით ჩემს ვნებაში, ჯვარს აცვეთ ჩემთან ერთად. მოდით, ძმებო, ამ მოწოდების ღირსი პასუხი გავცეთ! ახლა ადექით ყოველი უფლის პირისპირ, დაჭრილი და ტანჯული, და ეკლებით დაჭრილ თავს რომ შეხედეთ, თქვით: მე ვატარებ ხატებას შენი ტანჯვისა, აღბეჭდილი ჩემს გონებასა და გულში, უფალო, და ავად ვარ მათით; მე ვაღიარებ ჩემს დანაშაულს ამ ტანჯვაში და მტკიცედ მაქვს განზრახული, რომ არ გატკინო ჩემი ცოდვებით და არ გაგაცვა მათთან ერთად. ამ ფრჩხილებით ნაწიბუროვან ფეხებზე კოცნით დადე აღთქმა უფალთან: მოთმინებით უცვლელად ვივლი მოვალეობისა და კეთილი საქმეების გზას, რომელსაც შენ მოითხოვ ჩემგან, მიუხედავად მასთან დაკავშირებული ნებისმიერი შრომისა და უბედურებისა; ჯვარზე შენი საქმით შთაგონებული და ყველაფერი შენს დიდებად გადაქცევით, თვითკმაყოფილად ავიტან ამ შენს ჯვარს და მხიარულად ვივლი მას შენს შემდეგ. ამ შუბით გახვრეტილ მკერდს კოცნით, სიტყვა მიეცით უფალს: ამიერიდან ვიდგები ჩემი გულის შესასვლელთან და უმოწყალოდ დავარტყამ მასში გაჩენილ ყოველ ცუდ მოძრაობას, ჯვარს ჯვარს ვაკრავ ჩემს გულს, მიუხედავად მისი ავადმყოფობისა, ყოველგვარი ტანჯვისა. მხოლოდ მაშინ ექნება ჩვენი დღევანდელი წმინდა მოქმედების მნიშვნელობა, რომელიც არ ეწინააღმდეგება ღმერთს და ჩვენთვის არ არის გამოუსადეგარი, მხოლოდ მაშინ გავაკეთებთ იმას, რაც უფალს სურს ჩვენგან, უბრძანებს ეკლესიას, რომ თავისი სახე აღავლინოს მორწმუნეთა მზერას და პატივისცემას ასეთი უკიდურესი დამცირებით, ჩვენი ტანჯვისა და ტანჯვის ასეთი საშინელი ნიშნებით. ამის გარეშე ჩვენი თაყვანისცემა არ დაემსგავსება იმათ დაცინვას, ვინც ჯვრის ირგვლივ აჰყვირა: ვაი! „დაანგრიეს ეკლესია!.. გადაარჩინე შენი თავი და ის“ (მათე 27:40; ლუკა 23:39). შეგვშურდეს ეს, ძმებო, და ვიშურდეთ, რამდენადაც ჩვენი ხსნა ძვირფასია თითოეულისთვის. რადგან გესმის, რას ამბობს უფალი? - "იყავით ჩემში და მე თქვენში. როგორც კვერთხი ვერ გამოიღებს ნაყოფის თავის თავს, თუ არ არის ვაზზე, ასევე ვერც თქვენ შეგიძლიათ, თუ ჩემში არ დარჩებით. მე ვარ ვაზი და თქვენ ხართ დაბადება" (იოანე 15:4–5). ამ იგავის ძალა ნათელია! ჩვენ მკვდრები ვართ; ჩვენ უნდა დავიმყნოთ უფალში და მივიღოთ სიცოცხლე მისგან. უფალი სიცოცხლის ერთადერთი ხეა დედამიწის შუაგულში. მაგრამ ეს ხე არის ჯვრის ხე - უფალი, მოწამეობრივი, დაჭრილი, ჯვარცმული. როგორ შეიძლება დამყნობილი მასზე თანაგრძნობის გარეშე, მასთან ერთად ჯვარცმის გარეშე?! ასე რომ, თუ ვინმეს სწყურია უფლისგან სიცოცხლის გასინჯვა, უპირველეს ყოვლისა, გწყურიათ მწუხარება, ტანჯვა და ჯვარცმა მისი გულისთვის! ხელთ არსებული მეთოდები, ნიმუშები თვალწინ. აირჩიე რომელი გინდა, მხოლოდ თანაგრძნობა შესწირე უფალს, ჯვარს აცვეს მასთან ერთად. ან შენს ცოლებთან ერთად ატკინეთ მისთვის გული, ან ატარეთ მისი ჯვარი სიმონთან, ან ჯვარს აცვეთ მასთან ერთად ყაჩაღთან. ეს არის მებაღის დანის ერთადერთი შემობრუნება, რომლითაც მებაღე ჭრის ველურ ტოტს, ჭრის ხეხილს და მასში სიცოცხლისთვის უცხო ტოტს რგავს. ეს ის ძაფებია, რომლებითაც ეს ნამყენი ცოცხალ ხეზეა მიბმული და ერთად სამკურნალო მალამო, რომლითაც კურნავს ნამყენის მტკივნეული ჭრილობა. ცხოველურ ხეზე (სიცოცხლის ხეზე) მყნობის სხვა გზები არ არსებობს; მათ გარეშე არც სიცოცხლეა და არც ხსნა. რატომ დავტოვოთ ისინი, თუ ჩვენ გულწრფელად ვეძებთ სიცოცხლეს და ხსნას? გიჭირს? – დაიწყე ყველაზე მარტივი საქმით, დაიწყე უფლის ტანჯვაზე ფიქრით. შესაძლოა, ისინი არბილებენ გულებს და აჩენენ სნეულებას ტანჯული მხსნელისთვის, და აქედან შორს არ არის გადასვლა საკუთარი თავის გამანადგურებელ მსჯავრამდე მათ ცოდვებში, რომლებიც ავნებს უფალს, და გადამწყვეტ განზრახვაზე, რომ არ აცვან მას ცოდვებით. მაშინ პირველი ნაბიჯი სიმართლის გზაზე იქნება უფლის ჯვრის ტარება; მოვალეობის კეთილსინდისიერად შესრულების რამდენიმე გამოცდილების შემდეგ, გამოვლინდება გულის მოტყუება და თავად მიგვიყვანს ბრძოლაში ვნებებთან და ვნებებთან. ეს არის ჩვენი ჯვრის მთელი გზა! რა მარტივი და მარტივია ყველაფერი! იმავდროულად, ჩვენ ყოველთვის გვაქვს ხელთ ამდენი საშუალება და სტიმული ამ ბიზნესის რაც შეიძლება წარმატებით წარმართვისთვის! ჯვარცმული უფალი ყველგან დაგვიწესებულია. ძილისგან პირველი გამოფხიზლებისას ჯვრის ნიშანს ვათავსებთ საკუთარ თავზე, თითოეული მშვილდი ერთი და იგივე ნიშნით არის გაკეთებული, ხატს ვუყურებთ, იქ ჯვარს იშვიათად ვხედავთ, ეკლესიაზე ჯვარია, ყველგან ჯვრებია ეკლესიაში, კვირის დღეებში - ოთხშაბათს და პარასკევს, დღის საათებში პირველი, მესამე, მეექვსე, მეცხრე უფლის ტანჯვა. ასეა ჩვენთვის ხელდასხმული ჯვარცმული უფალი! ღირს თუ არა ბევრი შრომა, რომ ამით ცოტა შორს გავატაროთ ჩვენი აზრები, ვიწუწუნოთ უფალზე, დავიგმოთ საკუთარი თავი და მივცეთ სიტყვა: არა? რამდენად მკურნალი იქნებოდა ჩვენზე უფლის ვნებანი, ჯვრის ყოველ შეხედვას, ჯვრის ყოველ ნიშანს გულისა და ნების ასეთი მოქცევა რომ ახლდეს?! რაც შეეხება ჩვენს საქმეებს - ვგულისხმობ იმას, რაც ჩვენთვის სავალდებულოა მოვალეობით და არა ქვეყნიერების ადათ-წესებით მოთხოვნილ საქმეებს, რომლებიც არ არის ღმერთის არსი - რაც შეეხება საქმეებს, გვინდა თუ არა, ჩვენ უნდა მივყვეთ მათ და ვაკეთებთ. რა ღირს სიზარმაცის განდევნა, კეთილსინდისიერების გამოყენება, კეთილი განზრახვით განწმენდა, ყველაფრის მიძღვნა ჯვარცმულ უფალს და გაძლიერება უფლის ჯვრის ძალით? რაოდენ უხვად სულიერი კურთხევა მოგვეცემა მაშინ ყოველ წუთს ყოვლადკეთილშობილი ღმერთისაგან! მაგრამ ჩვენი გული ვნებებით შორსაა ჩვენგან და ისეთია, რომ ვერ შეამჩნიოს მისი ბოროტება? რამდენად ვიტანჯებით ვნებებით - და თვითონ ხომ არ ითხოვენ ჯვარცმას! რა ღირს შიგნით შესვლა და მათ თქმა: გაჩუმდით? ჩვენ ვგულისხმობთ სისუსტეს და უძლურებას. მაგრამ, ძმებო, უფალი ახლოს არის. მიზეზი არ არის სისუსტე, არამედ საკუთარი თავის უარყოფის სურვილი. და განდგომისგან ვანადგურებთ საკუთარ თავს ვნებების შხამით და ხშირად ვანგრევთ ჩვენს საქმეებს, რომლებიც დიდ შრომას და მოთმინებას ღირდა, რადგან ვნების საქმე უკვე მარადისობისთვის დაკარგული საქმეა. ამგვარად, ყველაფერი ჩვენს ირგვლივ გვიბიძგებს და გვამხნევებს უფალთან თანაგრძნობასა და თანაჯვარცმაში. გაუგებარია რა გვაშორებს და უარვყოფთ! ნუთუ მართლა ფიქრობს ვინმე, რომ მთელი თავისი ხსნის საქმე მხოლოდ უფალს დააკისროს, მაგრამ თვითონ კი არ უნდა ამ ტვირთის თითით შეხება? დაე, გადაარჩინოს როგორც სურს. გადაარჩინე საკუთარი თავი და ჩვენ. აჰ, ძმებო, უფალს იმდენად დიდი სიყვარული აქვს ჩვენდამი, რომ მზად იქნება ამის გაკეთება ჩვენთვის. მაგრამ არ შეგიძლია. მწუხარება სამეფოში უნდა შემოვიდეს. ვიწრო გზა მხოლოდ ცხოვრებაში მიდის. შეხედეთ მოციქულებს: ისინი ყოველთვის ატარებდნენ სხეულზე უფლის სიკვდილს. რატომ? – იმიტომ, რომ სხვაგვარად შეუძლებელია იესოს სიცოცხლე გამოჩნდეს ჩვენს მკვდარ ხორცში (2 კორ. 4:1-11). შეხედე წამებულებს, ყველანი მღერიან: მიყვარხარ, ჩემო სიძე, და გეძებ, ვიტანჯები... რისთვის? -კი და შენთან ვცხოვრობ. და რატომ შევიდნენ ყველა წმინდანი სამეფოში? - სისხლში და კრავების სისხლში დარწმუნებისთვის. ვის გვინდა ვეკუთვნოდეთ გულში ჭრილობების გარეშე, სხეულზე სისხლის წვეთი? უფალმა მოაწყო ყველაფერი ჩვენი მხსნელი ზიარებისთვის თავისი ვნებით. მან ჯვრის ხე შუა დედამიწაზე დარგა და მისგან, თითქოსდა, ძაფები დახატა თითოეულ ჩვენგანს - ეს არის ის მეთოდები, რომლებიც ჩვენ ვაჩვენეთ - რათა მიგვეზიდა, ჩაგვნერგა და გაცოცხლება. მაგრამ უფალთან თანაჯვარცმაზე უარს ვამბობთ, უყურადღებოდ ვწყვეტთ ამ ძაფებს, ისე ველაპარაკებით, თითქოს უფალს; წადი ჩვენგან, ჩვენ არ გვინდა შენი გზების წარმართვა. რა გვემართება? - იგივეა, რაც პატარა ნავს, რომელიც დიდ ხომალდზე მიმაგრებული, ტალღების არ ეშინია, მაგრამ მისგან განშორებისას ზღვის სიღრმეში იღუპება. და აი რა ვართ ჩვენ!! აჰ, ძმებო, ახლა კიდევ უხილავია კვალი ამ ჯვარზე უარის თქმისა და უფალთან თანაჯვარცმისა. მაგრამ დადგება დრო, როცა ამ ჯვარს ჩამოართმევენ დედამიწიდან და აღარ გამოჩნდება როგორც მამსუბუქებელი და მაცოცხლებელი, არამედ როგორც ბრალმდებელი. რა მოხდება მერე? "მაშინ რაღაც საოცარი მოხდება ჩვენს თვალწინ." ყველა ჯვაროსანს მიიზიდავს ეს ჯვარი, როგორც რკინის პატარა ნაწილაკები დიდი მაგნიტით და ამაღლდება მიწიდან ზეცაში. ჯვარზე უარს რა დაემართებათ?!! უფალმა გვიხსნას ამ ბედისგან, მწარე და გამოუსწორებელი! და ის გადასცემს. მაგრამ როდის? - როცა ქრისტეს გულისთვის, რომელიც ჩვენთვის ხორციელად იტანჯებოდა, იმავე ფიქრით ვიარაღდებით (იხ. 1 პეტ. 4:1). ყველამ მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, რომელმაც დაითმინა ჯვარი და სიკვდილი ჩვენი გულისთვის. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: